Глава XI
Менипп из Г ад ары (III в. до н. э.) — последователь философии киников, поэт-сатирик, автор пародий иа греческую мифологию.
Лукиан использовал образ Мениниа во многих своих диалогах.—614.Дерхем, Вильям (1657—1735) — английский естествоисиы- хдтель и теолог.—617.
Бентли, Ричард (1662—1742) — английский теолог.—617.
ь Стратой из Лампсака (ум. ок. 270 до н. э.) — философ,
развивавший материалистическую линию аристотелизма.—618.
Теодор (Феодор) (IV в. до н. э.) — философ кинической школы, отрицавший существование богов.—618.
Диагор с Мелоса (V в. до н. э.) — древнегреческий атеист.—
618.
Леклерк, ЛСан (1657—1736) — французский философ, критик Библии.—620.
Глава XII
Аристипп (ок. 435—ок. 360 до и. э.) — греческий фило-соф, основатель киренской школы; провозгласил разумное наслаждение высшим принципом жизнії, определяющим различие между добром и злом.—631.
Биоп Бо^исфенскии (325—255 до н. э.) — греческий философ, близкии к киникам.—631.
Пиррон (360—270 до н. э.) — греческий философ, основа-тель школы скептиков. Пиррон считал, что человек не способен познать истину.—631.
Автор «Басни о пчелах» (1705) Бернар Мандевиль (1670— 1733) — английский философ-материалист, сторонник деизма. Сравни оценку Маркса: «Для социалистической тенденции материализма характерна апология пороков у Мандевиля, одного из ранних английских учеников Локка. Он доказывает, что в современном обществе пороки необходимы и полезны. Это отнюдь не было апологией современного общества» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 2, стр. 146).—631. 1 6 Автор «Человека-машины» (1747) Жюльен Оффре де Ламет- ри (1709—1751) — французский материалист и атеист. Оценка этой книги Гольбахом, как и другими французскими материа-листами, несправедлива.
Как во взглядах на природу, так и в отношении нравственности Ламетри в сущности развивал те же положения, что и Дидро, Гольбах, Гельвеций. Правда, некоторые формулировки в «Человеке-машине» и других работах Ламетри давали повод к обвинению в безнравственности, но это были всего лишь неточные выражения. Гольбах, видимо, стремился отмежеваться от книги, которая была скомпрометирована из-за таких неудачных формулировок.—631.Воден, Жан (1530—1596) — французский политический мыслитель и социолог, сторонник веротерпимости.—634.
Гомар (1563—1641) и Арминий (1560—1600) — теологи, главы враждующих между собой сект в кальвинизме.—634.
Глава XIII
Тезис о возможности существования общества, состоящего из атеистов, был выдвинут в конце XVII в. Пьером Бейлем. С тех пор он неоднократно подвергался опровержениям со стороны теологов и деистов. Против него выступали патриархи просветительского движения во Франции — Монтескье и Вольтер.—656.
Менажу Жиль (1613—1692) — французский филолог, пи-сатель.—664.
На это высказывание великого английского философа постоянно ссылались деисты. Будучи сторонником принципов бэконовской философии, Гольбах на протяжении всей книги ведет борьбу против того, что Маркс назвал «теологическими непоследовательностями» бэконовского материализма (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 2, стр. 143).—665.
Еще по теме Глава XI:
- Глава 8. Теория доказательства: пропозициональные правила
- Глава XI КТО ЭТОТ НАСЛЕДНИК? 106.
- Глава II. Что к артиллерии принадлежит офицеров и-прочих вещей и порядков
- Глава 3 jjg Краткое описание психологической типологии К.Юнга
- ГЛАВА 1 ЧТО-ТО СЛУЧИЛОСЬ
- Глава 8 Коммунизм против демократии
- Глава III ПРЕСТУПНОСТЬ И БОГАТСТВО
- ГЛАВА 6 Вступать в противоборство с сильным или нападать на слабого?
- ГЛАВА ДЕСЯТАЯ СЯО ВЭНЬ БЭНЬ ЦЗИ - ОСНОВНЫЕ ЗАПИСИ [О ДЕЯНИЯХ ИМПЕРАТОРА] СЯО ВЭНЯ
- Глава 5. Суд.
- Глава III ПРОИСХОЖДЕНИЕ БЮРОКРАТИЧЕСКИХ ПОРЯДКОВ
- Глава XIX ПРОСВЕЩЕННЫЙ АБСОЛЮТИЗМ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII в