Элементы физики в европейской традиции

«То, что по Аристотелю придется изучать несколько месяцев, по ним можно изучить за несколько дней», — пишет об Элементах физики базельский издатель XVI в. Юстус Вельзий. Так, в Европе трактат Прокла выполнил, наконец, свое прямое педагогическое назначение: его иногда использовали в качестве учебника по кинематике.

В заключение мне бы хотелось еще раз остановиться на основных выводах этого небольшого исследования. Перед нами стояла задача определить, какое место занимала аристотелевская физика в афинском неоплатонизме V в. н. э. С этой целью мы проанализировали трактат Прокла Элементы физики и установили следующее: физика представлялась Проклу теоретической наукой, чьи основоположения не менее истинны, чем теоремы геометрии. В противоположность господствующей тенденции того времени он попытался освободить физику от авторитета Аристотеля, представив ее в качестве самостоятельной дисциплины. Мы так и не коснулись вопроса о том, почему в Элементах физики содержатся противоречащие Платону утверждения (это потребовало бы гораздо большего места, чем мы можем позволить себе в этой статье), поэтому скажем лишь, что по убеждению Прокла, между Аристотелем и Платоном не существует разногласий ни в вопросе о числе элементов, ни в вопросе о конечной причине движения, ни в каких-либо других вопросах. Поэтому вместе с метафизикой, представленной Элементами теологии и математикой, представленной Началами Эвклида, аристотелевская физика, изложенная со строгостью геометрической теории, должна была, по замыслу Прокла, образовывать единую систему неоплатонической философии, описывающей три основных уровня реальности — чувственно-воспринимаемый, математический и умопостигаемый.