Элементы как особый жанр научной литературы

Обычно в жанре Sroixeiaicns писались математические сочинения. Прокл был первым и, насколько мы знаем, единственным, кто использовал его для физики и теологии. О цели, смысле и назначении этого жанра он много и подробно рассуждает во Введении к первой книге своего комментария на Начала Эвклида. Сочинение жанра EroLxeiaKTLs преследует, по его словам, две цели — научную и педагогическую.

Теперь справедливо может возникнуть вопрос о цели этого

сочинения.

определять либо в соответствии с предметом исследования либо по отношению к тому, кто обучается (in Eucl., 71)1?.

Научную цель Начал Эвклида Прокл видит в описании строения так называемых Платоновых или космических тел — пята правильных многогранников, о которых идет речь в Тимее и которым посвящена последняя, XII книга Начал. Учебная же цель заключается в том, «чтобы преподать учащимся основоположения этой науки, начав с которых они смогут познать и все остальные ее части» (in Eucl., 71, 72).

Если предположить, что Прокл действительно писал свои Элементы как физики, так и теологии по аналогии с Началами Эвклида, то он и сам обязан был руководствоваться обеими этими целями. Попробуем поэтому определить научную цель Элементов физики. Их предметом, как мы уже говорили, является движение. Спрашивается, ради чего изучается движение? Ответ, по мнению Доминика О'Меара, надо искать в заключительных теоремах этого произведения (подобно тому как смысл Начал геометрии раскрывается в их последней книге). Заключительные теоремы Элементов физики посвящены доказательству существования неподвижного первого двигателя, его неделимости и бестелесности.

Теорема II, 21. Первый двигатель кругового движения неделим.

Неделим и, следовательно, бестелесен. Так физическое рассмотрение движения позволяет сделать вывод о существовании Бога и тем самым приходит к своей собственной границе и завершению. Интересно, что и александрийские неоплатоники — Аммоний, Иоанн Филопон, Олимпиодор и др. — видели конечную цель изучения философии Аристотеля в познании Бога, первого принципа208.

Но не будем забывать, что Элементы должны были иметь помимо научной еще и учебную цель, которая состоит в том, «чтобы преподать учащимся начальный курс этой науки в целом» (in Eucl., 71). Начальный, однако, не означает простейший. В том же самом Введении Прокл рассказывает историю об александрийском царе Птолемее I, который однажды спросил у Эвклида, нет ли другого, более короткого пути изучения геометрии, нежели его Начала, на что Эвклид ответил весьма примечательно: «нет царского пути к геометрии»209.

Как мы помним, одно из значений слова Етоїхєїаотд — «учение об элементах», что в данном случае означает: учение об элементах науки. В самом деле, наука для древних представлялась не беспорядочным набором утверждений на определенную тему. Она имела структуру. Симпликий в комментарии на Физику определяет науку как познание посредством доказательства. Доказательство, рассуждает он, — есть некий силлогизм, силлогизм же строится из начал. Следовательно, любая наука имеет начала210 Однако среди начал науки следует различать apxq и CTTOTxetov. Если Hpyfj изъято из науки и есть как бы условие самого ее существования, то arovydov (элемент) входит составною частью в любое научное утверждение или доказательство211. Началами физики в первом смысле будут понятия движения, времени, места, бесконечного, так же как началами математики — понятия числа и величины, обойтись без которых ни та, ни другая наука не может, но которые совершенно бесполезны для её доказательств. Если сравнить apxfi с фундаментом, на котором построен дом, то атоіх&л будут его кирпичами. Ведь в соответствии со своим первым словарным значением отоїx«ov есть буква — простейшая неразложимая часть слова. Впрочем, вот что пишет об элементах науки сам Прокл:

Элементами науки называют такие теоремы, с помощью которых рассмотрение продвигается к познанию всего остального и благодаря которым мы получаем разрешение содержащихся в нем затруднений. Как в письменной речи имеются первые простейшие и неделимые начала — буквы (aroixeta), из которых слагается всякая речь и всякое слово, так и в геометрии в целом имеются некие исходные теоремы, которые по смыслу являются началами для последующих теорем, присутствуют в них во всех и дают доказательства многих частных случаев — они-то и называются "элементами" (in Eucl., 72 ).

Исходя из этого определения элементов науки, становится понятен и смысл «элементарного курса».

собрание самых основополагающих и простейших теорем, непосредственно связанных с первыми предпосылками (in Eucl., 71).

Если перенести теперь все сказанное Проклом по поводу Начал (или Элементов) Эвклида на его собственные Элементы физики, то станет ясно, что этот трактат задумывался им не как компендиум аристотелевского физического учения и не как упрощенный элементрный курс, но как труд, задающий основы самой физической науки. Из аристотелевских трактатов Физика и О небе Прокл выбирает такие утверждения, которые, по его мнению, являются наиболее простыми и основополагающими среди всех остальных. Неудивительно, что ими стали теоремы движения. Ведь согласно Аристотелю, «незнание движения влечет за собой незнание природы»22.

И еще об одном немаловажном качестве Элементов говорит Прокл во Введении. Начала Эвклида, по его словам,

содержат неопровержимое и окончательное (reXeuiv) изложение самой научной теории геометрии (in Eucl.. 70).

«Неопровержимое» значит истинное, то есть совпадающее с самой реальностью, а не просто сказанное тем или иным, пусть даже очень авторитетным, человеком. Прокл неоднократно дает понять, что не считает Начала Эвклида собранием мнений великого математика. Теоремы Эвклида суть истинные утверждения о вполне реально существующих и независимых от человека математических объектах. Элементы науки не придумывают и не изобретают, их ищут и «открывают», говорит Прокл23. Элементы геометрии были открыты разными людьми — Гер- мотимом Колофонским, Эвдоксом, Теэтетом и др. Заслугой же Эвклида явилось то, что он собрал и упорядочил все найденное и открытое другими, да так хорошо, как это не удавалось никому до него. В подобной же роли чувствует себя и Прокл. В Элементах физики он собирает и систематизирует те истинные высказывания о реально существующем физическом космосе, которые были открыты Аристотелем. Тем самым физика освобождается от связи с авторитетным именем и выступает как самостоятельная область исследования.

Напомню, что согласно традиционной неоплатонической интерпретации Аристотеля, физика, математика и теология суть три теоретические науки, каждая из которых описывает особый уровень реальности: чувственно-воспринимаемый космос (физика), промежуточную область математических сущностей (4 математические науки) и, наконец, сферу умопостигаемого (теология). Не исключено, что в замысел Прокла входило, дополнив уже имеющиеся Начала Эвклида Элементами физики и теологии, создать неопровержимое и истинное изложение всей научной теории неоплатонизма.

Прокл выступает здесь как безусловный новатор. В современной ему философской литературе мы не встретим ничего подобного, так как для неоплатонической традиции гораздо естественнее и привычнее было считать текст авторитета совпадающим с предметной областью, нежели рассматривать его как нечто независимое. Реальность не за текстом, а в самом тексте, поэтому чем глубже мы вдумываемся в слова мудреца, тем глубже проникаем в действительное положение вещей. При таком подходе наиболее привычным способом философствования оказывался комментарий. Прокл же вместо того, чтобы комментировать Аристотеля, создает продуманную систему наиболее общих положений аристотелевской теории движения, лежащих в основании любого физического высказывания и доказательства.