<<
>>

3. Греческие комментарии и комментаторы Аристотеля

Александр Афродисийский — одна из центральных фигур античной комментаторской традиции аристотелизма. Сама эта традиция представляет собой весьма существенную, если не основную, часть позднеантичной философии.
Объем сохранившихся греческих комментариев на Аристотеля больше, чем любой другой корпус текстов, дошедших до нас от античности. Важность этих текстов для истории античной философии объясняется по крайней мере тремя обстоятельствами: 1) комментарии являются необходимым пособием для изучения философии Аристотеля; 2) их можно рассматривать как оригинальные авторские тексты, несмотря на всю условность такого утверждения по отношению к столь традиционному школьному жанру, каким является комментарий; 3) комментарии — важный доксографи- ческий источник; в них часто приводятся фрагменты сочинений авторов весьма широкого хронологического диапазона, от VI в. до н. э. до VI в. н. э„ и только благодаря комментаторам многие античные философы (в первую очередь, такие досократики, как Парменид и Эмпедокл) нам известны не по одним только именам. Немаловажно и то, что комментарии явились связующим звеном между античностью и средневековьем, и без них не может быть корректно понят образ Аристотеля в схоластике. Систематическое изучение корпуса текстов Аристотеля комментаторов в последние десятилетия XX в. только начинается. Спустя век после издания корпуса греческих комментариев под общей редакцией Германа Дильса175, комментаторы Аристотеля вновь оказываются в центре внимания ученых. В настоящее время проводится масштабная работа по переводу и научному комментарию корпуса на английский язык под общей редакцией Р. Сорабджи7 (издание серии продолжается, включает английский перевод и комментарии; изданы отдельные комментарии Александра Афродисийского, Порфирия. Дексиппа. Фемистия, Аммония, Иоанна Филопона, Симпликия). Эта работа должна будет существенно уточнить сложившийся панорамный образ истории античной философии.

Первые комментарии были составлены учеником Аристотеля Ев- демом Родосским (на Физику и некоторые логические сочинения8), однако начало непрерывной комментаторской традиции связано с переоткрытием Аристотеля в I в. до н.

э. и изданием его «эсотерических» сочинений (ранее имели хождение лишь «эксотерические» популярные диалога); Андроник Родосский, издатель Аристотеля, стал и первым его комментатором, за которым последовали поколения других, но лишь немногие тексты этой богатейшей философской традиции сохранились и ныне изданы.

КОММЕНТАРИИ НА СОЧИНЕНИЯ АРИСТОТЕЛЯ, изданные в серии Commentaria in Aristotelem Graeca:

на Категории: Порфирий, Дексипп, Аммоний, Симпликий, Олимпиодор, Фило-

пон, Элиас и Аноним (анонимный текст см. ХХШ.2); на Об истолковании: Аммоний, Стефан Александрийский; на Первую Аналитику. Александр*, Аммоний*, Филопон; на Вторую Аналитику. Фемистий, Филопон, Евстратий*, Аноним (ХІП.З); на Топику: Александр;

на О софистических опровержениях: Михаил, Аноним (ХХШ.4); на Физику: Фемистай, Симпликий, Филопон; на О небе: Симпликий;

на О возникновении и уничтожении: Иоанн Филопон; тМетеорологику: Александр, Олимпиодор, Филопон*; на О душе: Фемистай, Филопон, пс.-Симпликий;

на психологические сочинения {parva naturalia): Александр (О чувственном восприятии), Михаил Эфесский и Софоний (О памяти, О сне и бодрствовании, О способности прорицать во сне), Софоний — также О сновидениях., на соч. по биологии: Филопон (О возникновении животных), Михаил Эфесский

(О движении животных, О возникновении животных и проч.); не. Метафизику: Александр*, Сириан*, Асклепий*, Михаил Эфесский (?)*; на Никомахову этику: Аспасий*, Адраст (?)*, Евстратий*, Михаил Эфесский*,

Аноним* (XX), Гелиодор из Прусы; на Риторику: Стефан Византийский и Аноним (XXI.2). (Звездочкой отмечены комментарии, сохранившиеся не полностью).

Античные комментаторы Аристотеля могут быть разделены на две большие группы: комментаторы-перипатетики (вершина традиции — Александр Афродисийский) и комментаторы-неоплатоники (вершина традиции — Симпликий).

<< | >>
Источник: П. П. Гайденко, В. В. Петров. ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ В АНТИЧНОСТИ И В СРЕДНИЕ ВЕКА. М.: Прогресс- Традиция. 608 с.. 2000

Еще по теме 3. Греческие комментарии и комментаторы Аристотеля:

  1. ПИСЬМО ПЯТОЕ СХОЛАСТИКА
  2. 3.1. Христианская метафизика Э. Жильсона
  3. ВВЕДЕНИЕ
  4. 2. Корпус текстов Александра Афродисийского
  5. 3. Греческие комментарии и комментаторы Аристотеля
  6. 3.1. Комментаторы-перипатетики (I в. до н. э. — П в. н. э).
  7. Т. Ю. БОРОДАЙ СИМПЛИКИЙ И ЕГО КОММЕНТАРИЙ
  8. ПРИМЕЧАНИЯ
  9. I. ФОМА АКВИНСКИЙ И ЕГО ШКОЛ А
  10. ГЛАВА 1 Г.Шаймухамбетова О проблемах историографии средневековой арабской философии
  11. IV Научиться чтению
  12. ИСТОРИЯ мысли, эллинизм И РИМ
  13. АФИНЫ И ИЕРУСАЛИМ
  14. 2. Библейские философско- правовые корни независимости суда и доктрины разделения властей