<<
>>

Глава 1 О НЕОБХОДИМОСТИ ОБРАЗОВАНИЯ

Настолько Сократ был полезен во всяком деле и всеми способами, что при рассмотрении этого вопроса даже человеку среднего ума яспо, что ничего не было полезнее общения с Сократом и пребывания с ним везде и при всяких обстоятельствах.

Одно только воспоминание о Сократе, при его отсутствии, приносило немало пользы лицам, привыкшим к общению с ним и воспринимавшим его учение. Даже его шутки оказывали на окружавших его лиц нисколько не менее благотворное влияние, чем серьезные разговоры \

Так, Сократ часто говаривал, что ои в кого-пи- будь влюблен; но всем было ясно, что его влекло к тем, кого природа одарила ис телом красивым, а высокими духовными качествами. Признаками хороших способностей он считал быстрое усвоепие человеком предмета, который его занимал, запоминание выученного и интерес ко всем знаниям, которые помогают хорошо вести домашнее хозяйство2, управлять государством и вообще уметь пользоваться людьми и действиями людей 8. Кто получил такое образование, думал он, будет не только сам счастлив и будет хорошо вести свое хозяйство, но может и других людей и целые государства делать счастливыми.

Но его подход к людям был не ко всем одипаков: кто считал себя даровитым от природы, а ученье ни во что не ставил, тем оп указывал, что даровитым натурам больше всего нужно образование: он приводил в доказательство этого тот факт, что и лошади хорошей породы, горячие, с норовом, становятся чрезвычайно полезными, превосходными, если их объездить с раннего возраста, но совершенно неукротимыми, очень плохими, если остаются необъезженными. Также и собаки хорошей породы, неутомимые и пригодные для нападения на диких животных, бывают превосходны для охоты и полезны прп хо* рошей дрессировке и, наоборот, тупы, бешены, непослушны, если их не дрессируют. То же бывает и с людьми высоко даровитыми: могучие духом, способные довести до конца начатое дело, они, если получат образование и научатся, в чем заключается долг человека, становятся отличными, в высшей степени полезными деятелями: они делаются величайшими благодетелями человечества. Но, оставшись без образования, невеждами, они бывают очень дурными, вредными людьми, не будучи в состоянии разобраться, в чем заключается долг человека, они часто занимаются преступными делами: они горды, заносчивы, трудно их удержать или отклонить от задуманного; поэтому они становятся величайшими врагами рода человеческого.

Кто гордился богатством и находил образование для себя ненужным в надежде, что ему будет достаточно богатства для исполнения всех желаний и занятия почетного положепия в обществе, того Сократ старался образумить, указывая, как глупо воображать, будто без ученья можно отличать полезное от вредного; равным образом глупо воображать, будто, не умея различать этого, а удовлетворяя все свои желания при помощи богатства, можно действовать на пользу себе; только дурак воображает, будто, не умея действовать на пользу себе, он благоденствует и достаточно обеспечил себя всем нужным для жизни; только дурак также воображает, будто он, ничего не зная, лишь благодаря богатству заслужит репутацию человека, на что-то годного, или при репутации пи на что не годного человека приобретет славу.

<< | >>
Источник: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе / Авторский сборник / Издательство: Наука / Серия: Памятники философской мысли. 1993

Еще по теме Глава 1 О НЕОБХОДИМОСТИ ОБРАЗОВАНИЯ:

  1. 3.4. Четвертый период эволюции: от осознания необходимости специального образования для отдельных категорий детей с отклонениями в развитии к пониманию необходимости специального образования для всех, нуждающихся в нем. Развитие и дифференциация системы специального образования
  2. Глава 6 РАЗГОВОР С ГЛАВКОНОМ О НЕОБХОДИМОСТИ СООТВЕТСТВУЮЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЛЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО ДЕЯТЕЛЯ
  3. 1. Понятие «содержание образования» и необходимость разработки его научных основ
  4. Глава 21 НЕОБХОДИМОЕ НАСЛЕДОВАНИЕ
  5. Глава третья Деррида: «необходимое и невозможное»^
  6. Глава 15 НЕОБХОДИМОСТЬ ИЗУЧАТЬ ЗЕМЛЕДЕЛИЕ
  7. Глава 2 РАЗГОВОР С ЕВФИДЕМОМ О НЕОБХОДИМОСТИ УЧИТЬСЯ
  8. Глава 7 О НЕОБХОДИМОСТИ ЗНАНИЙ ДЛЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ 1
  9. Глава 7 РАЗГОВОР С ХАРМИДОМ О НЕОБХОДИМОСТИ ЗАНИМАТЬСЯ ОБЩЕСТВЕННЫМИ ДЕЛАМИ 1
  10. КАКАЯ ОБОРОНА НЕОБХОДИМА, ЧТОБЫ СЧИТАТЬСЯ НЕОБХОДИМОЙ ОБОРОНОЙ