<<
>>

Глава 6 ОБЩИЕ ВЫВОДЫ. ИСТОМАХ

j Вот это, Сократ, отвечал Критобул, мне кажется

хорошо, что ты советуешь стараться начинать всякое дело с помощью богов, так как боги — такие же хозяева в делах мира, как и в делах войны. Так мы и будем стараться поступать.

Л ты продолжай свое рассуждение о хозяйстве с того места, где ты остановился: даже и теперь, выслушав сказанное тобою, как будто я уже несколько яснее прежнего вижу, что надо делать для добывания средстп к жизни.

2 В таком случае, отвечал Сократ, не резюмировать

ли нам прежде всего то, о чем мы согласились в нашем рассуждении? Если окажется возможпым, постараемся и при дальнейшем рассмотрении вопроса достигать соглашения.

s Как приятно, отвечал Критобул, получив сооб

ща деньги, рассчитаться без пререканий, так приятно, и разбирая сообща какой-нибудь вопрос, рассмотреть его при взаимном согласпи.

а Итак, сказал Сократ, мы решили, что домоводст

во есть название какой-то науки, а эта наука, как мы определили, есть такая, при помощи которой люди могут обогащать хозяйство, а хозяйство, со- гласпо нашему определению, есть все без исключения имущество, а имуществом каждого мы пазвали то, что полезно ему в жизни, а полезпое, как мы нашли,— это все, чем человек умеет пользоваться.

* Так вот, все науки изучить невозможно, как мы решили, и надо по примеру городов отвергнуть так

называемые ремесленные науки1, потому что они, по общему мнению, и телу вредят, и душу расслаб-

о ляют. Самым ясным способом доказать это, как мы говорили, было бы при наступлении врагов на страну посадить земледельцев и ремесленпиков отдельно и спросить обе эти группы, находят ли они нужным защищать страпу или, бросив ее на произвол судь- 7

бы, охранять городские стены. В этом случае, думали мы, люди, связанные с землей, подали бы голос за то, чтоб защищать, а ремесленники — за то, чтоб не сражаться, по, как оии приучены с детства, си- 8

деть без труда и опасности. Мы пришли к заключению, что для человека благородного самое лучшее занятие и знание — земледелие, посредством которого люди добывают себе все, что нужпо для жизни. 9

Этому занятию, как мы решили, очепь легко научиться, и очень приятно работать при нем; оно делает тело очень красивым и сильным, а душе оставляет очепь много свободного времени для заботы 10

о друзьях и отечестве. Вместе с тем, как мы решили, земледелие до известной степеии побуждает человека быть храбрым,—тем, что вне укреплений производит полевые плоды и кормит скот,— то, что нужно земледельцу. Вот почему такой образ жизни и пользуется величайшим почетом у городов,— потому что признано, что он делает людей самыми лучшими гражданами, паиболее любящими отечество.

а Тогда Критобул сказал: Сократ, что самое бла

городное, выгодное и приятное дело в основу своей жизни положить земледелие, в этом, кажется, я вполне убедился; но, как ты говорил, ты подметил причины, почему одни обрабатывают землю так, что благодаря земледелию у них есть в изобилии все, что нужно, а другие работают так, что земледелие им не приносит выгоды: вот о причинах того и другого мне хотелось бы услышать твое мнение, чтобы нам хорошее делать, а вредного не делать.

12 В таком случае, Критобул, отвечал Сократ, не

рассказать ли тебе с самого пачала, как я однажды встретился с человеком, который, казалось мне, поистине был одним из людей, по праву носящих название «прекрасный и хороший человек»?2

Мне очень хотелось бы об этом послушать, отвечал Критобул, тем более что я и сам страшно желаю сделаться достойным этого названия. із Так вот, я расскажу тебе, сказал Сократ, даже

как я пришел к мысли исследовать этот вопрос. Что касается хороших плотников, кузнецов хороших, живописцев хороших, хороших скульпторов и т. п., мне бы понадобилось очень мало времени, чтобы обойти их и посмотреть их работы, признан- J4 ные прекрасными. Но для того, чтобы изучить также и людей, носящих это великое имя «прекрасный и хороший», узнать, что они делают, почему удо- стоиваются этого названия,— для этого душа моя жаждала с кем-нибудь из пих познакомиться. Вви- /5 ду того что к слову «хороший» прибавляется слово «прекраспый», я стал подходить ко всякому красавцу, какого видел, и старался подметить, ие увижу ли, в нем «хорошее» привешено к «прекрасному». jc По оказалось, было ие так; напротив, я замечал как будто, что у некоторых красавцев по виду душа очень скверная. Поэтому я решил оставить в стороне красивую внешность и пойти на поиски за кем- нибудь из тех, кого называют «прекрасными и хоро- шими». Слыша, что все — и мужчины, и женщины, и иностранцы, и горожане — называют Исхомаха3 «прекрасным и хорошим», я решил попробовать познакомиться с ним.

<< | >>
Источник: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе / Авторский сборник / Издательство: Наука / Серия: Памятники философской мысли. 1993

Еще по теме Глава 6 ОБЩИЕ ВЫВОДЫ. ИСТОМАХ:

  1. ОБЩИЕ ВЫВОДЫ 1.
  2. ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
  3. Общие выводы и рекомендации
  4. § XXV. Общие выводы
  5. ОБЩИЕ ВЫВОДЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ ПРОИЗВОДСТВУ 1.
  6. Глава 4 Выводы и рекомендации
  7. Глава 6 Выводы
  8. ГЛАВА VII. Выводы. I.
  9. Глава 9. Конструктивные и неконструктивные выводы
  10. Глава 7 ПРОГНОЗ МИРОВОГО РАЗВИТИЯ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XXI ВЕКА: ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ
  11. Глава I. Общие положения
  12. Глава 1. Общие положения
  13. Глава 6. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ