<<
>>

Глава 10 ОТУЧЕНИЕ ЖЕНЫ ОТ КОСМЕТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ И ПРИУЧЕНИЕ К УКРЕПЛЕНИЮ ТЕЛА ЗАБОТАМИ О ХОЗЯЙСТВЕ

і Тогда, продолжал Сократ, услышав, что жена

ему так ответила, я сказал: клянусь Герой1, Исхомах, жена твоя, судя по твоим словам, обнаружила мужской склад ума.

Я хочу рассказать тебе, отвечал Исхомах, еще

ГЛ.

10. (ЛЕЧЕНИЕ ЖЕНЫ ОТ КОСМЕТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ 231

и о других случаях, в которых она выказала очень высокий ум, когда опа по первому моему слову сейчас же послушалась меня.

Какие же это случаи? спросил я. Расскажи: мне гораздо приятнее слушать о высоких качествах жит вой женщины, чем если бы Зевксид2 показал мне портрет красавицы. в Тогда Исхомах стал рассказывать. Так вот, Со

крат, я как-то увидал, что она сильно набелена (хотела казаться белее, чем она есть) и сильно нарумянена (хотела казаться румянее, чем в действительности) 3 и что на ней башмаки па высокой подошве (хотела казаться выше своего натурального роста)4. Скажи мне, жена, спросил я: когда ты считала бы меня, как владельца общего с тобою состояния, более заслуживающим любви,— если бы я показал тебе, что есть в действительности: не хвастался бы, что у меня больше, чем есть, и не скрывал бы ничего, что есть, или же если бы вздумал обмануть тебя: рассказывал бы, что у меня больше, чем есть, показывал бы серебро поддельное, цепочки с деревом внутри5, пурпурные одежды• линючие и выдавал бы их за настоящие? Она сей- 4 час же сказала в ответ: Что ты, что ты! Я пе хочу, чтоб ты был таким. Если бы ты стал таким, я не смогла бы любить тебя от всей души. Ну хорошо, сказал я: мы сошлись с тобою, жена, также и для телесного общения? Да, как люди говорят. Так, когда, по-твоему, я заслуживал- бы больше любви, находясь в телесном общении с тобою,—если бы, отдавая тебе свое тело, я заботился, чтоб оно было здорово и сильно и чтобы благодаря этому у меня был действительно хороший цвет лица, или же если бы я показывался тебе, намазавшись суриком и наложивши краску под глазами, и жил бы с тобою, обманывая тебя и заставляя смотреть на сурик и ка- в саться его вместо моей собственной кожи? Мне меньше удовольствия было бы, отвечала она, касаться сурика, чем тебя, меньше удовольствия было бы смотреть на цвет краски, чем на твой собственный, меньше удовольствия было бы смотреть на твои глаза подкрашенные, чем на здоровые. Так, и я, ? сказал Исхомах, уверяю тебя, жена, меньше люблю цвет белил и румян, чем твой собственный.

Нет, как боги устроили, что для лошади самое приятное существо лошадь, для быка — бык, для овцы — овца, так и человек считает самой приятной вещью тело s в его натуральном виде. Обманы эти еще как-нибудь могли бы обмануть посторонних и оставаться не открытыми; ио люди, живущие всегда вместе, непременно попадутся, если вздумают обманывать дрУг друга: или, вставая с постели, попадутся, пока еще не успели привести в порядок одежды, или пот их выдаст, или слезы откроют, или купанье покажет их в пастоящем виде. 9 Что же она ответила тебе па это? Скажи ради

богов, спросил я.

Ее ответом было то, что с тех пор она никогда пичем подобным уже пе занималась, а старалась показываться в опрятном виде, одетая к лицу. Мало того, она меня спрашивала, пе могу ли я ей чего посоветовать, чтобы ей быть на самом деле краси- ю вой, а не только казаться. Конечно, Сократ, я советовал ей пе сидеть все на одном месте7, как рабыни, а с божьей помощью попробовать, как следует хозяйке, подойти к ткацкому станку, да поучить служанку, если что знает лучше других, а если что плохо знает, самой поучиться, присмотреть и за пекаршей, постоять и возле экопомки, когда она отмеривает что-нибудь, обойти дом и наблюсти, все ли на том месте, где должно быть. Это, казалось а мне, будет зараз и заботой и прогулкой. Хорошее упражнение, говорил я, также мочить, месить, выбивать и складывать одежды и покрывала. От такой гимнастики, говорил я, она будет и кушать с большим аппетитом, и здоровье будет, и цвет лица бу- 12

дет у нее на самом деле лучше. Наружность жены, когда она, по сравнению с служанкой, и опрятнее и одета более к лицу, бывает привлекательной, особенно когда к этому присоединяется желание уго- 13

дить мужу, а не служить ему поневоле. А эти сидящие сидпем с важностью дамы подают повод сравнивать их с разряженными обманщицами8. И теперь, Сократ, уверяю тебя, моя жепа одевается й держит себя так как я учил ее и как сейчас тебе рассказал.

ГЛ. 11. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИСХОМАХА 233

<< | >>
Источник: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе / Авторский сборник / Издательство: Наука / Серия: Памятники философской мысли. 1993

Еще по теме Глава 10 ОТУЧЕНИЕ ЖЕНЫ ОТ КОСМЕТИЧЕСКИХ СРЕДСТВ И ПРИУЧЕНИЕ К УКРЕПЛЕНИЮ ТЕЛА ЗАБОТАМИ О ХОЗЯЙСТВЕ:

  1. Способ приготовления косметического средства «Медея» ?
  2. Забота о другом человеке Понятие заботы
  3. РАЗДЕЛ 1. Домашние хозяйства и фирмы на рынке заемных средств
  4. Глава 11. Язык тела: правильное и неправильное применение
  5. Глава ЗНАКОМСТВО СОКРАТА С ИСХОМАХОМ. ЖЕНА ИСХОМАХА. ЦЕЛЬ БРАКА. ОБЯЗАННОСТИ ЖЕНЫ
  6. Глава 12 РАЗГОВОР С ЭПИГЕНОМ О КРЕПОСТИ И СЛАБОСТИ ТЕЛА
  7. ГЛАВА 5 УКРЕПЛЕНИЕ РЕЖИМА ЛИЧНОЙ ВЛАСТИ и ГОДЫ РЕФОРМ. 1946-1964 гг.
  8. Глава 2 Т. КайлерЯнг-мл. УКРЕПЛЕНИЕ ДЕРЖАВЫ И ДОСТИЖЕНИЕПРЕДЕЛОВ ЕЕ РОСТА ПРИ ДАРИИИ КСЕРКСЕ
  9. ПРИУЧЕНИЕ К ТУАЛЕТУ
  10. Приучение к самостоятельности и мотивация достижения
  11. Метод упражнений (приучения)
  12. 1.1. МЕСТО ПРОГРАММНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПО ЭКОНОМИЧЕСКОМУ АНАЛИЗУ В ОБЩЕЙ СИСТЕМЕ СРЕДСТВ АВТОМА ТИЗАЦИИ УПРАВЛЕНИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ХОЗЯЙСТВУЮЩЕГО СУБЪЕКТА
  13.    Письма жены и сына Николаю II
  14. 1. П.Е. АННЕНКОВА ЗАПИСКИ ЖЕНЫ ДЕКАБРИСТА
  15. Письма моей жены из Советской России56
  16. НАТУРАЛЬНЫЕ ХОЗЯЙСТВА ПЕРИОДА РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ. ПРЕДПОСЫЛКИ К ОТДЕЛЕНИЮ РЕМЕСЛА ОТ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА
  17. Филогенез заботы о потомстве
  18. ЗАБОТА О ТЕЛЕ
  19. Глава 13 ПУТЬ И ПУТЕВОЕ ХОЗЯЙСТВО