<<
>>

Глава 5 ПОХВАЛА ЗЕМЛЕДЕЛИЮ. НЕБЛАГОПРИЯТНАЯ СТОРОНА ЗЕМЛЕДЕЛИЯ 4

ношениями, и сами пользоваться. Однако, доставляя в таком изобилии всякие блага, земледелие не позволяет брать их, предаваясь неге, но приучает переносить холод зимою и жар летом.
Для тех, кто работает своими руками, оно служит упражнением и придает ему силу; а кто смотрит за земледельческими работами, тех оно укрепляет, рано пробуждая и заставляя деятельно ходить, потому что и в деревне и в городе самые важные дела бывают 5

всегда в определенное время. Затем, если хочешь защищать свое отечество па коне, земледелие дает более всего возможности содержать и коня; если хочешь для этого служить в пехоте,— оно делает тело крепким. Земля возбуждает в человеке также желание предаваться трудам охоты, давая легкую возможность кормить собак и питая диких живот- 6

пых. Получая пользу от земледелия, и лошади и собаки, в свою очередь, приносят пользу усадьбе: лошадь рано утром везет хозяина смотреть за работой и доставляет ему возможность поздно вечером уезжать, а собаки не дают диким животным уничтожать нивы и скот и доставляют безопасность уеди- 7

ценной усадьбе. Земля побуждает земледельцев также защищать страну jc оружием в руках, потому что хлеб, производимый ею, может легко достать-

s ся в добычу победителю. А какое занятие даст больше ловкости в беге, метаньи дротика, прыганьи, чем земледелие? Какая профессия лучше отблагодарит работника? Какая радушнее примет человека, заботящегося о пей? Когда оп подойдет, она протянет, что ему нужно. Какая примет гостей с большей о щедростью? Где больше удобства, как не в деревне, провести зиму, пользуясь огнем в изобилии и теплыми ваннами? Где приятнее, как не за городом, провести лето, наслаждаясь купаньем, дуновением ветерка и теныо? Какая другая профессия доставляет богам более подобающие им жертвы или более 10 многолюдные праздники? Какая жизнь милее слугам, приятнее жене, желаннее детям, любезнее и друзьям? Мне кажется удивительным, как может свободный человек получать от какого-нибудь предмета больше удовольствия, чем от земли, и найти занятие, приятнее или полезнее для жизни, чем

гг земледелие.

Кроме того, земля охотпо учит и справедливости того, кто может понимать ее уроки: чем лучше кто ухаживает за нею, тем больше добра 13

она сама ему делает. Но представим себе, что многочисленная армия лишила земледельцев, приученных к энергии и мужеству, плодов их работы: с такой хорошей подготовкой души и тела они могут идти, если бог не препятствует им, в землю тех, кто им мешает, и брать там себе пропитание. А часто во время войны даже и надежнее добывать себе пищу с оружием в руках, чем с земледельческими 14

орудиями. Вместе с тем земледелие приучает людей и помогать друг другу: как на врагов падо идти

J3 с людьми, так и обработка земли производится с людьми. Поэтому, кто хочет хорошо обрабатывать землю, должен возбуждать в своих рабочих энергию и готовность к повиновению; такие же средства должен применять командир, ведущий войско на врагов,—награждать тех, кто ведет себя, как следует хорошим воинам, и наказывать нарушителей дис- 16

циплины. Равным образом, земледельцу приходится часто обращаться с увещанием к рабочим, ничуть не меньше, чем командиру к солдатам; да и добрая надежда нужна рабу ничуть не мепыпе, чем свободному, но даже и больше, чтобы у него была охота 17

оставаться у хозяина. Какое прекрасное изречение, что земледелие — мать и кормилица всех профессий! Если земледелие процветает, то и все другие профессии идут успешно; а где земле приходится пустовать, там угасает почти всякая деятельность и на суше и на море.

« Выслушав это, Критобул сказал: Все это пре

красно, мне кажется, что ты говоришь, Сократ. Но ты не упомянул о том!, что в земледелии очень много такого, чего человеку невозможно предвидеть: град, иней, иногда засуха, страшный ливень, ржа и т. д. часто разрушают превосходпые расчеты и труды. Да и скот, тщательно откормленный, иногда губит самым жалким образом какая-пибудь появившаяся болезнь.

10 Выслушав это, Сократ сказал: Я думал, Крито бул, ты знаешь, что боги в земледелии такие же хозяева, как в делах войны. Во время войны, как гы видишь, думаю, люди перед военными действиями умилостивляют богов и вопрошают их посредством жертвоприношений и гаданий по птицам2, что делать и чего не делать; а по поводу сельских работ го меньше, по-твоему, надо умилостивлять богов? Будь уверен, прибавил он, что люди разумные молят богов и за сочные и сухие плоды 3, и за волов, лошадей и овец — словом, за все, что имеют.

<< | >>
Источник: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе / Авторский сборник / Издательство: Наука / Серия: Памятники философской мысли. 1993

Еще по теме Глава 5 ПОХВАЛА ЗЕМЛЕДЕЛИЮ. НЕБЛАГОПРИЯТНАЯ СТОРОНА ЗЕМЛЕДЕЛИЯ 4:

  1. Ступень педагогического общения
  2. II
  3. Глава 5 ПОХВАЛА ЗЕМЛЕДЕЛИЮ. НЕБЛАГОПРИЯТНАЯ СТОРОНА ЗЕМЛЕДЕЛИЯ 4
  4. ДОМОСТРОЙ
  5. Ошибочность теории моральной дефективности умственно отсталых детей. Значение правильного формирования потребностей.
  6. К проблеме «Пушкин и христианство»
  7. Окончательное закрепощение крестьян
  8. Вопрос 12. Куликовская битва 1380 г.
  9. А. Н. Северцов ЭВОЛЮЦИЯ И ПСИХИКА[II]
  10. Глава VI ЭПОХА РАСЦВЕТА АБСОЛЮТНОЙ МОНАРХИИ
  11. Глава XII ГОСУДАРСТВЕННОЕ ХОЗЯЙСТВО И ФИНАНСЫ «СТАРОГО ПОРЯДКА»
  12. Глава 11 ВИДЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
  13. ГЛАВА 12 ОСОБЕННОСТИКОЛЛЕКТИВНОГО ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ
  14. Родственные души-компаньоны
  15. Методика создания благоприятного климата группы
  16. ЛЕКЦИЯ VII