<<
>>

Глава 14 ОБ УМЕРЕННОСТИ В ПИЩЕ

і Когда одни из участников общего обеда 1 прино

сили мало закусок 2, а другие много, Сократ приказывал слуге такое маленькое приношение или класть на стол для общего употребления, или делить между всеми поровну.

Кто приносил много, тем было совестно ие брать того, что положено было для всех, и не класть своих закусок; поэтому они клали и их для общего употребления. Не пользуясь никакими преимуществами в сравнении с теми, кто приносил мало, и они перестали покупать закуски на большую сумму.

8 Как-то Сократ заметил, что один из сотрапезпи-

ков перестал есть хлеб, а ест одно мясо 2 без хлеба. В это время шел разговор о словах, именно, к какому действию какое слово прилагается. Можем ли мы определить, друзья, сказал Сократ, по какому действию человек называется «мясоедом»? Все, конечно, едят с хлебом мясо, когда оно есть; но по этой причине, думаю, еще не называются мясоедами.

Конечно, нет, сказал один из присутствовавших.

з А если кто без хлеба ест одно мясо, продолжал

Сократ, не ради атлетических упражнений3, а ради удовольствия, можно ли считать его мясоедом или нет?

Едва ли кого другого можно пазвать мясоедом, сказал тот.

А кто ест мало хлеба и много мяса? спросил кто- то другой из присутствовавших.

Мне кажется, отвечал Сократ, и его правильно было бы называть мясоедом; и, когда все люди молят богов об изобилии плодов земных, он, надо думать, стал бы молиться об изобилии мяса. 4 При этих словах Сократа тот молодой человек, поняв, что они сказаны но его адресу, мясо есть перестал, но взял еще хлеба. Сократ, заметив это, сказал его соседям: Наблюдайте за ним, хлеб ли он будет есть, как мясо, или мясо, как хлеб. 5

Как-то Сократ увидал, что другой из сотрапезников с одним куском хлеба берет и рот понемногу от нескольких мясных блюд. Можно ли вообразить себе, сказал он, кулинарное искусство, дороже обходящегося или больше портящее кушанья, чом то, которое придумывает себе тот, кто сразу берет в рот всевозможные приправы? Он смешивает разные вещества в большем числе, чом повара, и тем делает кушанья дороже; а кто смешивает такие вещества, которых они не смешивают, как не подходящие одно к другому, тот делает ошибку, осли они поступают правильно, и уничтожает их искусство. 6

11о, если п повара берут лучших специалистов такого дела, то не смешно ли, что оп, не имея ни малейшей претензии на знание этого искусства, переделывает их работу? Кроме того, кто привык есть с хлебом зараз несколько кушаний, с тем бывает еще такой случай: когда нет нескольких блюд, ому будет казаться, что оп терпит недостаток, потому что ему будет скучно без того, к чему он привык.

Напротив, кто привык одному куску хлеба давать в провожатые одно кушанье, того и при отсутствии нескольких блюд не огорчит, что у него только одно. 7

Сократ говорил также что слово «euocheislhai» 4 (угощаться) на афинском языке значит «есть»: слово «ей» прибавлено для обозначения такой еды, которая не вредит ни душе, ни телу и которую нетрудно найти; поэтому и слово «euocheisthai» он применял к людям, ведущим скромный образ жпзпи.

<< | >>
Источник: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе / Авторский сборник / Издательство: Наука / Серия: Памятники философской мысли. 1993

Еще по теме Глава 14 ОБ УМЕРЕННОСТИ В ПИЩЕ:

  1. ГЛАВА V. Империализм в Азии. I.
  2. ГЛАВА VII РАСПРОСТРАНЕНИЕ В КАЗАХСТАНЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ КЛЕРИКАЛИЗМ, МИСТИЦИЗМ И ИХ РАЗНОВИДНОСТИ (КАШИМОВ, ШАКАРИМ, КОПЕЕВ)
  3. ГЛАВА X НАРОДНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ (С. ТОРАЙГЫРОВ, С. ДОНЕНТАЕВ, А. ТАНИРБЕРГЕНОВ)
  4. Глава двадцать первая О СИЛАХ [И СПОСОБНОСТЯХ] (OF POWER)
  5. ЭДВАРДУ КЛЭРКУ ИЗ ЧИПЛИ, ЭСКВАЙРУ
  6. Глава 14 ОБ УМЕРЕННОСТИ В ПИЩЕ
  7. Глава XIIРАЗБОР УТВЕРЖДЕНИЯ, ЧТО СИСТЕМАФАТАЛИЗМА ОПАСНА
  8. Глава 1. О благом поведении на кораблях
  9. ПЕРВАЯ КНИГА Глава 8
  10. Глава 6 «Франклин был политиком, но Элеонора поступала по совести» Значение крутости преувеличено
  11. Глава 7. «Хозяйственно-культурные типы»