Тема 11. ЛЮБОВЬ - УНИВЕРСАЛЬНАЯ ОСНОВА И ЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ

Природа любви и ее основные признаки

Противоречивый характер любви и формы его проявления

Способы реализации любви

Любовь и семейно-брачные отношения

При изложении первого вопроса необходимо показать, что в реальном опыте этико-философских и религиозных размышлений складываются две основные модели любви: как созерцательно-эмоционального состояния и как поведения.

христианском вероучении получают обоснование признаки любви (жертвенность, смирение, прощение, бескорыстность), заповедь любви к ближнему, принцип ненасилия как единственное средство преодоления враждебности между людьми.

Освещение второго вопроса предполагает выявление и раскрытие внутренних противоречий любви, связанных с ее сущностью и особенностями: между идеальной и реальной любовью, бескорыстной и обладательной, любовью как свободой и как зависимостью (Н. А. Бердяев, К. Льюис, Ж. П. Сартр, Э. Фромм). В решающей мере если не разрешение, то

хотя бы смягчение указанных противоречий реальной любви, зависит от способности людей адекватно оценить и спрогнозировать состояние любовных отношений, их готовности к серьезной работе по самосовершенствованию.

Рассмотрение третьего вопроса предполагает анализ альтернативных вариантов единения в любви: телесного и духовного. Культуры Востока изначально были ориентированы на поиск гармоничного синтеза физической и духовной любви.

В соответствии с такой установкой чувственная близость не сводится к биологическому акту, а понимается как сакральный ритуал, способ духовного преображения людей в результате соединения индивидуальной энергии человека с силами Космоса. В западной культуре отношение к телесному и духовному проявлениям любви было противоречивым, изменялось в различные исторические периоды от утверждения приоритета чувственной любви (античность, Возрождение, Просвещение) до возвышения духовной любви (средневековье, Реформация, XIX век).

Самым распространенным воплощением любви является брак. Раскрывая четвертый вопрос, необходимо отметить, что у каждого народа или у религии, или у философских течений существуют свои взгляды на это. Семья последовательно прошла через четыре исторические формы своего существования (кровнородственная, пуналуальная, парная, моногамная) и должна развиваться по мере развития общества. Институт брака - старейшая общественная организация человеческих, межполовых отношений. И неважно, каков вид брака: моногамный или полигамный, главное, что любящие люди

соединяются в желании жить вместе, вести хозяйство, делить невзгоды и радости, растить своих детей.

Литература

Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика. М., 1999.

Кон И. С. Сексуальность и нравственность // Этическая мысль. М., 1990. Льюис К. С. Любовь // Вопросы философии. 1989. № 8. Соловьев В. С. Смысл любви: Избр. произведения. М., 1991. Фромм Э. Искусство любви: Исследование природы любви. М., 1990.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. Иванова Л. Любовь: что надо знать о ней молодым и пожилым. М., 1999

ВОПРОСЫ

S Как сохранить верность требованиям заповеди любви в ситуациях, где терпимость и уступчивость невозможны? ¦S В какой мере этика любви допускает добродушие? S Охарактеризуйте понятия «любовь-страсть» и «любовь-жалость». ¦S Как Вы считаете, почему «от любви до ненависти один шаг»?