В. В. ЮНКЕР —ПУТЕШЕСТВЕННИК ПО ЦЕНТРАЛЬНОЙ АФРИКЕ
Среди собраний предметов материальной культуры народов Африки, хранящихся в Музее антропологии и этнографии АН СССР, самое видное место занимает коллекция В. В. Юнкера. Она была подарена Российской Академии наук собирателем по возвращении из первого путешествия в 1879 г. В. В. Юнкер совершил два длительных путешествия по Африке — в 1875—1878 и 1879—1886 гг. Как видно из этих дат, его путешествия приходятся на период непосредственного колониального раздела Африки. Разделу предшествовала длительная эпоха постепенного географического исследования береговой полосы материка и его внутренних районов, начавшаяся еще в XVI в. Исследование внутренних областей Африки, особенно со второй половины XIX в., с одной стороны, имело научное географическое значение (уточнялись различные координаты, решались проблемы истоков и течения крупнейших рек и т. п.), с другой — объективно служило политическим, колонизаторским целям западноевропейских держав. Многие путешественники и исследователи вольно или невольно оказывались разведчиками, а собранные ими сведения использовались затем при колониальном разделе материка. Определение роли того или иного путешественника по Африке и отнесение его к числу бескорыстных исследователей или же к пионерам колониализма —дело трудное, требующее сопоставления многих разнообразных материалов. Необходимо внимательное отношение ко всем сведениям, на основании которых можно более или менее отчетливо представить, как складывались интересы исследователя, в какой стране и в какой среде прошла его жизнь, предшествовавшая путешествиям, какое образование он получил. Не менее важны и сведения, какими возможностями он обладал, кем и на какие средства были организованы экспедиции, в которых он участвовал. Юнкер родился в Москве 18 апреля 1840 г. в лютеранской семье и при крещении получил имя отца — Иоганн Вильгельм, но, как принято было в России, его 'называли либо Вильгельмом Вильгельмовичем, либо Василием Васильевичем. Его отец, уроженец Геттингена, в 1818 г. приехал в Россию, где, начав с переплетной мастерской, впоследствии основал банкирскую фирму «И. В. Юнкер и К0»- Мать, родом из Шварцбурга (Тюрингия), с 17 лет жила в Москве. Ее брак с Иоганном Вильгельмом Юнкером был вторым. В августе 1844 г. отец покинул Россию и уехал с женой и детьми в Геттинген. Там В. Юнкер сначала учился в школе, а затем, после смерти отца в 1847 г., был отдан опекуном в учебно-воспитательное заведение в Висбадене. Позднее мать получила от опекуна разрешение уехать с детьми в Швейцарию и мальчик поступил в пансион в Лозанне. В 1855 г. было решено вернуться в Россию. В Петербурге В. Юнкер закончил Петропавловскую гимназию. Поскольку его не привлекала перспектива продолжать банкирскую деятельность отца, он в 1860 г. поступил в Дерптский (ныне Тартуский) университет, но ушел из него и продолжил образование в Геттингене. По-видимому, изучая в университете медицину, В. В. Юнкер еще не совсем ясно представлял свой будущий жизненный путь. Во всяком случае, нет никаких сведений, что он собирался посвятить себя профессии практикующего врача. В то же время, как утверждали знавшие его люди, В. В. Юнкер обладал таким характером, который не позволял ему, несмотря на имевшиеся возможности, вести праздную жизнь. Направление полученного им образования в целом можно назвать естественнонаучным. А наиболее яркими событиями того времени, связанными с этим направлением, были исследования отдаленных земель, путешествия, маршруты которых пересекали разные области Африки, Азии, Австралии, Южной Америки. Возможно, поэтому В. В. Юнкер сначала намеревался совершить путешествие на Северный полюс, об исследовании которого тогда много писали, особенно в Германии, а в 1869 г. предпринял поездку в Исландию, чтобы заняться орнитологией. Это было не самостоятельное, а скорее учебно-тренировочное путешествие. Как писал сам В. В. Юнкер, «желание предпринять научную экспедицию» возникло у него во время посещения Исландии [58, т. 1, с. 1]. А по словам его спутника по поездке В. фон Дершау, именно там появилась мысль о путешествии в Африку и В. В. Юнкер хотел по возвращении основательно заняться изучением арабского языка [55, с. 40]. Однако, если верить его биографу Л. Хевеши, В. Юнкер собирался предпринять второе путешествие на север — на Шпицберген, когда случай изменил его планы: в Берлине он получил приглашение принять участие в сборе римских надписей в Северной Африке для известного историка античности Т. Момзена, и с этой целью в июле 1873 г. выехал в Тунис [55, с. 63]. Работа в Тунисе в 1873—1874 гг. рассматривалась В. В. Юнкером как подготовка к большому путешествию в Африку. Здесь он серьезно занимался техникой картографирования, изучал арабский язык. Картографическую подготовку он продолжил в 1874—1875 гг. в Берлине, работая у известного географа Г. Киперта. Таким образом, заинтересовавшись географической наукой, В. В. Юнкер начинает последовательно и обстоятельно готовить себя к роли путешественника- исследователя в полном соответствии с требованиями своего времени. В августе 1875 г. В. В. Юнкер наряду с некоторыми русскими географами принял участие в работе Международного географического конгресса в Париже. В результате личных контактов с известными географами-путешественниками по Африке того времени — Г. Швейнфуртом, Г. Нахтигалем, Г. Рольфсом — определилась область его непосредственных географических интересов — районы внутренней Африки, прилегающие к Египту, прежде всего присоединенный к Египту в 1874 г. Дарфур. Не следует забывать, что в это время началась борьба за раздел прилегающих к Египту областей Африки между Англией и Францией. Возможно, что выбор В. В. Юнкером района его будущих исследований мог находиться в какой-то зависимости от политических обстоятельств, связанных с этой борьбой. Германия фактически не участвовала в разделе Восточного Судана, или, точнее, была вытеснена Англией и Францией. Однако, если учесть примеры некоторых немецких путешественников в других частях Африки (Г. Нахтигаль, Г. Рольфе), стремившихся выяснить возможность колониальных приобретений, можно предположить, что искавший применения своим способностям и знаниям, достаточно богатый, чтобы путешествовать на свои средства, получивший воспитание и образование в Германии, В. В. Юнкер, сам того не подозревая, мог быть ориентирован на исследования в целях германских интересов в районе Восточного Судана. После тщательной подготовки, 'приобретя необходимое снаряжение в Берлине и усовершенствовав его, в октябре 1875 г. В. В. Юнкер прибыл 'в Александрию. Сначала по совету Г. Рольфса им была предпринята тридцатидвухдневная поездка 'С нанятым караваном верблюдов в Ливийскую пустыню. Целью ее было установить, имеются ли к западу от Александрии следы старого устья 'Нила, >и определить точнее уровень понижения почвы, наблюдавшегося в 1869 г. Г. Рольфсом. Это небольшое путешествие, подготавливавшее В. В. Юнкера к дальнейшей работе в Африке, позволило ему категорически отрицать наличие древнего нильского русла. О полученных результатах он сообщил 'на ежемесячном заседании Каирского географического общества в докладе, (имевшем большой успех. Длительное время в Каире В. В. Юнкер дожидался разрешения египетского 'правительства на (путешествие в Дарфур. Не получив его, он решил отправиться в Хартум. Но из-за египетско-эфиопского конфликта трудно было раздобыть судно для плавания по Красному морю, поэтому ему пришлось из Суэца на английском пароходе добраться до портового города Джидда на Аравийском полуострове, а оттуда >на барке пере правиться в Суакин. Из Суакина можно было за десять дней добраться до Бербера, а затем рекой до Хартума. Но по совету двух путешественников по Африке — Г. Швейнфурта и Т. фон Хейглина — В. В. Юнкер пошел неизвестным маршрутом— из Токара вдоль высохшего русла р. Бараки до Касса- лы. Исследование этой реки, позволившее точно нанести на карту ее нижнее течение и окружающие горы,— один из вкладов В. В. Юнкера в географическую .науку. Из Кассалы он от-.! правился в Хартум не обычным путем через Бербер ил1и Шен-' ди, поскольку .в сухое время года эта местность трудна для перехода, а через Гедареф и Абу-Ха-раз, «чтобы узнать новые- дороги и интересную область рек» [58, т. 1, с. 127]. В мае 1876 г. в Хартум прибыл небольшой караван В. В. Юнкера, в котором кроме бедуинов-проводников были двое слуг и нанятый в Каире препаратор (молодой человек по имени Копп, родом из Вюртемберга). Более четырех месяцев провел путешественник в Хартуме в ожидании разрешения на поездку в Дарфур. Это время он использовал для практики в арабском языке, изучения политической обстановки, обычаев, обрядов, торговли, внутренних и внешних дорог .и т. п., а также для сбора коллекций. Тогда же он по приглашению Р. Джеоаи, итальянца, находившегося на службе египетского правительства, совершил две пароходные поездки — по Голубому Нилу до Сеннара и по Собату, где первым сделал точную съемку реки до станции Насир. Поняв, что разрешения на исследования в Дарфуре он не получит, выясгёив, что условия для работы там неблагоприятны, а главное — решив, что «основная работа в Дарфуре закончена» прошлогодней экспедицией египетского 'генерального штаба с участием американцев, В. В. Юнкер отказался от первоначально намеченной цели путешествия. С того времени, как он приехал в Судан и начал собирать этнографический материал, «а ©о время поездки по Собату получил возможность более основательно изучить отдельные негрские племена», его желание «предпринять более длительное ; путешествие в языческие негрские страны росло с каждым днем» [58, т. 1, с. 271]. И В. В. Юнкер выбрал навое направление— в Ладо, центр Экваториальной провинции Судана, несмотря на то что условия путешествия по этой провинции значительно усложнились из-за недавно изданного Ч. Гордоном1 (в то время губернатор Экваториальной провинции Судана) строгого приказа о повышении цен на продовольствие -и носильщиков для любого путешественника в этом районе. 22 октября 1876 г. пароход со всем снаряжением Юнкера отправился из Хартума в Ладо, где Юнкер надеялся получить у Ч. Гордона официальные бумаги для 'путешествия. Однако их встреча произошла раньше, на пароходе, на моторам Ч. Гордон плыл в Хартум. Гордон, расспросив детально Юнкера, был с ним чрезвычайно любезен и даже выдал ему письмо, обязующее служащих правительственных и торговых станций Экваториальной 'провинции предоставлять путешественнику безвозмездно провиант и носильщиков [58, т. 1, с. 275]. Пожалуй, трудно объяснить такую любезность и щедрость со стороны главного представителя египетского правительства и одновременно представителя британских колониальных интересов 1в этом районе одним только, как пишут биографы, «возникшим -с ‘первого взгляда» расположением к путешественнику. Позволительно увидеть в этом не столько бескорыстную щедрость, сколько тонкий политический ход со стороны Гордона, дававший возможность без обострения политической ситуации получить 'необходимые для возложенной на него колониальной миссии сведения географического, картографического, а может быть, и иного характера2. Кандидатура В. В. Юнкера действительно очень подходила для этого. Прежде всего он был подготовленным во всех uiношениях путешественником. Он внутренне стремился к открытиям, для него это была его собственная цель, ни с какими другими 'мотивами ,не связанная и к тому же осуществляемая на его личные средства. Он получил хорошее медицинское образование, « тому времени считавшееся одним из необходимых условий для работы в колонизируемых странах. Вместе с тем В. В. Юнкер был подданным далекой и несомненно неизвестной в Судане страны — России. Поэтому он не мог вызвать беспокойства у французских колониальных и политических деятелей — соперников англичан. Кроме того, по происхождению и по воспитанию он воспринимался скорее как немец, чем русский, хотя и не был немецким подданным. Именно этими фактами, а не только личным расположением можно объяснить заботу о нем такого ярого колониального деятеля, каким был Ч. Д. Гордон. Нельзя не упомянуть и о том, что в беседе с Ч. Гордоном В. В. Юнкер обсуждал маршрут своего путешествия. Гордон посоветовал ему начать с области Макарака, поскольку в южных районах были волнения среди местного населения. Это предложение полностью совпадало с намерениями самого путешественника [58, т. 1, с. 276]. В ноябре 1876 г. В. В. Юнкер прибыл в Ладо. Это была типичная для тех мест колониальная станция — «зериба», состоявшая из жилища 'колониального администратора, складов, хозяйственных помещений и хижин, где размещались чиновники, солдаты >и их семьи. Она находилась на берегу Бахр-эль- Джебеля и являлась центральным пунктом административного управления окружающими местностями и 'колониальной экспансии в южном направлении. Время от времени из Ладо, как из других подобных пунктов, организовывались экспедиции — «гаэве», целью которых было либо подавление сопротивления местного населения, либо сбор налогов. Значительную часть маршрутов своего первого путешествия В. В. Юнкер проделал, в сущности, сопровождая либо такие военно-административные экспедиции, формально совершавшиеся по распоряжению египетского правительства, либо торговые караваны. Отправления такого каравана в область Макарака В. В. Юнкер прождал в Ладо два 'месяца. За это время он хорошо познакомился с жизнью народа бари, живущего вокруг станции, представителями народа макарака (ветвизанде)и других народов,сделал прекрасное описание их внешнего вида, одежды, украшений, жилищ, выращиваемых ими культур и т. п. Эти записи — ценное дополнение к собранным коллекциям. В конце января 1877 г. 'вместе с караваном, состоявшим из 1200 человек, В. В. Юнкер отправился в округ Макарака. Это путешествие можно считать началом его серьезной исследовательской деятельности в Центральной Африке. Пройдя с караваном до станции Кабаенди, В. В. Юнкер остановился там и уже с небольшим числом носильщиков совершил четыре поездки по округу Макарака. Исследования его в этом районе — важный вклад в географическую науку (определение положения данного участка нильского водораздела, открытие истоков рек Аире и Яло, уточнение положения реки Ей). Кроме географических наблюдений ©се большее место в его исследованиях занимает изучение жизни африканских народов и составление коллекций предметов их материальной культуры. В результате путешествий по округу Макарака В. В. Юнкер собрал коллекции у народов авукайя, ньянгбара, ануак, бака, макарака, бомбе. Он сделал интересные этнографические записи, относящиеся к этим и другим народам округа, определил по возможности границы их расселения, отмечая ? «чрезвычайную чересполосицу племен различных народностей», подробно описал административное деление округа, торговые станции, служившие опорными пунктами для грабительских набегов, захвата рабов и слоновой кости. В дальнейшем путешественник намеревался попасть в южную часть Экваториальной провинции, в область Келико. Но ; пока он совершал объезд Макарака, правительственная экспедиция 'в Келико, ж которой он хотел присоединиться, ушла. В. В. Юнкер примкнул к другой экспедиции, отправившейся на юг, в Римо, в надежде, что ему оттуда удастся попасть в Келико. Но через три дня весь отряд должен был вернуться, так как было получено распоряжение явиться ,в область Роль, в провинцию Бахр-эль-Газаль. В. В. Юнкер писал: «16 июля 1877 г. •началось мое непредвиденное путешествие в Роль в составе экспедиции, насчитывающей почти 1000 человек. Каждый путешественник в этих областях так зависит от случайностей, что часто ему приходится двигаться в направлении, противоположном тому, какое он себе наметил. Вместо того чтобы посетить совершенно неизвестную область к югу от Макарака, я по не зависящим от меня обстоятельствам отправлялся на север» [58, т. 1, с. 435]. С этим отрядом путешественник проделал более чем полуторамесячный путь сначала до станции Румбек (центр области Роль), а потом на северо-запад, до места, расположенного несколько западнее станции Вау. На обратном пути В. В. Юнкер, получив соответствующее 'разрешение правителя провинции Бахр-эль-Газаль, договорился с 'возвращавшимися на юг торговцами слоновой костью и прошел с .ними до станции Гоза, через область расселения митту-мади. Эти маршруты совпали с маршрутом Г. Швейнфурта 18-69 г., что дало В. В. Юнкеру возможность отметить изменения, происшедшие с африканскими -народами 'вследствие грабительской политики египетских чиновников. В результате этих путешествий не только были уточнены 'картографические данные по юго-востоку 'бассейна Бахр-эль^Газаля, прослежено течение Роля и -обследован бассейн р. Роа, но и пополнились коллекции предметами быта народов бонго и митту. По возвращении из Гоза В. В. Юнкер, наконец, смог осуществить два давно задуманных маршрута—на запад, к горам Зилеи, куда он совершил поездку в октябре 1877 г. в сопровождении людей правителя бомбе. Ринги о, и в страну Кели- ко в ноябре 1877 — январе 1878 т. в составе отряда, совершавшего грабительский набег на келико. Поездка в Келико дала В. В. Юнкеру возможность попасть в новые, ни одним путешественником не посещенные места и подойти к истокам р. Уэле. Собранная им коллекция предметов материальной культуры келико, как и записи об этом народе, представляет большую ценность, поскольку о келико очень мало сведений в этнографической литературе. Завершив поездку в Келико в конце января 1878 г. В. В. Юнкер писал: «С удовлетворением мог я сказать, что мои путевые географические записи по негрским странам представляли собой непрерывную работу, без единого дня пропуска. Ежедневно во время переходов я замерял углы в соответствии с особенностями местности и направлением пути» {58, т. 1, с. 537]. Вернувшись из Келико в Макарака, прежде чем отправиться в Ладо и оттуда в Европу, В. В. Юнкер для пополнения материалов к карте области Макарака совершил поездку к-станции Мдирфи. В Ладо -он прибыл в конце марта 1878 г., но из-за отсутствия пароходов на Хартум вынужден был оставаться там до июня. Эта задержка дала возможность пополнить этнографические коллекции как собственными -закупками, так и полученными в подарок дублетами коллекции Эмина3 из поездки последнего в Буганду в 1877 г. В Хартум путешественник прибыл пароходом в конце июня 1878 г., а 17 июля отправился в Каир. Путь до него (пароходом, на верблюдах, ,на барке, на -осле, поездом) продолжался почти полтора месяца. В сентябре 1878 г. В. В. Юнкер вернул ся в Петербург, где обработал собранный картографический материал. В начале 1879 г. он выступил -с докладом в Русском географическом обществе, напечатал сообщение о путешествии в «Известиях» этого общества. Привезенную им коллекцию предметов быта различных африканских народов он подарил Академии наук. Решение продолжить исследования .в Африке, о которых он не думал по возвращении на родину, пришло зимой 1879 г., и в июле 1879 т. В. В. Юнкер вновь покинул Петербург. В Берлине он тщательно 'готовился к новому путешествию в Африку, учитывая опыт, приобретенный в первом, и закупал необходимое оборудование не только в Германии, но и в Париже и в Лондоне. В октябре того же года путешественник пароходом из Триеста прибыл в Александрию, а оттуда направился в Каир, где в течение полутора месяцев готовил снаряжение, отправлял его в Хартум. В Каире он оформлял необходимые бумаги и добивался от египетского правительства письменного разрешения на получение в «подвластных .негрских странах» на льготных условиях продовольствия, носильщиков, права сопровождения торговых или военных экспедиций. «Поскольку я был знаком с обстановкой в Судане, я знал, что полученный от правительства в обычной форме, общего содержания приказ без детальных предписаний, изложение которых облегчает путешественнику проход в любую область, не может принести мне значительной пользы. Поэтому я письменно просил у министерства специально для меня учесть определенные пункты» [58, т. 2, с. 9]. После долгих проволочек такой «приказ» был получен, хотя не все просьбы путешественника были удовлетворены. Готовясь ко второму путешествию, В. В. Юнкер сначала так определял направление своих предстоящих исследований: «Я намеревался начать продолжение своей экспедиции с той же самой области, в которой закончил свое путешествие в прошлом, 1878 году, и провести 'картографическое исследование присоединенных к Египту на юге и западе областей негров в Экваториальной провинции. Я приспосабливал заготовляемое снаряжение к условиям путешествий в этих странах» [58, т. 2, с. 2]. Наняв по совету друзей известного своим небольшим путешествием в Центральную Африку Фридриха Бондорфа4, он через Суэц — Суакин — Бербер направился в Хартум, где пробыл до конца января 1880 г. «От сведений, которые я получил в Хартуме о положении дел в негрских странах и о связях между ними, зависело мое дальнейшее путешествие и направление, которое я должен был избрать». Из-за «сэддов» (заторов из растительных зарослей) на Бахр-эль-Джебеле оказалось невозможно попасть из Хартума в Ладо, и Юнкер был вынужден отказаться от первоначального плана «достичь страны мангбе- ту, выступив из Ладо, через Макарака, прежним путем» [58, г. 2, с. 27—28]. Пришлось пароходом, имея 130 мест груза, сначала по Нилу, а затем до Бахр-эль-Газалю добираться до станции Мешра-эр-Рек и уже оттуда в конце марта 1880 г. начать исследования, главной целью которых был бассейн р. Уэле. Поскольку в центре нашего внимания находится описание коллекций В. В. Юнкера, а все 'его многочисленные ?собрания из второго путешествия погибли, здесь нет необходимости останавливаться на подробном изложении этого путешествия, тем более что его географические достижения и маршруты достаточно широко освещены в отечественной географической литературе. Напомним только, что с середины 1880 до мая 1883 г. В. В. Юнкером была исследована большая территория протяженностью около 650 тыс. кв. (Км от 2° до 8° с. ш. и с 23° до 32° в. д. водораздела Нил — Конго, прослежено течение р. Уэле, открыта р. Непоко5. В основном это были области, до того неизвестные европейцам. Следует отметить, что условия, в 'которых В. В. Юнкер совершал свое второе путешествие, значительно отличались от условий первого. Если в нервом ему для прохождения маршрута главным образом приходилось следовать либо вместе с египетско-хартумским торговым караваном, либо с военнограбительскими экспедициями и начальники правительственных станций обязаны были, по распоряжению Ч. Гордона, бесплатно предоставлять ему носильщиков, то во втором путешествии, после того как, направляясь на юг, В. Юнкер в мае 1880 г. оставил Дем-Бекир, последнюю станцию провинции Бахр-эль-Газаль, все выглядело иначе. Вот как писал об этом сам путешественник: «К югу от округа Абд-эс-Сит изменилось мое положение в том, что касалось местных жителей и носильщиков. В находящихся в ведении египетского правительства областях как служащие, так и местные жители были услужливыми из страха. Но влияние администрации Бахр-эль-Газаля на южные страны было гораздо более ограниченным, а у народа азанде — лишь номинальным; таким образом, я знал, что в дальнейшем буду целиком находиться в зависимости от властителей тех областей, через которые захочу пройти... Мои отношения с носильщиками тоже изменились, поскольку отныне люди, которые и так редко и в виде исключения шли в качестве носильщков, могли обслуживать меня только по распоряжению их начальника... Если в предыдущих путешествиях бывал я в отдельных случаях строг с носильщиками, то теперь я должен был быть терпеливым, снисходительным и мягким, чтобы из-за недовольства они от меня не сбежали» [58, т. 2, с. 156]. Во втором путешествии В. В. Юнкер исследовал внутренние районы Центральной Африки южнее тех мест, где действовали представители египетского правительства и суданские торговцы и где влияние египетской администрации если и было, то формальным. Пройденные им местности вовсе не представляли собой заросшее непроходимыми джунглями безлюдное про- Странство, ®о и дорог в европейском 'понимании этого слова также 'не было. Районы расселения занде, мангбету и других народов связывали неустойчивые торговые пути, проходившие далее, в глубь Африки, на юг, и к восточному побережью. В си-; лу специфических африканских условий передвижение по этим j путям 'осуществлялось пешком, а грузы переносили носильщики. Поэтому, по существу, ни один путешественник не мог намечать маршруты по собственному усмотрению, а вынужден был согласовывать их с местными обычаями. И независимо от цели путешествия необходимо было составить караван. Даже для того чтобы один человек мог пересечь какое-либо пространство, нужно было иметь начальный запас продовольствия. А так как в пути пополнять этот запас можно было только двумя способами — либо покупать (т. е. выменивать), либо получать в качестве подарка, нужно было иметь вещи для обмена или для подарков. Деньги не имели «а месте никакой ценности. Пищу, необходимое в путешествии оборудование-, предметы для обмена и подарков должны были нести носильщики. На переходах между населенными пунктами не исключались разбойные нападения на караван, требовалась охрана. Носильщикам и охранникам тоже было необходимо пропитание, это увеличивало число требуемых людей и запас товаров для обмена. К этому нужно прибавить необходимость менять на этнических границах проводников, знающих особенности дорог и обеспечивающих благоприятное отношение со стороны местных правителей и населения. Таким образом, путешествовать по этим областям можно было, только соблюдая традиции караванной торговли. Носильщики и охрана набирались из числа молодых неженатых мужчин по договоренности с традиционными правителями данного района. Подобная договоренность могла быть достигнута только на время (преимущественно в сухой сезон), когда юноши были свободны от выполнения тех работ, которые на них возлагались согласно местным обычаям. А если между местными правителями были враждебные отношения или ‘состояние войны, получить носильщиков было вообще невозможно, поскольку именно те же молодые люди составляли военную силу правителей. Все эти обстоятельства оказывались причиной частых жалоб В. В. Юнкера, как и других путешественников того времени, на задержки в пути из-за отсутствия носильщиков, на трудности в получении людей и т. д. Затруднения >с носильщиками привели его к решению иметь постоянные базы, где можно было бы хранить основное снаряжение. «В мои планы входило оставлять в течение наступающего периода дождей на безопасной стоянке багаж и большую часть прислуги под присмотром Бондорфа. Я встретился по пути к Ндоруме (правитель занде.— 3. П.) с трудностями путешествия -с большим багажом в этих областях, где негры еще не привыкли к регулярной и оплачиваемой службе носильщиков, и решил путеше ствовать в следующие годы по этим областям «из различных пунктов без большого багажа. Так же как я теперь основывал станцию у Ндорумы, я хотел делать это и в других местах, чтобы размещать моих людей и объемистый багаж. Там Бондорф, как и теперь у Ндорумы, .мог 'бы заниматься собиранием зоологической коллекции, в то время как я сам с необходимым умеренным багажом совершал бы свои обходы. Дожди не могли удержать меня от ’путешествия, ио я должен был стараться держать сухим мое имущество и размещать своих людей удобно и без заботы о пропитании» [58, т. 2, с. 165—166]. Такой базой стала построенная во владениях Ндорумы, недалеко от истоков р. Уэре, станция, названная Юнкером «Лакрима», откуда он совершал свои маршруты с июня до декабря 1880 г. Вторая станция, .после нескольких неудачных попыток в других местах, была организована помощником В. В. Юнкера Бон- дорфом у 'Правителя занде Земио, в верховьях р. Мбому, и служила базой путешественнику с сентября 1882 до середины ноября 1883 г. Обследовав огромный район, сделав ценнейшие географические, метеорологические, гидрографические, этнографические и другие записи, собрав огромные зоологические и этнографические коллекции6, измученный болезнями и лишениями, В. В. Юнкер счел задачи своего второго путешествия выполненными и был готов 1В мае 1883 г. к возвращению в Европу. Однако начавшееся в Судане восстание махдистов7 отрезало путь в Хартум. До ноября 1883 г. 'Путешественник находился на своей станции у Земио, надеясь на окончание волнений в провинции Бахр-эль-Газаль. В ноябре 1883 г. ему пришлось отправиться в центр Экваториальной провинции Ладо, куда приглашал его Эмин. Но парохода, который мот бы отвезти его в Хартум, В. В. Юнкер тщетно прождал там два года. С большими трудностями в 1886 г. он смог пройти через Буньоро, Уганду, проплыть по оз. Виктория до Таборы и, примкнув к каравану известного восточноафриканского торговца Типпу- Типа (за большую сумму— 1500 долл.), достиг Занзибара. Этот путь занял у путешественника 11 месяцев. Лишь 9 января 1887 г. .В. В. Юнкер прибыл в Каир, где оставался до середины марта, работая над картами и обсуждая с Г. Стенли экспедицию по опасению Эмина, а в апреле вернулся на родину. Таким образом, второе путешествие В. В. Юнкера продлилось более семи лет. За эти годы, невзирая «а трудности и 'болезни, он проделал огромную работу, ежедневно, тщательно ведя свои дневники (восемь объемистых томов) и составляя различные карты, в том числе и карты расселения народностей этого региона. Невозможно переоценить его огромный научный вклад во всестороннее изучение области водораздела Нил — Конго — географическое, климатическое, ботаническое, зоологическое, орографическое, гидрографическое. Не меньшее (если ®е большее) место в его наблюдениях отводилось и раз личным сторонам быта населяющих эту область народов. И хотя богатейшие 'коллекции из его второго путешествия погибли, великолепные записи о народах занде, мангбету и других могут служить важным дополнением для работы с коллекциями, привезенными из первого путешествия. Вот одио из характерных высказываний самого путешественника об итогах 1881 г.: «Правда, прошел большой промежуток времени... и при этом добытый картографический материал был скромен в сравнении с протяженностью пройденных пространств, но зато долгое пребывание в разных местах позволило мне поглубже заглянуть в нравы, образ жизни и >всю дея: тельность тамошних народов. Я мог сказать себе: этот год не прошел зря» [58, т. 2, с. '560]. Результаты второго путешествия В. В. Юнкера были высоко оценены географами-современниками. Русское географическое общество избрало его своим почетным членом. Он был приглашен выступать в Берлине, Париже, Лондоне, Эдинбурге, Брюсселе, Стокгольме и других городах [55, с. 223—224]. Особую заинтересованность в исследованиях В. В. Юнкера проявил король Бельгии Леопольд II, глава Независимого государства Конго, дважды приглашавший путешественника к себе для бесед— в мае 1887 и осенью 1888 г. Однако В. Юнкера, человека скромного, видимо, не привлекала слава знаменитости. Он мечтал о тихом месте, где спокойно сможет работать над подготовкой к изданию многочисленных собранных материалов. Те небольшие сообщения и картографические материалы, которые появлялись во время его первого и второго путешествий в немецких журналах и из-, даниях Русского географического общества, не могли вместить в себя тасех наблюдений8. В России издать описание его один- ?надцатилетних африканских наблюдений оказалось сложно, и по разным причинам. Одна из них—высокая стоимость научного издания и опасение, что оно не разойдется. Немаловажным было и то обстоятельство, что официальные круги России не были заинтересованы в исследованиях на Африканском континенте. Не следует забывать, что многие русские географы и ученые в то время публиковали свои работы за границей. По-видимому, В. В. Юнкер понимал, что написанные по-русски и изданные в России описания его путешествий, все его наблюдения надолго останутся неизвестными для мировой науки, и, вероятно, поэтому решил издать свой труд за рубежом и .на немецком языке, который был его родным языком. После некоторых поисков издателя и редактора В. В. Юнкер остановил свой выбор на Вене, где и провел несколько лет над обработкой материалов своих путешествий для издания. Его труд «Dr. Wilh. Junkers Reisen in Afrika 1875—1886. Nach seinen Tagebiichern bearbeitet und herausgegeben von dem Reisenden» («Путешествия д-ра 'Вильг. Юнкера в Африку. 1875—1886. Обработаны и изданы путешественником по его дневникам») состоял из трех томов, вышедших последовательно в 1889, 1890 и 1891 гг. в Вене (более 2000 страниц, с 25 картами, многочисленными рисунками, фотографиями, планами и двумя генеалогическими таблицами). По свидетельству JI. Хевеши, появления -книги В. В. Юнкера в Европе ожидали с интересом, и многие советовали ему опубликовать сначала последний том, содержащий злободневный материал—положение Эмина в Экватории. Однако автор руководствовался чисто научными интересами и не пожелал ради сенсации нарушить последовательность издания своей работы [55, с. 216]. Труд В. В. Юнкера получил высокую оценку специалистов, он до сих пор считается 'серьезным (вкладом в научную литературу об Африке. На русаком языке его работа была издана в кратком популярном пересказе Э. Ю. Петри в 1893 г. По этому поводу издатель (зять В. ‘В. Юнкера — А. Ф. Девриен) писал следующее: «Покойный д-р В. В. Юнкер, хотя родом и москвич, был вынужден разными обстоятельствами печатать результаты своих многолетних исследований, произведенных в неизвестных дотоле странах Африканского континента, за границей и на немецком языке. Они вышли в трех объемистых томах и были переведены на английский язык. Нам, однако, было известно, что покойный ученый неоднократно выражал сожаление по поводу того, 'что именно на родине его сочинение не могло найти себе читателей. Вот почему мы, вскоре после кончины В. В. Юнкера, пригласили профессора Э. Ю. Петри к составлению на русском языке хотя бы извлечения из немецкого 'сочинения, предназначавшегося отчасти для опециалистав- геотрафов, так как полный 'перевод, вследствие своей обширности и дорогой продажной цены, не нашел бы себе желательного- круга читателей» [11, с. IX]. Более подробный, но далеко не полный перевод вышел в Географгизе в 1949 г. [20]. Закончив осенью 1891 г. работу над изданием последнего тома, В. В. Юнкер поехал в Петербург, к родным. Свирепствовавший там грипп не пощадил и его, 'спровоцировал взрыв всех приобретенных (в Африке 'болезней и быстрое развитие саркомы, от которой 13 февраля 1892 т. путешественник скончался9. Все его африканские дневники остались в Вене и позднее попали в архив Географического института Юстуса Пертеса в Готе [55, с. 229]. В отечественной науке В. В. Юнкер больше известен как географ, и еще далеко не использованы те его материалы, которые касаются жизни, быта, хозяйства, материальной культуры народов, обитавших в исследованной им области Африки. В. В. Юнкер не был единственным путешественником по Африке того времени. Многие из них, возвратившись >в Европу, описывали свои странствия и свои открытия в соответствии с тем, что интересовало их или могло заинтересовать предпо лагаемых читателей. Естественно, что В. .В. Юнкер поступил так же. Однако его интересы значительно отличались от интересов как его предшественников, так и современников. Кроме этого, он организовал ов&и путешествия на собственные средства и ему не приходилось ограничивать свои наблюдения только тем, что могло интересовать, к примеру, правительство имеющей колониальные интересы державы, которое финансировало экспедицию. Он записывал в свои дневники все, что вставало перед его взоро-м. Поэтому его материалы обладают несомненно большей ценностью, чем те, которые оставили другие европейцы, побывавшие в тех же районах. Конечно, записи В. В. Юнкера еще не похожи на стройные отчеты полевых этнографов более позднего времени, но, может быть, именно в этом заключается их особая ценность. Обычно современный этнограф получает предварительное специальное образование, при этом он неизбежно получает и готовую схему для работы, так как теоретические направления в этнографии различны в разных странах и в разное время. Это, естественно, приводит к некоторой узости, и наряду с подробным описанием одной стороны жизни изучаемого народа многое остается вне поля зрения исследователя. . В. В. Юнкер не имел специального этнографического образования, поэтому его сообщения, внешне разбросанные и поверхностные, на самом деле обладают достаточной полнотой — они как бы рисуют картину в целом. Кроме того, многое из увиденного В. .В. Юнкером по разным причинам исчезло и уже не существует, и те сведения, которые мы находим в его работе, дают определенную возможность реконструкции жизни целого ряда народов в том виде, каковой она была до колонизации. В. В. Юнкер не был свободен от ошибок в оценке уровня социального развития того или иного народа (что было свойственно всем исследователям того времени). Несмотря на всю гуманность его отношения к населению тех областей, которые посетил, он все же видел в них «наивных детей природы», нуждавшихся в европейской цивилизаторской миссии, и сам, насколько мог, действовал в этом направлении. Не понимая, что традиционное хозяйство африканцев строго приспособлено к климатическим условиям данной местности, он пропагандировал различные европейские огородные культуры, которые с удовольствием разводил на своих базах. Считая местные социальные отношения случайными результатами доброй или злой воли традиционных правителей, т. е. оказавшись не в состоянии разобраться в стройности и достаточной развитости социальных структур, В. В. Юнкер видел в утверждении в Африке европейских форм управления обществом благо для ее жителей. Поэтому он нередко (особенно во время второго путешествия) выступал в качестве посредника в переговорах между местными правителями и колониальными властями. Вот, например, как он сам писал о таких случаях: «...и позднее я не всегда мог 'отказать в поступавших ко мне требованиях частью в интересах правительства, частью в интересах местных жителей»; «С течением времени я убедился, что 'наряду с исследованием этих стран я не мог избежать еще другого рода деятельности, которую на меня налагала своеобразная обстановка в этих зависимых от правительства Бахр-эль-Газаля областях. Я взял «а себя... .навязанную мне роль осторожною дипломата, поскольку должен был 'поступать .не только как примиритель, но также как законодатель и как судья»; «Я старался убедить вождей в мирных намерениях правительства в Бахр- эль-Газале и напоминал ям об их обязанностях как вождей- вассалов оказывать требуемые правительством услуги, особенно в отношении слоновой кости» [58, т. 2, с. 187, 256, 258]. Не все народы, с которыми так или иначе сталкивался В. В. Юнкер, описаны .им одинаково .подробно. У одних он жил подолгу и имел возможность наблюдать их жизнь в разных ее проявлениях, о других он получал известия из третьих рук. Но тем не менее все, что он записал, представляет едва ли не уникальную ценность в сочетании с теми собраниями предметов материальной культуры, которые он привез из Африки. Его записи и 'коллекции дополняют друг друга, и понять их значение можно только в таком сочетании. Собранные В. В. Юнкером предметы материальной культуры африканских народов, создававшиеся из местных материалов и по традиционным канонам, уникальны не только потому, что изготовление многих из них 'прекратилось. Они дают нам возможность восстановить процесс труда, повседневную жизнь африканских народов, т. е. то, без чего нельзя понять и их социальную структуру, тем 'более что В. В. Юнкер уже сам видел, как началось разрушение африканских традиций: «Так повсюду в странах негров мы видим, как нубийцы .и их свита, равно и другие магометане, опустошают земли и уничтожают целые народности, идя все дальше своим страшным путем и вторгаясь в самое сердце страдающей под ярмом проклятого рабства Африки. Старые обычаи, вероятно переходившие от поколения к поколению, исчезли и частично вытеснены возникшими под чужеземным .влиянием обычаями; вместе с тем все усиливающаяся нужда, все более жестокая борьба за существование делают .невозможным сохранение церемоний и празднеств, которыми в прежние времена сопровождали рождение и смерть, вступление в брак и т. п. Там, где негр посредством кузнечества и гончарства, резьбы по дереву и плетения украшает свою хижину, „абу-тур'к“ грабит все, что радовало сердце негра и давало ему определенные удобства. С тех пор как хартумцы увидели, что путешественники охотятся за предметами обихода негров и платят хорошие деньги за редкие и красивые вещи, каждый солдат из зерибы похищает у негра все, что он может у него найти, и продает это как ,,антик" возвращающимся в Хартум донколанцам. Негр, видя, .как его лишают не только скота и зерна, но даже и больших и малых предметов его .и без того скромного домашнего обихода, теперь теряет желание что-либо делать, постепенно пропадает охота к работе, и многие старые домашние производства исчезли. Этот процесс придает описаниям предшествующих путешественников историческую ценность» [58, т. 2, с. 494].
Еще по теме В. В. ЮНКЕР —ПУТЕШЕСТВЕННИК ПО ЦЕНТРАЛЬНОЙ АФРИКЕ:
- В. В. ЮНКЕР —ПУТЕШЕСТВЕННИК ПО ЦЕНТРАЛЬНОЙ АФРИКЕ
- КОЛЛЕКЦИИ В. В. ЮНКЕРА В МАЭ
- Авукайя
- Изготовление металлических предметов
- ПРИМЕЧАНИЯ
- Комментарии
- Указатель имен