Примечания •

См.; Бубср М Проблема человека. С 83—87 Паскаль Б Мысли М.. 1905 С ПО.

'См Паскаль 6 Мысли С 136—137. Юнг К Воспоминании, еновндещін, размышления М.: Львов.

Ясперс К Философская вера // Ясперс К Смысл и назначение истории М . 1991 С. 443-444

" Фромм Э Здоровое общество Ц Психоанализ и культура Избранные труды Карен Хорнн и Эриха Фромма. М.. 1995. С. 292. Фромм Э. Здоровое общество. С. 295—296. "' См.: Мамардашвшш М.К Обязательность фермы // Как я понимаю философию. М.. 1992. С. 88.

11 Мэмфорд Л. Техника и природа человека // Новая технократическая волна на Запале. М.. 1986. С. 228.

Нішше Ф. Несвоевременные размышления // Ницше Ф Странник и его тень. М.. 1994. С 40-4|.

" См.. например: Ясперс К Философская вера // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.. 1991. С. 448

" Юнг К. Психологические типы. СПб.: М.. 1995. С. 632. " См по этому поводу: Философское понимание человека. ВЫПУСК 2. Сб. обзоров. М.. 1988. С. 5-22.

14 См.: Глопер Э. Фрейд или Юнг. СПб.. 1999. С 97. "Там же. С 101-102. '* Юнг К. Психологические типы. С. 654. " См.: Гловер Э. Указ. соч.. С. 106-107.

-"См.: Успенский П.Д. В поисках чудесного. М.. 1992. С 38—42.

Ншзше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей // І-Іншие Ф. Воля к власти. М . 1994. С 306. И См.: там же. С. 315

См Розанов В.В Природа и история. М . 1900. •

См.: Розанов В.В. Мимолетное 1915 // Розанов В.В. Собрание сочинений. Мимолетное М„ 1994 С. 147—148.

: Розанов В В. Религия и культура. Сборник статей // Розанов В.В Том 1 Религия и культура. М.. 1990. С. 201.

14 См.: Merleau-Parity V1 Phenonienologie de 1а регссрпон P.. I990 p 199.

См.: Поаорога B..\. Феномсио.тотня тела Введение в философскую антропологию.

'" Мерло-Понти М. Человек и противостоящее ему //' Человек и общество: проблемы человека на XVIII Всемирном философском конгрессе Вып.4 М.. 1992. С. 31.

" Merleau-Рошу М Phcnomenologie de la perception P . 1990 p 194 и Юні К Психологические типы С f>24—625.

" Юнг К. Об архетипах коллективного бессознательного // Юнг К Лрхетни и символ. М.. 1991 С. 104

" Юнг К Об архетипах коллективного бессознательного С 113.

Франк СЛ. Душа человека: Опыт введення в философскую психологию Ц Франк'" і Предмет знаний Души человека. СПб.. 1995. С 506—507

7Х

- "-франк С.Л Непостижимое Онтологические введение в философию религии //Франк СЛ. Сочинении. SI . 1990. С. 231- 132. " Ниише Ф. Воля к пласт. С 326 " Паскаль Б Мысли. С. 117

w Мамараашвили VI.К Лекции о Прус к (психологическая топология ПУТИ). М,. 1995 С.5"

"См. Ясиерс К Философская вера// Ясиерс К Смысл в назначение истории М.. 1991. С.426-427

41 Хайдеггер М. Что такое метафизика // Хайд-еггер М Время и бытие. М . 1993 С. 26.

" Социологии личности н вышеуказанной аспекте лосвяшены яркие и замечательные в своем роде книги И.С. Кон. Открытие "Я". М.. 1978; и Михайлов Ф.Т Загадка человеческого Я. М . 1976. 4J Успенский П.Д В поисках чудесного. VI., 1992 С 189. 44

См.: Мерло-Пойти М. Человек и противостоящее e.vy. С. 34. 45

Merleau-Ponty М. Phenomenologie de la регсергіов. р 195 Мерло-Понти М. Человек и противостоящее ему. С. 34.

" Полорога В.А. Феноменология тела, С.34.

** См.: Ортега-и-Гасеет X Человек и люди ft Ортега-и-Гасеет X. Избранные труды М.. 1997. С 543.

w См.; Scheler VI. Wesen unci Formen tier Sympathie. Bonn. 1923. S.29I. "Важно, что быть "другим" - не случайность. - писал Ортега-и-Гассет. - не казус, которые могут произойти с человеком или нет; это его изначальные качества. В моем одиночестве я вообше не могу соотнести себя с общим именем "человек" Реальность, представленная данным словом, явлена мне лишь тогда, когда другое существо мне отмечает со мной взаимодействует" (Ортега-и-Гассет X Человек и люди.

Ортега-и-Гасеет Человек и люди. С 555. 51

Франк СЛ. Непостижимое. С. 356.

" Франк С.Л. Непостижимое С. 352-353. 53

Франк С. Непостижимое. С.354. "Взгляд. — писал Ортега-и-Гассет, — не просто исходит изнутри, он позволяет сулить о cnoert глубине. Именно поэтому для влюбленного нет ничего приятнее первого взгляда возлюбленной. Однако надо быть начеку. Если бы мужчины умели измерять глубину женского взора, многих мучительных ошибок удалось бы избежать. Иногда первый взгляд бросают, будто подают милостыню. Его едва хватает на то. чтобы быть взглядом — и только. А бывает и другой, исходящий из самых глубин сокроненно- го. из недр женственностг*. Он словно всплывает со дня океана (Ортега-и-Гассет X. Человек и ЛІПДИ. С. 544) 54

Ортега-и-Гаесёт X. Человек и люди. С. 605. « Бубер М. Я и Ты. М.. 1993. С. 22.

* Бубер М. Я и Ты. С. 24. 57 Там же. С. 41.

Делсз Ж Логика смысла // Делсз Ж. Логика смысла. Фуко М. Tlieatrum phiJosophicum. Екатеринбург. 1998. С. 401 ы Делёз Ж. Логика смысла С 402

Франк СЛ. Непостижимое. С. 380. м Мандельштам Н.Я. Вторая книга; Воспоминания. М.. 1990. С.31. '?•'См.. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л . 1990. С 146—147.

Франк СЛ. Духовные основы общества. Введение в социальную философию // Франк СЛ. Духовные основы общества М . 1992. С 60. '-1 См Фромм Э. Иметь или быть'.' М . 1990. С. -44

" Ясиерс К Духовная ситуация времени // Яеперс К. Смысл и назначение истории. М .1991. С. 310—3-І I.

1 Досіоеиекии ФЛІ. Собрание сочинении Т 0 М.. 1991. С.2К9 " Расчлененная и аппарате \Пісе:і. пйса.і К.Ясперс. - бездуховна н бесчеловечна. Она - на тичное бытие без существования, суеверие бе ; веры. Она епоеобпа псе растоптать. eti npiicyuu тенденция не герпеи. ие лічпя в с.шостомте лышетп. воспитывать люден ик. чтобы они превращались,» муравьеи"(Яенерс К. Духовная ситуации времени. С. 3141

Флоренский ТЇ-.А. Из богословского наследия / Богословские груды Вып. XVII М . 1977 С 136. "Там же. С. 137-138.

Юнг К. Об архетипах коллективного бессознательного .//' Юні К Архетип и символ М.. 1991 С. 104

'" Ниише Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм Ц Ницше Ф Сочинении В 2 т Т.І. N.. 1990, С 129. Ниише Ф О пользе н вреде истории для жизни // Тім же. C.ISI. Ортега-в-1 песет X. Восстание масс //' Ортсгз-и-1 ассет X. Эстетика. Философии культуры. М.. 1991. С. 311. 15 Цит. по: Медведев К) Бросая вызов М.. I9S2 С. 26. "4 Дорсз Ж. До того, как умрет природа. М.. 196S. С 405.

,: I

\