БЕЛОРУССКАЯ ШКОЛА РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ: ТРАДИЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ Н.А. Кутузова
Исследования в сфере религиоведения и философии религии проводятся в Институте философии с 1960-х годов. С начала 1960-х годов в Институте фактически сформировался научный центр, ядром которого стали Прокошина Е.С., Чудникова А.А., Дубровский В.В., Подокшин С.А., позднее к его работе присоедились Рекуц И.Ф.
и Короткая Т.П. Наибольший вклад в формирование полноценной академической школы религиоведения внесла кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник института, лауреат Государственной премии БССР, эксперт Комитета по делам религий и национальностей при Совете Министров Республики Беларусь Е.С. Прокошина (1927-2006). Под ее научным руководством были выполнены и успешно защищены 13 кандидатских диссертаций. Многие подготовленные в Институте философии кандидаты наук в дальнейшем защитили докторские диссертации (Т.П. Короткая, В.А. Семенюк и др.), возглавили кафедры (В.В. Старостенко, В.Р. Языкович) и продолжили традиции экспертно-аналитической работы (Н.А. Кутузова, О.В. Дьяченко,- В. Мартинович - являются экспертами аппарата Уполномоченного по делам религий и национальностей). В Институте философии большое внимание уделялось кадровой работе, подготовке молодых ученых. Спецификой исследований религиоведческого центра стали во- первых, их научная и светская ориентация; во-вторых, практическая экспертная работа ученых. Ученым - религиоведам принадлежит приоритет в разработке проблем современной внеконфессиональной религиозности. Благодаря успешной подготовке научных кадров в сфере религиоведения и философии религии сложилось современное религиоведческое сообщество, объединившее ученых Института философии НАН Беларуси, ряда вузов Республики Беларусь (Белгосуниверситет, Белорусский государственный экономический университет, Могилевский госуниверситет им.А.А. Кулешова и др.).
Основными направлениями научных исследований религиоведческого характера, проводимых в Институте философии, являются:
- Историко-философская и методологическая концептуализация религии, атеизма, свободомыслия и свободы совести в духовном наследии Беларуси. В рамках этого направления осуществлялось исследование творчества выдающихся мыслителей Ф. Скорины,
- Будного, К. Лыщинского. М. Смотрицкого и др., раскрывались место и роль основных христианских конфессий в истории и культуре Беларуси, изучались характерные черты развития свободомыслия и свободы совести в Беларуси (Прокошина, Е.С. Очерк свободомыслия и атеизма в Белоруссии в XIX в. - Минск, 1973; Прокошина, Е.С. Из истории свободомыслия и атеизма в Белоруссии (в соав. с Короткой Л.Л., Чудниковой А.А. и др. - Минск, 1978; Прокошина, Е.С. Мелетий Смотрицкий. - Минск, 1966; Прокошина, Е.С. Казимир Лыщинский (в соав. с Шалькевичем В.Ф.). - Минск, 1986; Короткая, Т.П. Христианство в Беларуси: история и современность (в соавт. с Осиповым А.И., Тепловой В.А.). - Минск, 2000; Рекуц, И.Ф. Протестантизм и художественная культура Беларуси. - Минск, 1995; Рекуц, И.Ф. Униатство и духовная культура Беларуси. - Минск, 1996; Подокшин, С.А. Реформация и общественная мысль Белоруссии и Литвы (вторая половина ХМ! - начало ХVII в.). - Минск, 1970; Падокшын, С.А. Унія. Дзяржаунасць. Культура (Фшасофска-пстарычны аналiз). - Минск, 1998; Кутузова, Н.А. Нация, религия и государственность. - Минск, 2005; Старостенко, В.В. Свободомыслие и свобода совести в Беларуси: очерки истории. - Могилев, 2004; и др.).
- Сравнительное религиоведение. Учеными-религиоведами обстоятельно изучались особенности проявления в Беларуси баптизма, старообрядчества, иеговизма. По результатам коллективных полевых исследований опубликованы несколько коллективных монографий (коллективные монографии: Баптизм и баптисты/ В.В. Дубровский, Семенюк В.А, Чуднико- ва А.А., Ленсу М.Я.. Прокошина Е.С. - Минск, 1969; Иеговизм / Т.П. Короткая, Е.С. Прокошина, А.А. Чудникова, В.Р. Языкович. - Минск, 1981; Старообрядчество в Беларуси / Прокошина Е.С.. Короткая Т.П., Чудникова А.А. - Минск, 1992). Е.С. Прокошиной принадлежат разработки в области истории развития и вероучения традиционных религий. В соавторстве с рядом авторов (К.К. Койта, Т.П. Короткая и др.) написан труд «Католицизм в Белоруссии: традиционализм и приспособление» (Минск, 1987). Была подготовлена серия коллективных монографий по проблемам новой религиозности: Неокульты: идеология и практика / Е.С. Прокошина, Т.П. Короткая, Н.А. Кутузова и др. - Минск, 2005; Неокульты: «новые религии» века? / Е.С. Прокошина, Т.П. Короткая, И.Ф. Рекуц, А.А. Титовец и др. - Минск, 2002. Впервые был собран материал о пятидесятничестве в Беларуси: Дьяченко,
О.В. Миссионерская деятельность пятидесятнической церкви в Беларуси. - Могилев, 1999;
Дьяченко О.В. Пятидесятничество в Беларуси. - Могилев, 2003.
- Философская гносеология и семиотика религии. В рамках этого направления особое внимание уделялось анализу религиозной философии в России и Беларуси в начале ХХ века (Короткая, Т.П. Религиозная философия в Белоруссии начала XX века: критический анализ. - Минск, 1983; Короткая, Т.П. Религиозная философия в России конца XIX - начала XX в. - Минск, 1994).
- Политико-правовые аспекты государственно-конфессиональных отношений, проблемы национальной безопасности. Данное направление является приоритетным в настоящее время. В центре внимания находятся проблемы реализации права на свободу совести и свободу вероисповедания в Республике Беларусь, проявления религиозного радикализма, фундаментализма, социальные концепции новых религиозных организаций и др (Вопросы свободы совести и религиозных организаций в Республике Беларусь. Сборник документов и материалов. - Минск, 2005 и др.).
Учеными-религиоведами были подготовлены и изданы учебники, учебные и методические пособия: Короткая, Т.П. Религиоведение: религии в Беларуси. Учебное пособие. - Минск, 2004; Короткая Т.П. Религиоведение. Учебно-методическая разработка. - Минск, 2001; Кутузова, Н.А. Нация, религия и государственность в полемической литературе Беларуси конца XVI - XVII вв.: Учебное пособие.
- Минск, 1998; Дьяченко, О.В. Новые религиозные объединения. - Мозырь, 1998; он же: Религиоведение: Учебное пособие (в соавт. с Данилевичем С.А., Лисичкиным В.М. и др.). - Могилев, 2001; Мартинович, В.А. Введение в понятийный аппарат сектоведения: пособие для студентов Института теологии БГУ. - Минск, 2008; Старостенко, В.В. Религия и свобода совести в Республике Беларусь: Учебное пособие. - Могилев, 2004; Старостенко, В.В. Религиоведение: учеб. пособие. - Могилев, 2005; Старостенко, В.В. Проблемы конфессиональной истории Беларуси: Программа и методические рекомендации. - Могилев, 2003; Старостенко. В.В. Религиоведение: программа; метод. реком. - Могилев, 2006; Языкович, В.Р. Религиоведение: курс лекций. - Минск, 2007; Языкович, В.Р. Религиоведение: учебное пособие. - Минск, 2008.Экспертно-аналитическая деятельность ученых-религиоведов связана с выполнением заданий аппарата Уполномоченного по делам религий и национальностей, других республиканских ведомств и касается разработки терминологии, необходимой для корректировки законодательной базы и конфессиональной политики; разработки методологии исследования определенных религиозных организаций; практической экспертной работой с материалами конкретных организаций, подготовки методических рекомендаций по осуществлению контрольных функций местными исполнительными и распорядительными органами, а также иными заинтересованными органами, осуществляющих контроль над деятельностью религиозных организаций (по заданию или согласованию с аппаратом Уполномоченного по делам религий и национальностей). Ученые-религиоведы входят в состав территориальноадминистративных комиссий содействия контролю за выполнением законодательства Республики Беларусь о свободе совести и религиозных организаций.
О жизнеспособности научной школы свидетельствуют обычно следующие факторы: преемственность в подготовке специалистов, организованное научное сообщество, активная научная деятельность. Несмотря на отсутствие специализированного научного подразделения, фрагментаризацию религиоведческого сообщества по региональному, институциональному признаку, школа как таковая продолжает функционировать.
Эксперты-религиоведы заметны в СМИ, довольно большое количество публикаций выходит ежегодно в Беларуси и за рубежом. Учитывая поликонфессиональность белорусского общества необходимость институционального сохранения религиоведческой школы в структуре НАН Беларуси очевидна. Последние годы показали, что религиоведческое сообщество Беларуси, не имея возможности институализации в академической среде, организовалось в публичном пространстве как общественное объединение («Центр изучения современной религиозности»). В настоящее время осуществляется подготовительная работа по созданию национальной ассоциации религиоведческих центров. Присутствие любого научного направления в публичном секторе обеспечивает прикладной характер исследований, усиливает аналитико-экспертный компонент, однако для нормального функционирования научного сообщества необходимы фундаментальные разработки (например, методологическая концептуализация религии и форм свободомыслия, гносеология и семиотика и пр.), которые в последние годы практически не развиваются. Перспективы дальнейшего развития отечественной религиоведческой школы связаны с фундаментальными исследованиями, возвращением в академическую среду.Работа подготовлена при поддержке Белорусского республиканского фонда фундаментальных исследований, договор № Г11МС-038 от 15.04.2011 г.