<<
>>

Глава 7 БРИТАНСКИЕ ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛИ И ЛОГИКИ И ИХ ИДЕИ В РОССИИ XIX ВЕКА

Идеи британских естествоиспытателей в России XIX века

Русские ученые-естествоиспытатели были хорошо осведомлены об успехах их британских коллег. Однако некоторые британские естествоиспытатели не ограничивались лишь своей областью исследований и стремились пропагандировать достижения научной мысли.

Они касались мировоззренческих и философских проблем. Так, значение идей Ч. Дарвина вовсе не замыкалось на биологии и теории эволюции. Их резонанс в научной среде был настолько значительным (см.: [Гексли, 1883]), что предпринимались попытки распространить их на самые разные области научных изысканий. Скажем, Н.А. Васильев был убежден, что идеи Ч. Дарвина касаются и логики, заставляя пересмотреть взгляды на природу понятия [Васильев, 1909].

Достаточно широко в России были известны труды Вильгельма Гершеля (1738-1822) и Джона Гершеля (1792-1871), отца и сына, крупных астрономов. Джон Гершель был известен и тем, что, пожалуй, первый после Ф. Бэкона обратил пристальное внимание и развивал метод «наведения», индуктивную логику. Он «первый стройно изложил теорию наведения, указав на разные методы индуктивного исследования и объяснив их строгими примерами; он же первый указал на индуктивное происхождение и математических представлений, — писал Н. Хмелевский, но ни Джон Гершель и того менее Уэвелль указали то место, которое должен занимать индуктивный метод в теории познания вообще. Эта честь безраздельно принадлежит Миллю, который, обобщив методы, предложенные Гер- шелем, беспристрастно указал в своей «Системе дедуктивной и индуктивной логики» на одинаковую необходимость в совокупности логического мышления, как наведения, так и вывода, показав притом, что цель всех наук сделаться в конце концов выводными» [Хмелевский, 1866, с. XIX].

В книге «Простые беседы о научных предметах» [Гершель, 1868], предназначенной для самого широкого круга читателей, Дж.

Гершель очень популярно пытается разъяснить в чем состоит цель науки, в чем особенность научного подхода к изучению природы, каковы основополагающие принципы, характеризуют природные явления. Фундамент научного мировоззрения излагается им с мастерством популяризатора науки, ее методов и достижений. Он объясняет механизмы действия вулканов и землетрясений, причины существования солнца, комет, описывает закономерности изменения погоды, касается природы света, атомистической гипотезы, т.е. старается совместить объяснение тех явлений, которые наблюдаются каждым с тем, что составляет их глубинную основу и формирует невидимый механизм действия.

Еще более широко в России был известен Томас Гексли (18251895), выдающийся биолог, популяризатор науки и, в частности, учения Ч. Дарвина.

Т. Гексли методично объясняет читателю, чем научное мышление должно и действительно отличается от «обыкновенного» мышления — прежде всего строгостью и точностью. В научном мышлении общие правила формулируются на основе наблюдения множества частных случаев: «законы природы суть индукции, или наведения, сделанные из наблюдений и опытов. Практические же и теоретические результаты науки есть продукты дедуктивного мышления, делающие свои выводы из этих общих правил» [Гексли, 1880, с. 19-20].

Н.А. Иванцов считал, что деятельность Т. Гексли как ученого- популяризатора чрезвычайно важна, поскольку в русской среде сохраняется недоверие к науке. «До сих пор на науку и ее адептов нередко сыплются обвинения в узкости, односторонности и поверхностном образе мысли, в грубом эмпиризме, материализме, позитивизме и других пороках еще худшего сорта. До сих пор еще есть люди, которые смотрят на блестящие успехи науки со страхом и трепетом и видят в них не успехи, а скорее падение и пагубное искажение человеческой мысли. На Западе подобное отношение к науке сказывается все реже и реже ... У нас в России, — замечает Н.А. Иванцов, — к сожалению, до сих пор часто встречается совершенно обратное» [Иванцов, 1892, кн.

12, с. 91-92].

В книгах Т. Гексли развеивались предрассудки, свойственные обыденному сознанию и опровергались давние научные заблуждения. Так, Т. Гексли описывает процесс получения органического вещества — мочевины из неорганических компонентов, хотя это долгое время не удавалось ни одному знаменитому химику. Но наука показала, как это делать и ряд аналогичных соединений быстро увеличивается. Этот пример демонстрирует, что для науки нет недостижимых целей.

По мнению Т. Гексли «телеология ... получила из рук Дарвина свой смертельный удар». Если телеология считает, что данный орган или организм точно приспособлен для выполнения какой-то определенной функции, то, следовательно, он специально построен для исполнения этой функции, то Дарвин на место такого объяснения «ставит понятие о том, что может быть названо методом проб и ошибок ... Организмы варьируются беспрестанно; из этих вариаций немногие оказываются подходящими для исполнения каких-то функций, которые и сохраняются» [Иванцов, 1892, кн. 13, с. 40-41]. Борьба Т. Гексли против несостоятельных взглядов клерикалов была очень важна в деле распространения среди широких слоев населения научного мировоззрения как в Западной Европе, так и в России.

<< | >>
Источник: Артемьева Т.В., Бажанов В.А., Микешин М.И.. Рецепция британской социально-философской мысли в России XVIII—XIX вв. / Учебное пособие. СПб.: СПб центр истории идей,2006. — 138 с.. 2006

Еще по теме Глава 7 БРИТАНСКИЕ ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛИ И ЛОГИКИ И ИХ ИДЕИ В РОССИИ XIX ВЕКА:

  1. СЛОВАРЬ
  2. Содержание
  3. Глава 7 БРИТАНСКИЕ ЕСТЕСТВОИСПЫТАТЕЛИ И ЛОГИКИ И ИХ ИДЕИ В РОССИИ XIX ВЕКА