ЭТИКА КАК ПЛОЩАДКА МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОГО СИНТЕЗА Е.В. Беляева
На современном этапе междисциплинарный синтез представляется перспективной стратегией научного знания, значимость которой обусловлена сложной взаимосвязью самих объектов познания.
При этом противоположная тенденция по закреплению специфики отдельных научных дисциплин, оказывается не менее актуальной. Она препятствует проникновению дилетантизма в специализированные области и способствует высокопрофессиональной разработке предметного поля наук и их категориального аппарата. Поэтому наиболее результативным оказывается междисциплинарный синтез, осуществляемый профессионалами конкретных дисциплин, а не синтез, осуществленный на нейтральной площадке «знания вообще». Привлекая информацию из смежных областей, специалист получает дополнительные возможности анализа собственной предметной области.Современная этика оказывается площадкой междисциплинарного синтеза с той мере, в которой любая научная проблема современного мира осознается как проблема этическая, затрагивающая аксиологические основания человеческого существования. При всей «слабости» моральных регулятивов по сравнению с экономическими и политическими рычагами, их применение придает научным открытиям смысл. Нанотехнологии и адронный коллайдер нуждаются не только в демонстрации своей технической эффективности, но и в моральной легитимации, в позиционировании их в качестве добра. Не в меньшей менее остро стоит проблема нравственного оправдания современных социальных процессов. Под таковым оправданием подразумевается не безусловное одобрение происходящего, а поиск нравственных норм и ценностей, имманентных этим процессам. В противном случае социальные трансформации и научные инновации, неизбежно нарушающие устоявшиеся ценностные представления, будут неизбежно оцениваться как зло. В то же время сообщества, вовлеченные как в научно-технологические процессы, так и в процессы социальной трансформации, испытывают потребность в выработке ценностей данного сообщества, обеспечивающих значимость их деятельности.
Поэтому наилучшие результаты синтеза на платформе этики возникают тогда, когда специалисты в некоторой предметной области приходят к моральному самосознанию и начинают вырабатывать «нравственные приложения» к своим профессиональным программам. Целый ряд видов профессиональной этики (таких как медицинская и педагогическая) возникли именно в результате таких процессов. Вопрос о нравственных ре- гулятивах научного исследования в области физики был поставлен великими физиками ХХ века, когда они обнаружили социальные и духовные аспекты созданного ими нового физического знания. Наилучшие результаты были достигнуты не в ходе «приложения» сложившихся этических правил к предметным научным областям, следствием которого обычно становятся призывы запретить данные научные изыскания или технические изобретения. Более конструктивные решения в области синтеза физики и «лирики» принимались благодаря внутреннему самоосмыслению этических целей науки.Сама этика также бурно развивается за счет междисциплинарного синтеза с другими науками. В этом случае уже специалист по этике, владеющий ее категориальным аппаратом и обладающий знанием об организации пространства этического знания создает ту площадку, на которую имеет смысл привлечь методологические и теоретические приемы других наук.
Во-первых, можно по-новому разрешить ряд фундаментальных этических проблем за счет обнаружения синергетических закономерностей исторической динамики нравственности. Синергетический принцип нелинейности является предпосылкой разрешения проблемы многообразия систем нравственности в истории. Он позволяет обосновать спонтанное образование нескольких самодостаточных систем нравственности, выполняющих универсальные функции; эксплицировать соотношение универсального и исторически конкретного в истории нравственности; дать историческое обоснование морали посредством раскрытия законосообразности всех ее исторических форм, определить возможные сценарии динамики современных систем нравственности.
Поскольку нравственность можно интерпретировать как открытую систему, находящуюся в состоянии нормативно-ценностного обмена с социальной средой, синергетический принцип открытости позволяет интерпретировать процесс детерминации морали как полидетерминацию и самодетерминацию.
Синергетическая идея самоорганизации позволяет представить историческое развитие нравственности как процесс самоорганизации индивидуальных и коллективных субъектов морали, реализующих потребность в стабилизации сообщества и утверждении самоценности отдельного человека за счет выдвижения новых нормативно-ценностных структур.
Таким образом, происходит не столько применение идей синергетики к этике, сколько выявление синергетических элементов, адекватных специфике нравственных процессов.
Во-вторых, происходит не только активное развитие социологии морали, но и использование результатов социологических исследований для получения этически содержательных выводов. Социологические исследования становятся незаменимым инструментом изучения нравственного состояния общества, эмпирической основой этики, независимо от того, числить ли их разделом философско-этических знаний или отраслевой социологической дисциплиной. Несмотря на трудности в подготовке конкретно-социологического исследования нравственных процессов и интерпретации его результатов, такие исследования, несомненно, полезны. В любом случае, анализ собранного материала дает представление о состоянии нравов, более приближенное к реальности, чем умозрительные рассуждения и частные наблюдения философствующего этика. Другое дело, каков должен быть инструментарий подобного исследования.
Социологическому изучению поддаются не только современные, но и оставшиеся в прошлом формы нравственной жизни. Рассмотрение нормативно-ценностных систем прошлого вполне может трактоваться, как историческая социология морали, благодаря которой этика обращается от умозрительных принципов к попыткам понять исторические механизмы функционирования морального сознания, осмыслить способы действительной нравственной практики людей, стать практически значимой. В любом случае социологическое исследование нравственности остается верификацией некого теоретического представления о сущности морали и некой гипотезы о ее наличном историческом состоянии, т.е.
осуществляется в русле этического знания.В-третьих, экология, изначально существовавшая как биологическая дисциплина, обрела на платформе этики нравственные аспекты, которые фиксируются экологической этикой. На современном этапе экологическая этика перешла от общих призывов сохранить природу к производству норм для современной экологической деятельности, сформулировала не только запреты, но и нормы жизни и деятельности вместе с природой. Произошло расширение границ моральной ответственности, распространяющейся теперь не только на отношения между людьми, но и на отношения ко всему живому и к окружающей природной среде в целом. Экологическая ориентация повлияла и на теоретические основания этики, дала дополнительные аргументы этике ненасилия, позволила выдвинуть критерий сохранения жизни как главный критерий нравственности, сформулировать и обосновать экоцентризма как принципиально новый нормативно-ценностный концепт.
Таким образом, этика успешно стала площадкой междисциплинарного синтеза, на которой происходит рост этического знания в таких областях как история нравственности, экологическая этика и теория морали.