<<
>>

НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ МЕЖДУНАРОДНОГО НАУЧНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА И РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК В КОНТЕКСТЕ ДИАЛОГА КУЛЬТУР Ильхам Мамед-Заде

Диалог культур в период глобализации - это не только требование современности, но и тема для исследования. Причем для ее анализа недостаточно лишь традиционно организованной и строго разграниченной между различными дисциплинами науки, или усилий ученых одной страны.

Понятно, что мы не отрицаем значимости достижений в исследовании этой проблемы у философов-этиков, лингвистов или социологов, но их недостаточно, так как эта проблема междисциплинарна, или даже наддисциплинарна. Дело не только в том, что в культурах по-разному понимается диалог, или, что без сотрудничества ученых не будет диалога культур, а в том, что без развития общественных наук, без международного научного сотрудничества, без междисциплинарных исследований не понять современности и основных тенденций развития мира-культуры, для которого диалог необходим. Отметим, что в мировой науке этот тезис был воспринят с 70-х годов ХХ века, когда И. Валлерстайн концептуально обосновал потребность в новой междисциплинарной парадигме для общественных наук, о необходимости их дисциплинарной перестройки. Тогда же он заявил, что дисциплинарное разделение наук ограничивает понимание новых проблем [1].

Международное научное сотрудничество и развитие общественных наук позволяет понять смысл и объяснить значимость диалога для культуры в современную эпоху. Более того, только развитая, соответствующая своему времени, наука, будет способствовать установлению диалога не только в настоящем, но и открывает его будущие перспективы. Таким образом, сотрудничество ученых, с одной стороны, может служить трансляции позитивного отношения к диалогу, с другой стороны, оно способствует развитию не только самой науки, но и возникновению новых организационных, политико-идеологических, экономических форм, которые ныне все чаще составляют единый процесс с наукой.

За последние два года сотрудники нашего Института философии, социологии и права Академии наук Азербайджана активно участвовали в нескольких международных конференциях как в Баку, так и в странах СНГ.

Нашим институтом были подписаны несколько договоров о сотрудничестве с институтами философии Украины, России, Казахстана, Алжира и т.д. Кроме того, автор статьи неоднократно высказывался о необходимости междисциплинарных исследований и международных научных контактов. Эти выступления опубликованы в материалах различных конференций (к примеру, «Взаимодействие культур в условиях глобализации Материалы международной научной конференции, посвященной памяти общенационального лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева, М.: «Канон», 2010). Отдельным аспектам этого вопроса посвящена также монография «Qloballa§ma va muasirla§ma §araitinda falsafanin aktualligi haqqinda. Baki: «Тэкн^», 2009), в которой осуществлена попытка рассмотрения проблемы актуальности философии через призму взаимодействия философии с междисциплинарной методологией, национальной идеологией, историей, социологией и т.д. Надо подчеркнуть, что в осмыслении данных проблем большую методологическую помощь оказали труды академика, руководителя администрации Президента Азербайджана Р. Мехтиева, посвященные глобализации, модернизации и проблемам развития общественных и гуманитарных наук. Накоплен определенный опыт, который позволяет прийти к некоторым обобщениям, которые могут быть интересны для ученых. Учитывая, что статья называется «некоторые проблемы» и что сама проблема обширна и значима, хотелось бы в ней остановиться на трех ее аспектах:
  • пути и тенденции осовременивания общественной науки в Азербайджане в контексте процессов модернизации страны
  • международное научное сотрудничество и его эффективность
  • междисциплинарные исследования в общественных науках и философия диалога.

Модернизация Азербайджана, которую начал Президент Азербайджана Ильхам Алиев, включает и социокультурный аспект, который предполагает развитие научной и идеологической составляющей модернизации (ее можно назвать политикой знаний). Общенациональный лидер Азербайджана Гейдар Алиев уделял особое внимание развитию науки в Азербайджане и идеологии азербайджанизма.

Его курс в современных условиях продолжает Президент Азербайджана. Естественно, что стабильность в политике и экономические успехи создают базу для успешного развития науки. Указ Президента Азербайджана от 4 мая 2009 года о национальной стратегии развития науки в 2009-2015 гг. нацеливает ученых страны на решение этих вопросов. На наш взгляд, учитывая менталитет, традиции и историю формирования нашей нации важно, чтобы в национальной идеологии среди таких ценностей как государственность и суверенитет, национальная культура и мораль свое место заняла национальная наука.

Труды руководителя администрации Президента Азербайджана академика Р. Мехтиева свидетельствуют о том, что необходимо осовременить общественные науки, философию с помощью современных методологий, понимания и объяснения взаимосвязей. В своей статье он очень точно подметил, что многое в динамичном развитии страны зависит от связей между теми, кто видит будущее страны и кто ответственен за принятие и реализацию решений [2].

Осовременивание страны - это осовременивание ее общественного сознания, культуры ее отношений с миром. Этот сложный процесс требует кроме всего прочего реформирования науки, в частности, науки общественной, которая влияет на сознание граждан, переделывая, осовременивания его, приучая жить в условиях постоянной изменчивости условий жизни (см.: [3] [4] [5]).

Основное качество современности - постоянная изменчивость и множество рисков. Только общественная наука при условии, если она сама понимает требования современности, способна воздействовать на культуру, сознание и воспитание, таким образом, чтобы они соединяли современность с национальными традициями, привычками и т.д. Во многом в связи с развитием общественной науки будет развиваться и национальная идеология, приноравливаясь с ее помощью к вызовам современности. После «Археологии знания» (1972). М. Фуко трудно не признать, что знания и наука не только часть человеческой культуры, но и сами активно формируют, «конструируют» человеческую культуру.

Внимание к науке, однако, в современных условиях отлично от внимания к ней в условиях Советского Союза или в первые годы независимости. К сожалению, многие ученые ждут внимания в полном соответствии со сложившимися стереотипами прошлых лет. Внимание тогда было связано с увеличивающимся финансированием, увеличением количества научных работников, некоторой бесконтрольностью в исследованиях, закрытостью данных и т.д. Ряд особенностей советской науки можно и продолжить, но не в них дело. Уже сейчас можно зафиксировать, что внимание к науке в современных условиях должно быть кардинально иным и это не требование властей, а требование наметившегося тренда в современной науке, которым мы должны подчиниться, если хотим осовременивания нашей науки и всей цепочки: наука - идеология (образ науки в обществе) - культура. Он (тренд), во-первых, в возрастании значимости вариативности в финансировании научных работ. В этом плане открытие Фонда поддержки развития науки в Азербайджане связано с мировыми процессами, но движение в сторону вариативности связано не с тем, что наука не нужна, а с тем, что нужно не все, что делается под вывеской науки. Различные источники финансирования расширяют связи между учеными и различными структурами, то есть теми, кто ответственен за принятие и реализацию решений, иными словами приближает науку к жизни.

Важнейшей задачей является измерение качества научного труда. Интерес к этим вопросам заметен и в нашей стране. В частности, в Академии наук Азербайджана, в том числе и в нашем Институте философии, социологии и права требуется больше статей публиковать в рейтинговых журналах, в пользующихся известностью журналах России, Украины, Турции и т.д. Но дело не только в публикациях, но и в том, что должна быть укоренена культура отчетности и проверяемости результатов труда. Это напрямую связано с исследовательской культурой самого ученого, с его ответственностью за результаты труда не только по вертикали, но и по горизонтали, не только в своей стране, но и в международном сообществе. Причем следует серьезно задуматься над приоритетами в отчетности. Для Азербайджана значимо то, что в некоторых направлениях науки нет специалистов, способных проконтролировать результаты исследования, а сами исследования нужны. В этом случае, важным представляется участие и соучастие в международных проектах. Наш опыт участия в проектах по международным грантам, свидетельствует о том, что этого может оказаться недостаточным для развития сфер, где не хватает специалистов. Однако, в связи с развитием культуры отчетности следует активизировать процессы научной глобализации, вплетения науки в международную научную жизнь и, одновременно, очертить круг приоритетных направлений в развитии науки. Эти приоритеты не могут быть выработаны нашей наукой в отрыве от понимания и объяснения процессов и тенденций, которые идут в мировой науке. Надо признать, что в последние год-два в системе Академии наук нашей страны предприняты некоторые шаги по укреплению культуры отчетности, но они в большей степени связаны с контролем и обменом информацией внутри страны. Так, к примеру, в отчетах Академии Наук участвуют представители научной элиты страны, Бакинского государственного университета и, наоборот, в отчетах Бакинского университета участвует элита Академии наук. Эти шаги должны получить свое развитие, многое следует сделать и в переосмыслении системы защит диссертаций.

Но, к сожалению, отчетность не всегда связана с качеством исследования, потраченным временем на тот или иной труд. Немало ученых уверены в том, что можно всю жизнь потратить на одну тему, что их жертвенность во имя науки обуславливает потребность в их труде и т.д. Многие также уверены в том, что есть темы актуальные навечно, и имеется известное недопонимание того, что актуальность не есть оправдание качеству исследования.

В нашем институте мы стараемся отказаться от принципа вечных тем. С этой целью осуществляется попытка кластерных исследований, когда специалист по философии пытается охватить группу смежных проблем своей основной теме исследования. К примеру, Международный симпозиум Ибн ал-Араби, посвященный 70-летию профессора Аиды Иманкули- евой «Восток и Запад: общие духовные ценности, научно-культурные связи», проведенный в октябре в Баку, и был выстроен по такой схеме. В конференции приняли участие известные ученые из Азербайджана и многих стран мира, которые были представителями различных дисциплин, а их выводы оказали известное влияние на исследования не только в сфере истории философии, но и философии, востоковедения, филологии и т.д. (Материалы международной конференции Аида Иманкулиева - 70. «Восток и Запад: общие духовные ценности, научно-культурные связи». Баку: «Элм», 2009). Таких примеров кластерных исследований у нас много, но их должно быть намного больше. Надо отметить, что такие исследования требуют особой организации, необходимость искать различные источники финансирования для ученых, приглашать представителей различных наук и т.д.

Однако, следует учесть и то, что модернизирующейся стране с модернизирующейся наукой следует постепенно изменять условия работы ученых. Вариативность оплаты труда следует вводить осторожно, так как в международной науке существует огромная конкуренция за гранты, при этом число ученых, стремящихся подать заявку на исследование, в разы больше, получивших средства на проведение исследования. И если для ученых из развитых стран отказ на заявку не создает проблем на государственном уровне, то для нас все еще существует потребность в политически востребованных темах, нужных для самосохранения, развития и модернизации страны. Налицо дилемма, которая не имеет быстрого решения: то есть, надо сохранять и увеличивать государственное финансирование науки, но и готовить альтернативные источники финансирования в своей стране (негосударственные в том числе).

Понятно, что азербайджанской науке, в том числе и общественной, трудно пока надеяться на помощь международных организаций, финансирующих научные исследования, нелегко и многим нашим ученым опубликовать результаты своих исследований в рейтинговых мировых журналах. Но и отказаться от этих целей нельзя и вот почему. Азербайджан, как и другие государства, стремится к обществу знаний. Для осуществления этих целей необходимо развитие науки, технологий, инноваций и, прежде всего, установление особого климата и особого отношения в обществе к науке. Эти проблемы во многом являются общими для всего мира, хотя имеются в них и локальные моменты и особенности. Они связаны созданием уважительного климата по отношению к науке в каждой конкретной стране с ее традициями, привычками, культурой управления и т.д. Развитие науки, технологий, инноваций в мире не может проходить без международного научного сотрудничества, но не менее важным является то, что международное научное сотрудничество позволяет общественным наукам в каждой конкретной стране установить (может быть вернуть на новом уровне) традиции уважительного отношения к науке.

Надо признать, что крушение господства марксистской идеологии привело общественные и гуманитарные науки в Азербайджане к кризису, они потеряли свое влияние на процессы в обществе. Возвращение доверия к науке - задача сложная, требующая определенной политики и идеологии знаний, но опять-таки во многом она связано с участием в международном научном сотрудничестве. Надо признать, что наши общественные науки не имеют большого опыта такой работы, что является серьезным вызовом для них. Общество знаний как цель требует определенных ответов на вызовы, но вначале важно достичь понимания сущности этих вызовов. Властная элита принимает вызовы, но их должна осмыслить общественная наука.

Отношение и доверие к науке зависит от качества научных исследований. Сегодня путь к качественной общественной науке лежит в сфере международного сотрудничества и в междисциплинарных исследованиях. Подробно к проблеме междисциплинарных исследований мы обратимся далее. Здесь же хотелось бы остановиться на том, что вплетенность в международное сотрудничество есть один из важнейших показателей качества исследований в той или иной сфере. Нам долгое время казалось, что науку определяют достижения в естественных науках. Но ныне приходится в определенной мере уточнять это положение, так как гуманитарные и общественные науки тесно связаны с формированием и развитием национального самосознания и культуры. Если общественная наука не создает в обществе позитивного образа науки, то серьезные проблемы начинает испытывать не только наука в целом, но и культура, общество.

Расширение международного научного сотрудничества способствует формированию устойчивого интереса к науке, стремящейся проверять и перепроверять свои тезисы и гипотезы. Но для того, чтобы этот процесс развивался успешно, следует обратить серьезное внимание на следующие обстоятельства: во-первых, нужно отбирать исследователей способных участвовать в таком сотрудничестве, следует научиться отбирать лучших из лучших. Во- вторых, нужно поощрять знание и понимать особенности международной научной среды, также как и среду в отдельных странах. В-третьих, помочь азербайджанским ученым преодолевать языковые барьеры. В-четвертых, пропагандировать достижения ученых с тем, чтобы способствовать формированию позитивного и успешного образа науки в обществе. Решение этих вопросов нужно, если мы хотим осовременить положение в науке. Конечно, нельзя не признать верным решение Президента Азербайджана направлять молодых ученых на учебу в западные научные центры. Но важно также, чтобы не пропала наука как деятельный институт в стране, а для этого следует осмыслить, что мешает полноценному участию ученых в мировой науке и поэтапно преодолевать эти помехи.

Конечно, нам более или менее известна ситуация в науке в русскоязычном мире, но имеются лишь некоторые знания и о том, как обстоит дело в англоязычной науке. Отметим, прежде всего, что схожие проблемы испытываются в российской и украинской общественной науке, а потому имеет смысл изучить их опыт в этом деле. К сожалению, наши молодые ученые почти не знают работ российских, казахских, или украинских ученых. Скептик может сказать, что общественные науки в этих странах не являются ведущими в мире. Но дело не в споре, какая наука лидирует в мире, а в том, что сотрудничество с академическими научными институтами, центрами этих стран должно и может положить начало расширению географии сотрудничества, совместного поиска решения проблем. Некоторый опыт такого сотрудничества в прошлом у нас имеется, отметим публикацию совместных сборников, проведение совместных конференций. В этом контексте подчеркнем большую помощь в организации этих дел Фонда Гейдара Алиева. Научное сотрудничество состоятельно только тогда, когда оно расширяется. В наших планах - проведение международного научного семинара с участием российских и украинских философов по проблемам философии науки, методологии междисциплинарного сотрудничества, с казахскими философами планируется проводить совместные исследования в сфере истории философии, где у них имеются определенные достижения. Надо подчеркнуть, что многостороннее сотрудничество не менее перспективно, чем двустороннее, причем инициатива могла бы в ряде случаев исходить от нас. Конечно, участие в этих семинарах ученых из других стран должно также приветствоваться. Семинары являются удачной формой сотрудничества тех ученых, которые публикуются в международных журналах и тех, у кого такой практики недостаточно.

Все вышесказанное позволяет перейти к следующему пункту: знанию и пониманию исследовательской среды в различных странах. Мы в целом плохо знакомы с особенностями научной среды не только в Европе, но и в России. Мы все еще не можем оформлять гранты на проведение совместных исследований. Два проекта совместных исследований нашего института и ученых из Беларуси были одобрены, но этого не достаточно. Отметим и то, что наши специалисты нередко отказываются от попыток участия в совместных проектах из-за недостатка времени, так как нередко работают на нескольких работах, не надеются на одобрение проекта и т.д. Отказы от участия в совместных проектах не лучший способ налаживания международного сотрудничества. Публикации в популярных научных российских, украинских журналах позволяют нашим ученым лучше узнать научную среду в этих странах и, одновременно, появляется шанс, что эти публикации будут замечены и в мире. К примеру, статьи в таких известных журналах, как российские «Вопросы философии», «Философские науки», «Век глобализации», «Философска думка» и других, отслеживаются в философском мире, в их редколлегиях участвуют известные философы из других стран и т.д. Подчеркнем и то, что необходимо активно способствовать организации таких же журналов у нас в стране, привлекать к сотрудничеству известных ученых и т.д. В последнее время у нас в этой сфере после последних публикаций академика, руководителя администрации Президента Азербайджана Р. Мехтиева многое делается, но еще большее предстоит сделать. Пока же отметим, что наши ученые нередко не знают, как написать научную статью, оформить, как подготовить ее для публикации и т.д. Или, например, в некоторых российских, украинских журналах сложилось мнение, что азербайджанские авторы должны касаться исключительно тем по истории своей философии и этот стереотип нам следует разрушать.

По третьему заявленному пункту хотелось бы заметить, что следует для развития науки, для международного научного сотрудничества убирать языковые барьеры. Почти все ученые уверены в том, что следует использовать наличие ученых в стране, уверенно владеющих русским языком, но также необходимо, чтобы появились ученые, владеющие и другими языками и, прежде всего, английским. Хочется обратить внимание на то, что успехи китайских ученых в мире начались с того, что у них получила развитие китайская англоязычная научная литература. Конечно, нужна целая программа, стимулирующая ученых в этом направлении. Но не следует ждать подготовки и реализации программы, следует переводить лучшие труды наших ученых на английский, русский языки. Одновременно, следует переводить труды современных иностранных специалистов на азербайджанский язык. Конечно, переводы трудная, дорогая работа, но и другого пути нет. У нас был опыт организации англоязычного научно-общественного журнала «Today and Tomorrow Azerbaijan in Focusgt;rn надо сказать, что от такого журнала издатели «неученые» ждут, как правило, быстрой отдачи, а нужна кропотливая и долгая работа по его созданию, расширению его влияния. Хотелось бы отметить, что у журнала были отдельные успехи, среди которых в нашем контексте следует подчеркнуть междисциплинарный характер: разделы его были не философскими, историческими и т.д., а по темам, которые требовали от авторов опыта междисциплинарного сотрудничества между обществоведами.

И, наконец, о пропаганде в вопросах изучения проблем развития азербайджанской науки, участия в международном научном сотрудничестве как одном из важных путей развития азербайджанской науки.

Вопросам пропаганды науки в целом необходимо уделять серьезное внимание. Анализ трудов академика, руководителя администрации Президента Азербайджана Р. Мехтиева позволяет сформулировать, как минимум, три направления осмысления этих вопросов: во- первых, в обществе необходимо воссоздать уважение к науке и образованию, знаниям. Надо признать, что в рыночном обществе такой климат воссоздать сложнее, чем в нерыночном обществе и в его создании необходимо участие коллективов ученых, властей, организаций гражданского общества. В нем заинтересованы не только ученые, но и граждане страны. Во - вторых, пропаганда должна быть направлена не только во внутрь, то есть на самих себя, на подрастающее поколение, но и вовне. Надо постараться, чтобы в различных мировых научных центрах распространилась информация о том, что наша страна уделяет серьезное внимание научным исследованиям. Следует не только участвовать на международных конференциях, но и приглашать ученых с мировым именем для работы в наших научных институтах. В-третьих, развитие национальной идеологии неразрывно должно быть связано с наукой, с проводимой политикой знаний.

Междисциплинарные исследования в общественных науках и философия диалога.

В нашем институте в последнее время заметен серьезный интерес к методологии междисциплинарных исследований. Отметим, что мы провели двухдневный семинар в конце марта2011 г., посвященный этим вопросам. Мониторинг работ наших философов свидетельствует также о том, что имеется несколько направлений таких исследований: во-первых, начался процесс информатизации или проверяемости выводов общественных наук. Коль требуются публикации в иностранных журналах, значит есть понимание необходимости проверяемости идей и разработок. Во-вторых, возник стойкий интерес к проблемам этики, биоэтики, управления наукой, философии науки и культуры. В-третьих, проблемы национальной идеологии и лидерства, гражданской и национальной идентичности, политической этики вызывают интерес у ученых. В-четвертых, тема философии диалога приковывает внимание ученых-обществоведов. В-пятых, вызывают интерес вопросы интеллектуальной собственности (см.: [3]). Интерес к междисциплинарным исследования, философии диалога и связям между ними вызван, конечно, процессами глобализации и модернизации, но признаем, что в полной мере освятить все эти вопросы в одной небольшой статье не представляется возможным. Поэтому мы остановимся лишь на некоторых контурах этих вопросов.

Интернет, социологические исследования, статистический материал поставляют ученым информацию из различных научных сфер, но становится понятным, что есть и их становится больше темы, которые не возможно проанализировать в рамках старого деления общественных наук. К примеру, мы рассуждаем о диалоге культур, другие - о диалоге цивилизаций. Но это - сложные понятия, смысл которых не выразить в понятиях и терминах одной науки, одной дисциплины. Их можно определить только во взаимодействии многих наук (философии, социологии, истории, политологии, географии, экономики и т.д.). Или, например, болезненный и важный для нас нагорнокарабахский конфликт вызвал интерес к проблемам истории. Но ведь для уточнения и доказательства исторической правоты необходимо соединить конкретную историю с демографическими и социологическими данными, экономической историей, конфликтологией, философией политики, правом - не говоря уже об археологии и т.д. Конечно, историк, правовед или философ может в редких случаях быть специалистом во всех этих вопросах (таких ученых всегда мало, а исследований нужно много). Поэтому, скорее всего, следует зафиксировать противоположный тезис, что исследования, связанные лишь с историей, философией, политологией или социологией, должны перепроверяться данными и выводами из других наук. Эти вопросы нашли свое методологическое объяснение в статье академика, руководителя администрации Президента Азербайджана Рамиз Мехтиева «ictimai va humanitar elmlar: zaman kontekstinda baxi§».

Проверяемость данных и выводов необходима для развития общественных наук. Поэтому тема методологии междисциплинарных исследований и приобретает значимость для обществоведов. Для философии подобная фиксация - дело более привычное, чем для представителей других наук, но настало время, когда и они должны уделить внимание выводам из других наук, имеющих непосредственное или опосредованное значение для их проблематики.

Необходимость в междисциплинарных исследованиях предъявляет требования не только к осмыслению теоретико-методологических вопросов, поиска роли философии в этих исследованиях, но и к сфере организации и финансирования исследований. Такие исследования более дорогостоящие и будет справедливо искать для них финансирование из различных источников. К примеру, в проведении одного из семинаров нам помог Фонд развития науки, что показывает, что интерес к междисциплинарным исследованиям вышел за рамки только философии. Мы предполагаем, что интерес к ним может быть поддержан и международными научными фондами. И в самом деле, подобные исследования предполагают не только участие обществоведов нашей страны, но и ученых из других стран. Группы социологов, юристов, экономистов и философов должны еще теснее сотрудничать в осмыслении многих проблем не только мирового уровня, но и по проблемам, имеющих локальный характер. Казалось бы, что должно быть понятно, что экономику, политику, культуру и общество не только мира, но и Азербайджана нельзя понять сквозь призму одного предмета, одной науки. В этом контексте новым объектом изучения и рассмотрения становятся также взаимоотношения между специалистами из различных наук, между специалистами и управленцами науки, между Фондами из различных стран и т.д.

Все вышесказанное позволяет перейти к проблемам этики, биоэтики, философии науки, которые в последнее время стали важной исследовательской сферой. Надо признать, что некоторые достижения в этих областях могут помочь развитию междисциплинарных исследований. К примеру, вопросы сотрудничества между представителями различных наук, финансирования из различных источников, пределов применяемости технологий и т.д. не только явно имеют этический аспект, но, прежде всего, могут быть решены при понимании этического аспекта. В Азербайджане вопросы прикладной этики стали активно разрабатываться в период становления биоэтики. Конечно, интерес к проблемам биоэтики связан с тем, что наши ученые философы, медики понимают, что современность предъявляет проблемы, которые ученые, медики, философы в одиночку решить не могут. К примеру, какими должны быть взаимоотношения между врачом и пациентом, где проходит граница ответственности врача перед конкретным человеком, или какие этические соображения следует принимать в расчет в рыночных условиях во взаимоотношениях врача и медицинской бюрократии, врачом и фармакологическими организациями и т.д. Но наряду с биоэтикой в последнее время активно в педагогике, в теории воспитания подрастающего поколения идет осмысление необходимости междисциплинарных исследований на стыке философии, этики, психологии, философии образования и воспитания. Надо признать, что наши педагоги нередко считают, что они сами, каждый отдельный ученый-педагог может овладеть знаниями из психологии, философии и т.д. На наш взгляд, при всей важности этих знаний, необходимы междисциплинарные исследования, когда создаются коллективы из ученых, которые осмысляют актуальные вопросы стыка наук. В этом случае знания педагога, их действенность на практике проверяются психологами, этиками и т.д. И, наоборот, как может этика заниматься вопросами воспитания, если ее выводы не пройдут проверку в школе, не будут проверены педагогами, учеными из смежных наук и т.д.

В нашей науке заметен также серьезный интерес к проблемам национальной идеологии, лидерства, теме гражданства и идентичности, политической этики. Каждая из этих тем и проблем требует междисциплинарных исследований, когда знаний отдельного ученого не достаточно для того, чтобы выдать труд, способный конкурировать на международной научном рынке идей. Проблемы идеологии, к примеру, тесно связаны с вопросами истории, экономики, политики, социологии и философии. Этот тезис применим и к проблемам лидерства, гражданства или идентичности. Или, если мы обращаемся к анализу внешней политики и международных отношений, то понятно, что в нынешних условиях их не исследовать должным образом, коль игнорируется их интегрированность с временем и пространством, философией и моралью. Наше время серьезно меняет представления о лидерстве, гражданстве и идентичности, системе международных отношений, они выходят далеко за рамки права, психологии, морали, или литературы. Сейчас, к примеру, приходится употреблять понятия «политическое», «экономическое», «духовное» гражданство. Подобная дифференциация позволяет соединить теоретически национальную идеологию, гражданственность и диаспо- ральную политику страны. Надо признать, что в Азербайджане серьезно занимаются вопросами идеологии, миграции, диаспоры. Но в научной литературе почти нет работ, где эта область исследуется сквозь призму междисциплинарных исследований, коллективом авторов причем речь не идет о случайном подборе авторов из различных дисциплин, таких книг много, а на самом деле коллективе единомышленников из различных сфер. Хотелось бы также отметить, что, занимаясь достаточно долгое время этикой, прикладными вопросами этики, мы обратили внимание на то, что многие экономические, политические, правовые проблемы, в свою очередь, пересекаются с проблемами теоретической и прикладной этики, что обуславливает необходимость проведения исследований с участием психологов, философов, юристов и т.д. Нельзя заниматься вопросами воспитания патриотизма, толерантности и гуманизма среди молодежи, не имея ответов четких и обоснованных на вопросы идеологии, гражданства, идентичности и т.д.

Проблемы философии диалога относительно недавно стали темой научных исследований. Надо признать, что эти вопросы обсуждались, в первую очередь, на конференциях, проводимых Фондом Гейдара Алиева. Как то на одном из семинаров в нашем институте, один из докторов вслух изрек, что диалога в конфликте добиться трудно. Мы и на самом деле поняли, что диалог в конфликте трудно достижим, но означает ли это, что в теории диалога все понятно. Диалог в философии воспринимается и как разговор, и как средство языковой коммуникации, и как путь к истине. Однако, если мы вспомним платоновские диалоги, то должны будем признать, что в диалоге может присутствовать кто-то обладающий авторитетом Сократа, или диалог может проходить без участия авторитета. По существу, это означает, что диалог либо есть путь к монологу авторитета, либо предполагает понимание и знание другого. Как нам представляется, из отдельной темы в философии, культурологии, может быть в лингвистике проблема диалога становится важнейшей для современной азербайджанской философии. Ведь смысл диалога культур в том, чтобы понять, что коммуникативность является важнейшей функцией современной культуры, что современной экономики не быть без современной культуры и т.д. С этим тесно связаны проблемы интеграции и понимания Европы, Азии, организация междисциплинарных исследований и т.д. Ведь ученый в междисциплинарных исследованиях должен быть готов к проверке и перепроверке своих данных, выводов, он должен быть готов к диалогу предположительно к такому, когда нет авторитетов.

Надо признать, что междисциплинарные исследования актуализируют проблему интеллектуальной собственности в стране. Интерес к этому вопросу в принципе в условиях международного научного сотрудничества в рамках междисциплинарных исследований должен существенно вырасти. И это понятно, так как проведение исследований в микроколлективах, собранных из ученых различных наук, нередко совместные публикации заостряют вопрос о том, кому и что принадлежит, не говоря о том, что может возникнуть проблема финансовых предпочтений в оплате той или иной отдельной части совместного исследования. Однако мы пока не можем зафиксировать серьезный рост исследований и публикаций в этой сфере. Скорее всего, бум таких исследований дело ближайшего, но все-таки будущего.

В условиях глобализации в мире заметны различные интерпретации проблемы прав собственности. В отличие от нас, где проблема очевидно имеет пока лишь правовой аспект, эту проблему рассматривают не только как правовой вопрос, но и вообще как вопрос сбережения информации, развития науки в условиях получения информации из Интернета и т.д.

Надо понимать, что безразличие к вопросам сбережения информации, развития и преодоления помех развитию науки будет тормозить развитие в той или иной стране. Явно - это проблема имеет философский, социологический, правовой и культурный аспекты. Некоторые молодые ученые, к примеру, уверены в том, что Интернет заменит обычные научные журналы, пытаются специально, иногда в ущерб содержанию и глубине упрощать язык науки, чтобы сделать понятным для широкого читателя, чтобы больше читателей посещало сайт, на котором представлена их продукция. На наш взгляд, дело не в том, каким образом и где «набран» журнал, а в том, кто написал статью, кто эксперты и рецензенты этого труда, насколько она раскрывает понимание вопроса и т.д. Но это тема отдельного исследования.

В итоге, хотелось бы подчеркнуть, что международное научное сотрудничество, междисциплинарные исследования могут способствовать развитию нашей науки, культуры, но они способствуют исподволь и изменению отношения к диалогу. Хотя, конечно, необходимо и серьезно осмыслять и переосмыслять опыт в этом деле.

Литература

  1. Валлерстайн, И. Анализ мировых систем: системное видение мирового сообщества / Социология на пороге ХХ1 века. Новые направления исследования. - М., 1998.
  2. Метихиев, Р. Думая о времени и трансформируя элиту: преемственность и инновационность // Бакинский рабочий». - 26.12.2008.
  3. Фукуяма, Ф. Конец истории и последний человек. - М., 2009.
  4. Юдин, Б.Г. Когнитивная социология науки // Современная западная социология науки. - М., 1988.
  5. Юревич, А.В. Ассиметричное будущее // Вопросы философии. - 2008. - № 7. - С. 76-89.
  6. Мамед-заде, И. Введение в этику. - Баку, 2004. - С. 129-153.
  7. Мамед-заде, И. Опыт интерпретации морали. - Баку, 2006.

<< | >>
Источник: Авторский коллектив. ФИЛОСОФИЯ В БЕЛАРУСИ И ПЕРСПЕКТИВЫ МИРОВОЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ Минск «Право и экономика» 2011. 2011

Еще по теме НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ МЕЖДУНАРОДНОГО НАУЧНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА И РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК В КОНТЕКСТЕ ДИАЛОГА КУЛЬТУР Ильхам Мамед-Заде:

  1. О МОДЕРНИЗАЦИИ И НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМАХ НАУКИ Ильхам Мамед-Заде, Земфира Мамед-Заде
  2. Лекция 68. Международное производственное сотрудничество. Международное научно-техническое сотрудничество
  3. ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО Председателя Исполнительного комитета - Исполнительного секретаря Содружества Независимых Государств С.Н. Лебедева участникам международной научно-практической конференции «Беларусь и Россия в европейском контексте: проблемы государственного управления процессом модернизации»
  4. ФЕНОМЕН КАЗАХСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ В КОНТЕКСТЕ ДИАЛОГА КУЛЬТУР ВОСТОКА И ЗАПАДА А.А. Нысанбаев
  5. ИТОГИ VII ПЛЕНУМА НАУЧНОГО КОМИТЕТА МЕЖДУНАРОДНОГО СОВЕТА НАУЧНЫХ СОЮЗОВ ПО ПРОБЛЕМАМ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ (СКОПЕ) А. Г. Назаров
  6. § 31. Международное сотрудничество в решенииглобальных проблем. Стратегия устойчивого развития
  7. БЕЛАРУСЬ И РОССИЯ: ВЗГЛЯД ОБЩЕСТВЕННОСТИ НА РАЗВИТИЕ СОТРУДНИЧЕСТВА И ИНТЕГРАЦИИ С.В. Хамутовская
  8. БИРГЕР ПАВЕЛ АРКАДЬЕВИЧ. ПРОБЛЕМА НАУЧНОГО ЭКСПЕРИМЕНТА В ИСТОРИЧЕСКОМ КОНТЕКСТЕ, 2015
  9. СОТРУДНИЧЕСТВО ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ НА ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ - ВКЛАД В ГЛОБАЛЬНОЕ НАУЧНО-ГУМАНИТАРНОЕ РАЗВИТИЕ С.А. Мякчило
  10. КОНЦЕПТУАЛЬН^ІЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРН^ІХ ИССЛЕДОВАНИЙ В СФЕРЕ РАЗВИТИЯ МЕЖДУНАРОДНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА ЕВРОПЕЙСКОГО СОЮЗА И РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ Подкопаев В.В.
  11. РОЛЬ ФИЛОСОФСКИХ НАУК В ФОРМИРОВАНИИ НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ И РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЫ С.К. Носов
  12. ПРОБЛЕМЫ ИНСТИТУТА СЕМЬИ В ДИАЛОГЕ КУЛЬТУР НА УРОКАХ РКИ
  13. 1. ФИЛОСОФСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ДИАЛОГА КУЛЬТУР (на примере Северного Кавказа)
  14. А.А. Лазаревич [и др.]. Беларусь и Россия в европейском контексте : проблемы государственного управления процессом модернизации : Материалы международной научнопрактической конференции, г. Минск., 2011
  15. Байдаров Е.У.. Информационно-образовательные и воспитательные стратегии в современном обществе: национальный и глобальный контекст. Материалы международной научной конференции, г. Минск, 12-13 ноября 2009 г. - Минск: Право и экономика. - 762 с., 2010
  16. Голунов, С. В.. Проблемы безопасности и международного сотрудничества : [монография] / С. В. Голунов ; ВолГУ ; Центр региональных и трансграничных исследований ; науч. ред. Л. Б. Вардомский. — Волгоград : Изд-во ВолГУ. — 422 с., 2005