<<
>>

НЕОКОЛОНИАЛИЗМ - РОЖДЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗАЦИЕЙ В.Й. Огородник, И.С. Огородник

На заре глобализации Р. Дарендорф определил ее как новую колонизацию (неоколониализм). Тогда это воспринималось как броская фраза, однако время подтвердило правоту ученого. На наших глазах рушится старый «добрый» мировой порядок и создается новый: двухполюсный мир заменен однополюсным; международное право де-факто не работает; международные организации призванные стоять на страже мира и прогресса либо давно уже на службе капитала и ТНК (транснациональных корпораций), либо способны лишь на громогласные, но, по сути, бессильные заявления; СМИ из проводников и выразителей общественного мнения превратились в эффективное орудие формирование этого самого мнения в интересах международного капитала; разнообразие национальных культур заменяется однообразием шоу-бизнеса.

Сегодня уже ни одна страна, ни один народ, ни одно правительство, сколь демократично оно не было бы избрано и поддерживаемо народом страны, не может быть уверено в своей безопасности. Если политика страны приводит к ущемлению экономического интереса Запада во главе с США и международными ТНК, то такая страна обречена на принудительную «демократизацию» со всеми вытекающими последствиями: от информационной войны с обязательным приклеиванием ярлыка «режим» до прямого военного вторжения. Последний пример Ливия тому подтверждение. Поневоле убеждаешься в истинности вывода К. Маркса: если речь идет о прибыли, то капитал не остановиться ни перед каким преступлением.

Обычно причину видят в борьбе за мировые ресурсы, вызванную неуемным потреблением Запада («общество потребления» до сих пор остается идеалом и идолом западного общества) и естественным уменьшением самих материальных ресурсов. Прибавьте сюда еще и проблему увеличения народонаселения и ответ вроде бы очевиден. Все это имеет место быть. Однако это лишь видимая, внешняя причина, лишь явление сущности более глубокого порядка.

Ядром западной модели развития является частная собственность - системообразующий элемент базиса, системы экономических отношений, конечной целью которого является получение частной (об этом почему-то забывают) прибыли.

Развитие частной собственности, фундамента современного мирового капиталистического хозяйства, с логической необходимостью привело к двум важнейшим следствиям. Первое, для сохранения самой природы такой системы хозяйства, для так называемых развитых западных стран, жизненно необходимо существование стран третьего мира с их экономической, финансовой, политической, военной зависимостью. Уровень потребления и «витринная» демократия западных стран могут существовать только в том случае, если они будут содержаться за счет ограбления всего остального мира. Проще говоря, западный мир, его «демократию» и уровень потребления, содержит весь остальной мир. Отсюда и красивые западные социальные теории: «догоняющего развития», «социального партнерства» и т.п., ничего общего с реальностью не имеющие. В реальности политику западных стран, в первую очередь США, по отношению к третьему миру отражает теория «управляемого хаоса», хаоса, разумеется, не в «демократических» западных странах. Экономическую составляющую этой политики с шокирующей откровенностью раскрыл Джон Перкинс, бывший сотрудник Агентства национальной безопасности США, с 1971 по 1981 год ведущий специалист международной консалтинговой фирмы «Chas. T. Main». В своей книге «Исповедь экономического убийцы» Д. Перкинс утверждает: деятельность международных финансовых организаций (МБ, МВФ, МБРР, ВТО и других) направлена на разрушение национальных экономик развивающихся стран. Цель такой помощи - финансовая и экономическая зависимость от развитых стран с дальнейшим захватом международными ТНК самых прибыльных отраслей национальных экономик. Печальная судьба национальных экономик многих стран Латинской Америки, Африки и Азии, слепо следовавших рекомендациям мировых финансовых организаций тому подтверждение.

Вторым стало завершение процесса превращения финансового капитала в откровенно спекулятивный. Мир движется не к финансовому капитализму, а к спекулятивному. Спекулятивные тенденции присущи, разумеется, и финансовому капиталу, об этом писал еще К. Маркс в «Капитале». Развитие капитала как квинтэссенции частной собственности имеет свою логику: промышленный капитал - финансовый капитал - спекулятивный капитал. Эта закономерность определена внутренней сущностью частной собственности (капитала) - максимум прибыли при минимуме затрат. Движение капитала, поэтому, всегда следует этой логике. Для промышленного капитала: «товар - деньги - товар». Для финансового капитала: «деньги - товар - деньги». Для спекулятивного капитала: «деньги - ценные бумаги - деньги». Подтверждением этого является хотя бы возникновение в последнее время большого количества виртуальных компаний, например: тех же социальных сетей, которые ничего реально не производят, но имеют вполне реальную стоимость в виде ценных бумаг на фондовых рынках. Если такая кампания обанкротится, то на рядовых потребителях это никак не отразится, а вот на финансовых и фондовых рынках это приведет к очередному кризису. Да и последний мировой экономический кризис проявился не как классический капиталистический кризис перепроизводства, а именно как финансовый кризис. И причиной его стали, это вынуждены были признать и западные исследователи, финансовые спекуляции.

Спекулятивный капитал подчинен той же цели - максимум прибыли при минимуме затрат, но осуществляет ее так сказать в «чистом» виде, даже не прикасаясь к материальному производству. Однако для получения максимальной нормы и массы прибыли спекулятивный капитал вынужден вовлечь в сферу своей спекулятивной деятельности всю мировою экономику.

Дело в том, что спекулятивный капитал сродни наркоману, подсев однажды на «иглу» спекуляций и получив прибыль, что называется из «воздуха», он уже не в силах отказаться от спекулятивных операций. Однако, каждая новая спекулятивная операция требует все больше финансовых средств, что-то наподобие тривиальной финансовой пирамиды, но уже в мировых масштабах и с обязательным разглагольствованием о «демократических» ценностях.

Вместе с тем, такой капитал, точнее его организаторы, прекрасно понимают, что надо во время «соскочить» и вложить деньги в реальный сектор экономики. А лучшее вложение - это вложить их в качестве кредитов и займов в национальные экономики развивающихся стран. Таким образом, спекулятивный капитал при помощи и посредством международных финансовых институтов легализован и начинает получать постоянную и сколь угодно длительную во времени ренту. Если промышленному капиталу присущ вывоз товара, финансовому - капитала (деньги), то спекулятивному капиталу - вывоз ренты в виде постоянной, и все возрастающей, части национального богатства как постоянной платы за предоставленные кредиты и займы.

Понятна неприязнь, если не ненависть, Запада к странам, из которых спекулятивный капитал не может вывозить ренту - Россия, Беларусь, Куба, те же ближневосточные страны, которые благодаря нефти не нуждаются в кредитах и займах Запада. Такие страны тотчас же будут объявлены недемократическими, их социально-политическая система будет именоваться «режимом», а «свободные» западные СМИ начнут формировать вполне определенное общественное мнение.

Теперь спекулятивный капитал кровно заинтересован, чтобы изымать ренту с национальных экономик как можно дольше. Старый миропорядок, с его системой ограничений в виде международных организаций, международного права, договоров для этой цели уже не годился. Нужна была новая мировая система, новый мировой порядок, что-то сродни колониализму, но в новых формах нового исторического времени. Что ничем бы спекулятивный капитал не ограничивало, но всегда защищало.

В современном мире ни один социальный проект не будет иметь шансов на успех, если не будет создано информационное пространство для его реализации. Глобализация и была задумана Западом и США именно с этой целью. Подлинной целью глобализации является не взаимопроникновение и взаимообогащение культур, не создание равного доступа всех к информации и т.д., и т.п., а создание и захват единого всемирного информационного пространства для создания новой колониальной системы - неоколониализма. Надо признать Западу это удалось.

В своем историческом развитии частная собственность приходит к своей высшей форме - спекулятивному капиталу, порождая глобализацию как необходимое условие своего существования, а последняя неоколониализм - как средство и условие процветания западных «демократий».

Покончить с этим позорным для человечества явлением можно лишь одним способом: уничтожить частную собственность - священную и неприкосновенную «корову» современного капитализма. Мы полностью согласны с мыслью выдающегося российского философа А. Зиновьева: генеральной исторической задачей современного человечества является уничтожение частной собственности. Истинность такого вывода подтверждается всей историей развития человечества. Только это может вывести человечество на качественно новый уровень развития, уровень достойный самого человека.

<< | >>
Источник: Авторский коллектив. ФИЛОСОФИЯ В БЕЛАРУСИ И ПЕРСПЕКТИВЫ МИРОВОЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ Минск «Право и экономика» 2011. 2011

Еще по теме НЕОКОЛОНИАЛИЗМ - РОЖДЕННЫЙ ГЛОБАЛИЗАЦИЕЙ В.Й. Огородник, И.С. Огородник:

  1. ЛЕКЦИЯ 8. «РОЖДЕНИЕ ЗАПАДА»
  2. 4.2. Глобализация и модернизация как факторы современного цивилизационного развития
  3. 4.2. Глобализация и модернизация как факторы современного цивилизационного развития
  4. 3. РОЖДЕНИЕ РОМАНТИЗМА
  5. Глава 13 Рождение либерального символа веры (продолжение): Классовые интересы и социальные изменения
  6. ГЛАВА 17, в которой приводятся на память скудные сведения из жизнеописания Старца Исидора, о месте его рождения, о дальнейшей его жизни и о тех духовных воздействиях, которым подвергался Старец
  7.    Рождение Петра Великого
  8.    Рождение наследника престола Павла Петровича
  9. 1.2. Новые тенденции развития международной жизни под влиянием глобализации в оценках российских и монгольских исследователей
  10. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ
  11. СУЩНОСТЬ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
  12. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРА
  13. Мировая глобализация.
  14. Глава пятнадцатая ТАЙНА ВОСКРЕСЕНИЯ И СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОГО РОЖДЕНИЯ