12.2. Классическая научная рациональность — итог первой научной революции
Классификации типов рациональности В философии науки сегодня существуют различные классификации типов рациональности. В соответствии с одной из них существует три типа рациональности: классическая, постклассическая и постнеклассическая. Заслуживает внимания классификация известным российским философом науки В. С Швыревым, выделившим два типа рациональности — закрытую и открытую. Закрытая рациональность — это репродуктивная деятельность внутри заданной системы понятий, норм и правил, теоретических утверждений принятой концепции, не подлежащей критике. Такая деятельность приводит к догматизации лишь в том случае, если эти положения превращаются в «неприкасаемые истины», а исследователи перестают различать действительный мир и представления о нем. Открытая рациональность предполагает возможность выхода за пределы фиксированной познавательной системы ориентиров и критериев, их критику и смену. Это создает условия продуктивного творчества и перехода на новые уровни изучения реальности, не ограниченного жесткими предписаниями и нормами. Но, исходя из того, что философия науки сегодня выделяет четыре научные революции, в соответствии с ними наиболее распространенным в научных исследованиях является признание четырех типов научной рациональности. Первая научная рациональность В ходе первой научной, революции XVI—XVII вв. сформировался научный тип рациональности. Он стал отказом от метафизики, Ньютон выразил знаменитой фразой: «Физика! Бойся метафизики!» Это означало, что наука признала развитие мира по своим внутренним законам. Прежде всего, это относилось к природе, которую стали понимать как единственную подлинную действительность, лишенную всякого духовного начала. Это была совокупность вещей, которую главные науки XVII в. — механика и физика — изучали как не изменяющуюся и не развивающуюся. Несмотря на то, что научная рациональность была новой по сравнению с античной, научное познание использовало античные процедуры познавательного процесса, такие, как дедукцию, доказательство. Вместе с тем научная рациональность признает наличие особого метода познавательной деятельности как строго определенного и необходимого в научном исследовании. Ценное™ больше не присутствуют в процессе научного познания. Смысл этого самым адекватным образом передает максима Б. Спинозы «Не плакать, не смеяться, а понимать». В этом случае логика и разум совпадают. Первую научную рациональность и ее специфику по сравнению с античной следующим образом описал А. Койре1: 1) разрушение Космоса и, как следствие, исчезновение из науки всех основанных на этом понятии рассуждений; 2) геометризация пространства, т.е. замена однородного и абстрактного пространства евклидовой геометрии концепцией качественно дифференцированного и конкретного пространства предгали- леевой физики. Резюмируя эти две характеристики, можно выразить их следующим образом: математизация (геометризация) природы и, следовательно, математизация (геометризация) науки. Разрушение Космоса означало возникновение безграничной Вселенной, объединившей оба мира — мир земной и мир небесный, управляемой общими законами. Астрономия и физика объединились воедино. Это предполагает исключение из научного обихода всех суждений, основанных на качественных оценках, понятиях совершенства, гармонии, образности и намерениях. Они исчезают в бесконечном пространстве новой Вселенной1. Истинным стало считаться такое объяснение природы, которое исключало любые качественные ее характеристики и сводило изучаемые явления к механической системе. Не случайно данный период в истории науки получил название «механистического». Научным считалось только то, что могло быть выражено на языке математики, которая также была механизирована, сведена к технике счета. Следует выделить еще две характеристики нового понимания рациональности: во-первых, научная рациональность отказалась от понятия «цель». «Природа не действует по цели», — писал Спиноза. Во-вторых, научная рациональность предполагала познание вещей таковыми, как они есть сами по себе, без участия познающего субъекта. Появление классической рациональности явилось итогом первой научной революции. Универсальной научной онтологией стала механистическая картина мира. Ее принципы стали внедряться во все остальные науки: химию, биологию. А в эпоху Просвещения понятие «рациональное» вообще было отождествлено с понятием «научное». Методы механики, полностью математизированной к началу XIX в., были абсолютизированы, и именно с механикой отождествлялось в этот период понимание научной рациональности, получившей название классической.