<<
>>

Кантовский «коперниканский переворот» в трактовке познания


Таким образом, ни эмпиризм, ни рационализм не могли удовлетворительно объяснить возможность научного познания действительности, имеющего математическую форму и формулирующего строгие законы природы.
В этой-то ситуации Кант осуществляет то, что он сам назвал «коперниканским переворотом» в представлениях о познании. Что он имел в виду? Когда выяснились существенные трудности в объяснении движений небесных тел на основе предположения, что звезды вращаются вокруг наблюдателя, Коперник, разъясняет Кант, попытался объяснить эти движения, исходя из противоположного предположения, что движется наблюдатель, а звезды находятся в состоянии покоя. Аналогично, говорит Кант, если мы не можем объяснить, каким образом наше знание сообразуется со своим предметом, не окажется ли более успешной попытка объяснить познание, если исходить из противоположного предположения,

а именно что познаваемый предмет сообразуется с нашими познавательными способностями [Там же, с. 87—88].
В каком смысле можно говорить о том, что предмет познания сообразуется с нашим познанием? В том, что предмет познания не является не зависимым от нашего познания. Процесс познания выступает как процесс конструирования предмета познания. Это не пассивное восприятие предмета; нет, при этом субъект вкладывает что-то в познаваемый предмет, т. е. привносит в него нечто от себя. Никак иначе, говорит Кант, нельзя объяснить возможность априорного познания. Субъект не может познавать априорно независимо от него существующий предмет1. А вот априорное познание того, чтб сам же субъект привносит в объект познания, возможно и объяснимо.
Из каких элементов и по каким правилам осуществляется подобное конструирование предмета познания в акте познания? Чтобы ответить на этот вопрос, рассмотрим кантовский анализ процесса познания. 
<< | >>
Источник: Под ред. д-ра филос. наук А.И. Липкина. Философия науки: учеб, пособие. 2007

Еще по теме Кантовский «коперниканский переворот» в трактовке познания:

  1. \ «Коперниканский переворот»
  2. 58. КАНТОВСКОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ПОЗНАНИЯ
  3. 59. ТРАКТОВКА ПОЗНАНИЯ В НЕОКАНТИАНСТВЕ
  4. ГЛАВА ВТОРАЯ КОПЕРНИКАНСКИЙ ПОВОРОТ ИММАНУИЛА КАНТА
  5. 23• Замысел 'коперниканского"разума"'
  6. НОВАЦИЯ КОПЕРНИКА И КОПЕРНИКАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
  7. Деление истории после кантовской философии
  8. Примечание [Кантовское построение материи из сил притяжения и отталкивания]
  9. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ И КАНТОВСКАЯ ДЕОНТОЛОГИЯ: НА ПУТИ К ВЗАИМОДЕЙСТВИЮ Н.Е. Захарова
  10. Примечание 2 [Кантовская антиномия ограниченности и неограниченности мира во времени и пространстве]