Знание понятийного аппарата любой науки — необходимое условие ее освоения. Концептуальный аппарат философии науки начинает складываться с момента формирования современной науки в XVII в., одновременно с которой начинает формулироваться и философия науки, приобретшая черты относительной завершенности только во второй половине XX в. При формировании концептуального аппарата науки используются способы создания искусственных языков теории, о которых мы уже говорили: терминологизация слов естественного языка, например, полиграфический термин «матрица», американский историк науки использовал как метафору для обозначения парадигмы «дисциплинарная матрица»; калькирование терминов иноязычного происхождения, например, «квантификация» (от лат. qvantum — сколько и facere — делать) — количественное измерение качественных признаков. При рассмотрении концептуального аппарата философии науки, на наш взгляд, следует принимать во внимание действие в процессе его формирования принципа филиации (от лат. filialis — сыновний) идей, понятий, терминов, концептов. Этот принцип проявляется в том, что научная теория при своем рождении опирается на существующую картину мира, презентируемую с помощью уже существующих понятий и методов изложения, интегрируемых целиком или частично новой концепцией. Так, первая научная революция, формируя принципиально новую научную парадигму и оппозиционируя геоцентрической картине мира, тем не менее использовала уже существующий философский и научный аппарат, выраженный в виде идей, понятий, суждений на греческом и латинском языках. В связи с этим следует отметить, что многие термины современного аппарата различных наук и философии науки — это слова и понятия античной культуры и философии: аксиология, логос, антропоморфизм, апперцепция, архитектоника, вербализм, верификация, гетерогенность, дедукция, деконструкция, дискурс, демаркация, детерминизм, диффузионизм, допредикативный, индетерминизм, интернализм, экстернализм, кеаузальность, когниктивизм, конст- И рукт, континуалистский, концепт, номологический, субстрат, фаль- 1 сификационизм, экспликация, энтропия, эпистемология и др. | XX в. — время постклассической и постнеклассической науки $ был периодом возникновения целого ряда наук и научных теорий, на примере которых можно проследить связь развития на- умного знания с особенностями формирования его концептуального аппарата. Одной из новых наук XX в. является культурология, возникшая на базе этнографии, культурантропологии и социологии и в настоящее время развивающаяся в направлении своего органического синтеза. Ее понятийный аппарат складывался стихийно, в основном путем заимствования понятий и категорий наук, на основе взаимодействия которых и формировалась культурология. Так, из философии в культурологию пришли понятия: логос, понятие, понимание, герменевтика, космизм, монизм, дуализм, антропоцентризм, социоцентризм, гуманизм, идея, идеал, бытие, : противоречие, противоположность, субстрат, субстанция, мона- I да, метод, апперцепция, априори, дедукция, детерминизм, дис- курс, имманентный, интуиция и множество других. Благодаря биологии, социологии и антропологии современ- | ная культурология оперирует понятиями: эволюция, адаптация, j прогресс, социальный организм, социальный контроль, социаль- ] ный статус, социализация и др. Социальная философия и социальная психология обогатили | культурологический аппарат такими понятиями, как институты, | потребности, управление, интересы, иерархия, система, аномия, стресс, девиация, индивидуальность и др. i История культуры сформировала понятия: артефакт, архетип, i ценность, норма, эталон, образец, культурная эпоха, культурный j ареал, культурные конфигурации, форма, содержание, художест- 1 венный образ, художественный стиль, культурная композиция и др. В различных психологических школах были выработаны понятия: страх, агрессия, мотивация, сознательное и бессознатель- - ное, инстинкт, санкции, запреты, поощрения. Современная лингвистика использует понятия, которые ши- j роко применяются в культурологии — это символы, знаки, струк- ; тура сознания, дискурс, концепт, коммуникация, культурный код, эпистема, моделирование, ментальность, менталитет, социальный : стереотип и др, i Для характеристики современных мировых процессов в куль- j турсшоги, как и в других социально-гуманитарных дисциплинах ; пользуются такими понятиями, как модернизация, циклизм, шло- рализация, деградация, редукция, деструкция. Культурные нормы обозначаются понятиями: паттерны, стандарты, каноны, образцы, стиль, мода, культура труда, быта, потребления, досуга. Эго лишь часть используемых в культурологии понятий, и важен тот факт, что обогащение понятийного аппарата любой научной дисциплины постоянно происходит не только за счет ее собственного развития, но и за счет других научных дисциплин. Так, например, сегодня расширение объема понятийного аппарата гуманитарных и естественных наук происходит в частности за счет таких дисциплин, как синергетика и информатика. В 60—70-х годах XX в. в Гарварде сформировалась когнитивная наука, предметом которой стало исследование знаний в интеллектуальных системах методом компьютерного моделирования. Она обращается к компьютеру как модели, имитирующей различные когнитивные процессы, например, обучение. Знание исследуется с точки зрения его хранения, переработки, получения и тл., а также изучения того, как представлено знание в голове человека и как человек его использует. Новая научная дисциплина стала использовать новую методологию, новые методики получения искомых результатов, а также новый концептуальный аппарат. Так, стали исследоваться способы представления знаний в компьютере, отмечены некоторые аналогии с алгоритмами философского знания. Возникла и получила развитие теория фреймов (от англ, frame — рамка, каркас), в основе которой лежало предположение, что знания в мире складываются по определенным сценариям с фиксированным набором стереотипных ситуаций207 208. Концептуальный аппарат философии науки пополняется за счет таких понятий, как фрейм, файл, когнитивная наука, неявное знание, когнитивный образ, конструктивный элемент знания, когнитивная метафора, а также за счет понятий, возникших в лоне синергетики, но используемых как когнитивной наукой, так и философией науки в целом: диссипативные структуры, бифуркация, флуктуация, странные аттракторы, нелинейность, неопределенность, необратимость. Значение такого языка для культуры в целом отметил Ю.М. Лотман: отбрасывание той или иной концепции в химии или алгебре не может распространиться на метаязык, которым данная наука пользуется. Существенным свойством языка науки является то, что полезность его проверяется не теми критериями, которыми определяется правильность тех или иных научных идей2.