<<
>>

Литература и примечанияк разделу 1

  Хантингтон С. Столкновение цивилизаций // Полис. - 1994. - № 1. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992. - С. 427—488. Там же. - С. 427-488. Арсеньев А.С. Десять лет спустя.
О творческой судьбе С.Л. Рубинштейна // Вопросы философии. - 1998. - № 11. - С. 43-69. Гваттари Ф. Язык, сознание и общество. Кн.1. Логос.-Л., 1991.-С. 160. Гуревич П.С. Поиск новой рациональности // Рациональность как предмет философского исследования. - М., 1995. - С. 224. Когда в XVI в. в западно-европейской науке формировалось теоретическое видение, то даже среди творцов науки Нового времени не все готовы были принять коперниканство. Например, Ф. Бэкон говорил, что хотя нет ничего бессмысленнее всех фантазий, развиваемых в старых теориях, но еще более нелепы представления о движении Земли. Галилей в «Диалогах» устами Сальвиати выражает изумление тому, что находятся люди, которые усваивают коперниканство и следуют ему: «Я не могу достаточно надивиться возвышенности мысли тех, которые его приняли и почли за истину, живостью своего ума они произвели такое насилие над своими чувствами, что смогли предпочесть то, что было продиктовано им разумом, явно противоречащим показаниям чувственного опыта» {Галилей Г. Избр. тр. Т.1. -

С.              423). Капра Ф. Дао физики. - СПб., 1994. - С. 60. lantsch Е. The self-organizing Univerce: Scientific and human implications of the emerging paradigm of evolution. - Oxford, 1980. - 343 p. Григорьева Т.П. Синергетика и Восток // Вопросы философии. - 1997. - № 3. - С. 96. ЮнгК.Г. Человек и его символы. -М., 1997.-С. 316. Там же. - С. 103. Здесь не рассматриваем Восточное мировидение, параллелизм воззрений которого с формирующейся современной наукой картиной мира является отдельной темой. Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. - М., 1998. - С. 63. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. - М., 1997. - С.

204. Розин В.М. Визуальная культура и восприятие (Как человек видит и воспринимает мир). - М., 1996. Гачев Г. Национальные образы мира.-М., 1998. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального. - М., 1995.-С. 189. Иванов Ю.Н. Ритмодинамика. - М., 1997; Иванов Ю.Н. Частотное пространство. - М., 1998. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. - М., 1990. - С. 559. Кант И. Критика чистого разума. - М., 1994. - С. 16. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального. - М., 1995.-С. 189. Свасьян К.А. Феноменологическое познание. - Ереван, 1983.-С. 128. Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального. - М., 1995. - С. 26. Там же. - С. 78. Там же. - С. 92. Зинченко В.П. Посох Мандельштама и трубка Мамардашвили. - М., 1997. - С. 284. Платон. Сочинения в 3-х т. Т.З. - М., 1970. - С. 57. Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе XX в. // Вопросы философии. - 1991. - № 6. - С. 3-14. Хайдеггер М. Письмо о гуманизме // Проблема человека в западной философии. - М„ 1988. - С. 332, 334. Пригожий И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. - М., 1986. - С. 34. Ахутин А.В. Понятие природы в античности и в Новое время. - М., 1988. - С. 35. Лосев А. Ф. Дерзание духа. - М., 1988.-С. 168. Барг М.А. Эпохи и идеи. -М., 1987.-С. 152. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990. - С. 197. Ахутин А.В. Тяжба о бытии. - М., 1997.-С. 196. КойреА. Очерки истории философской мысли. - М., 1985.-С. 131. Свасьян К.А. Становление европейской науки. - Ереван, 1990. - С. 150. Там же. - С. 165. Ахутин А.В. Понятие природы в античности и в Новое время. - М., 1988. - С. 171. Карпинская Р. С., Лисеев И.К., Огурцов А.П. Философия природы: коэволю- ционная стратегия. - М., 1996. - 353 с. Ахутин А.В. Тяжба о бытии. - М., 1997. - С. 307. Франк С.Л. Сочинения. - М., 1990. - С. 220. Гиренок Ф.И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. - М., 1987. - С. 170. Розин В.М. Визуальная культура и восприятие (Как человек видит и понимает мир). - М., 1996. Раушенбах Б.
Пространственные построения в живописи. - М., 1986. - С. 152-154. Розин В.М. Визуальная культура и восприятие (Как человек видит и воспринимает мир). - М., 1996. Гуревич П.С. Философия культуры. - М., 1998. - С. 178. Дали С. Мои сильные стороны // Декоративное искусство. - 1988. - № 8.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА Генон Р. Кризис современного мира. - М., 1991. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М., 1990. Глобальные проблемы и перспективы цивилизации. Философия отношений с природной средой. - М., 1994. Грани познания: наука, философия, культура в XXI веке: в 2 кн. - М., 2007. Знание за пределами науки. - М., 1996. Киссель М.А. Христианская метафизика как фактор становления и прогресса науки Нового времени // Философско-религиозные истоки науки. - М.,

1997. Наука и квазинаука. - М., 2008. - 320 с. Реймерс Н.Ф., Шупер В.А. Кризис науки или беда цивилизации // Вопросы философии. - 1991. - № 6. Свасьян С.А. Становление европейской науки. - Ереван, 1990. Стросон П.Ф. Индивиды. Опыт дескриптивной метафизики. - Калининград, 2009. - 328 с. Трубников Н.Н. Кризис европейского научного разума. Философия науки и философия жизни // Рациональность как предмет философского исследования. - М., 1996. Философия, наука, цивилизация. - М., 1999. Фундаментальная наука и проблема выживания человечества. PC ИНИОН. -М., 1996.

<< | >>
Источник: Черникова И.В.. Философия и история науки: учеб, пособие. 2011

Еще по теме Литература и примечанияк разделу 1:

  1. Литература и примечанияк разделу 1
  2. Литература и примечанияк разделу 2