Глава 5 ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ XX в.
Существенно новые идеи в философии науки XX в. были порождены позитивизмом 1930-х гг. (неопозитивизмом) и постпо- зитивимом, заявившим о себе в 1960—1970-х гг. Оба течения связаны в первую очередь с проблемой осмысления революции в физике начала XX в.
Представитель постпозитивизма И. Лакатос в конце 1960-х писал, что в XIX в. скептицизм Юма отступил перед триумфом ньютоновской физики, представлявшейся незыблемым основанием и образцом научного знания, но «Эйнштейн опять все перевернул вверх дном, и теперь лишь немногие философы или ученые все еще верят, что научное знание является доказательно обоснованным или, по крайней мере, может быть таковым» [Лакатос, 2001, с. 273]. Квантовая механика усилила это ощущение.Ведущим направлением неопозитивизма стал родившийся в рамках Венского кружка логический позитивизм. Поскольку основными составляющими этого подхода являются позитивизм, эмпиризм и применение аппарата логики, то наравне с этим термином в литературе используется термин логический эмпиризм.
Согласно известному философу науки Ф. Суппе «логический позитивизм — немецкое движение» (в широком смысле, включая Австрию). В немецком научном сообществе до него господствовали три философские позиции: механистический материализм (механицизм) (см. п. 1.1), неокантианство (см. п. 2.7) и ма- ховский позитивизм (т.е. второй позитивизм) (см. п. 3.3). Однако возникшие в начале XX в. теория относительности и квантовая механика осознавались как несовместимые со всеми этими тремя течениями философии науки. За построение философии науки, совместимой с новой физикой, а также с новой Математикой (неевклидовой геометрией) и бурно развивавшейся в начале XX в. логикой и лингвистикой, взялись симпатизирующие махизму группы в Вене и Берлине, лидерами в которых вы-
ступили Морис Шлик и Ганс Рейхенбах. Наиболее четко программа логического позитивизма была сформулирована в Венском кружке [Suppe, 1974, р. 7—12].
Венский кружок возник из дискуссий группы интересующихся философией ученых-специалистов (математиков, физиков, социологов), которые собрались вместе в 1923 г. и с 1925 по 1936 г. встречались регулярно раз в неделю в Венском университете. Эти собрания проводились Морицем Шликом — физиком и философом, который был профессором и заведующим кафедрой философии индуктивных наук, созданной в 1895 г. для Эрнста Маха, которой последний заведовал до 1901 г., а после него кафедру занимал Л. Больцман (с 1902 по 1906 г.). Как и его предшественники, Мориц Шлик пришел в философию из физики. Он непосредственно общался с ведущими представителями точных наук — М. Планком, А. Эйнштейном, Д. Гильбертом. В 1917 г. он первым дал философскую оценку теории относительности. Важную роль в этом движении играли интересующиеся философией математики. «Участие математиков усиливало стремление к логической строгости и аккуратности» в философском обсуждении рассматриваемых ими проблем [Крафт, 2003, с. 39—40] (здесь и далее курсив — мой, полужирный шрифт — цитируемого автора. — А.Л). Наиболее крупными представителями Венского кружка и логического позитивизма в целом являются Рудольф Карнап (1891—1970), Отто Нейрат (1882—1945), Карл Гемпель (1905—1997), Ганс Рейхенбах (1891—1953). Программные идеи логического позитивизма были сформулированы в 1929—1930 гг.[XXX]. Они интенсивно развивались в Вене, Варшаве, Берлине. Венский кружок стал быстро приобретать все более широкую известность, его идеи завоевывали умы философов и ученых, но сам кружок после переезда в США Карнапа и трагической гибели Шлика в 1936 г. перестал собираться и после насильственного присоединения Австрии к Германии в 1938 г. вообще прекратил свое существование. «Члены кружка рассеялись
\
по всем странам... Однако заданное им направление получило широкое распространение за рубежом, прежде всего в Соединенных Штатах» [Там же, с. 44].
Еще по теме Глава 5 ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ XX в.:
- Глава 8. Теория доказательства: пропозициональные правила
- 3. Программа логического позитивизма (логического эмпиризма)
- § 1. Проблемы социокультурной обусловленности познания в философии науки
- Методы построения и оправдания теоретического знания
- 60. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ В ПОЗИТИВИЗМЕ И НЕОПОЗИТИВИЗМЕ
- Просчеты позитивизма
- НЕКОТОРЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЛОГИЧЕСКОМ ПОЗИТИВИЗМЕ
- Философия науки, общенаучные методы познания и логические исследования
- Глава 2 ЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РЕДАКТИРОВАНИЯ
- 4. Логический позитивизм