<<
>>

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ РЕГУЛЯТИВЫ ТЕОРИИ

  Сначала несколько предварительных соображений о методологических регулятивах. Во-первых, нет строго фиксированного и общепринятого их перечня, и то, что будет предложено ниже, никак не претендует на создание такового.
Я думаю, что это вообще невозможно, так как (и это второе предварительное замечание) регулятивы по самой сути дела не допускают строго формальной характеристики. Их формулировка носит «неопределенный» характер в том смысле, в каком следует говорить о «неопределенностном» характере философских утверждений. На этом последнем стоит остановиться подробнее.

Обычно, характеризуя отличие философских категорий от других понятий, обращают внимание лишь на их количественно Понятую всеобщность, т. е. на их предельно общий характер. Однако эта черта должна быть дополнена еще одной характеристикой, как раз связанной с некоторого рода неопределенностью, внутренне присущей философским категориям.

Философские категории представляют собой предельно общие характеристики познаваемых объектов. Понятия конкретных наук прежде всего есть характеристики уже познанных сторон реальности; отсюда и их меньшая общность и большая точность, определенность. Философские категории есть именно глобальные характеристики «сущего». Они охватывают как уже познанное, так и еще непознанное. Разумеется, охват непознанного может быть получен лишь путем экстраполяции уже известного, но эта экстраполяция неизбежно будет носить предварительный, в достаточной степени неопределенный, «смутный» (по выражению Н. Винера) характер. Кстати, в связи с последним термином уместно напомнить, что Н. Винер, говоря об отличии мышления человека и переработки информации современными компьютерами, связывает это отличие прежде всего с умением человека оперировать недостаточно определенными, «смутными» идеями. Наличие таких «смутных» идей (и способности оперировать ими), таким образом, не недостаток человека, а его преимущество перед современными вычислительными машинами.

Наиболее рельефно отмеченная черта обнаруживается как раз в философских категориях и принципах.

В абстракции завершенного знания нет места ничему неопределенному, но там нет места и философским категориям. В абстракции завершенного знания есть знание, но нет познания. В любом реальном (человеческом) познании всегда существует непознанное, для предварительного охвата которого необходимы ступеньки познания — философские категории. Именно в этой незавершенности, неопределенности, «смутности» основное отличие философских категорий от конкретно-научных понятий. Количественно понятая всеобщность, в отличие от качественно понятой всеобщности, под которой и следует понимать принципиальную неопределенность философских категорий, их нацеленность на неизвестное, представляется мне менее существенным и производным признаком.

Методологические регулятивы есть именно утверждения Фи' лософского характера, и поэтому неопределенность, о которой выше шла речь, у них «в крови».

И наконец, последнее (третье) замечание. Методологии^' ским регулятивам посвящена обширная литература, однако по' следующее изложение будет представлять не ее обзор, а скорее ‘попытку познакомить читателя с результатами собственных размышлений над темой.

В чисто методических целях (надо же принять какой-то порядок изложения!) я предлагаю следующий список регулятивов: принципиальная проверяемость; максимальная общность; предсказательная сила; принципиальная простота; системность. 

<< | >>
Источник: Под ред. д-ра филос. наук А.И. Липкина. Философия науки: учеб, пособие. 2007

Еще по теме МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ РЕГУЛЯТИВЫ ТЕОРИИ:

  1. Социокультурная обусловленность познания
  2. § 2. Язык как средство построения и развития науки
  3. § 2. Понятие предпосылочного знания. Основания и предпосылки научного познания
  4. Сходство и различие естествознания и обществознания
  5. Миф, магия, псевдонаука с точки зрения рациональности
  6. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ НАПРАВЛЕННОСТЬ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ Бурняшева Л.А.
  7. ЭКСПОЛЯРНЫЕ МОДЕЛИ СОЦИАЛЬНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ: ПОНЯТИЕ, ПРИЗНАКИ И ГЕНЕЗИС В.В. Самсонов
  8. Гибкая рациональность поиска смысла (в парадигме деятельностного подхода С. Л. Рубинштейна) С. И. Масалова (Ростов-на-Дону)
  9. § 4. Проблема метода в философии
  10. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ РЕГУЛЯТИВЫ ТЕОРИИ
  11. Максимальная общность
  12. Предсказательная сила
  13. Принципиальная простота
  14. Системность
  15. История формирования и суть принципа красоты