<<
>>

8.5. Наука Средневековья

Институты Средневековья С утверждением христианства Средневековье (II—XIV—XV вв.) радикально изменило систему ценностей Античности, предложив новую картину мира и новое мировоззрение.
Родился новый строй мышления, появились свои проблемы и темы культуры. Менталитет средневекового человека был символинен. Символизм начинался на уровне слов. Назвать вещь уже значило ее объяснить. Язык считался инструментом ума, что делает объяснимым продолжавшийся несколько веков спор между «реалистами» и «номиналистами», спор об «универсалиях». С этим связан как характер средневековых образовательных институтов, так и характер средневековой науки. В VI в. император Юстиниан закрыл последние языческие школы. Тогда же началось открытие новых школ и церковных форм обучения. До XIII в. в Европе существовали школы следующих типов: монастырские (при аббатствах), епископальные (при кафедральных соборах) и придворные (при дворцах). Монастырские школы были хранилищами памятников классической культуры, местом изготовления списков; епископальные школы были школами начального образования; придворные школы были наиболее содержательными с точки зрения программ обучения и приобщения к культурной жизни. Директором одной из таких школ был Алкуин Йоркский (730— 804), советник короля Карла Великого по вопросам культуры и образования. В школе было трехступенчатое обучение: чтение, письмо, простонародная латынь, общие сведения о библии; изучение семи свободных искусств; углубленное изучение Священного Писания. Заслуга Алкуина Йоркского в том, что он не только руководил школой, но и написал учебники по каждому из семи свободных искусств. Программу семи свободных искусств Средневековье позаимствовало у карфагенского ритора Марциана Капеллы, который в начале V в. написал об этом в поэме «Бракосочетание Меркурия и Филологии». Семь свободных искусств подразделялись на три- вий (грамматика, риторика, диалектика) и квадривий (арифметика, геометрия (с элементами географии), астрономия, музыка. Это было раннее Средневековье. Среди немногочисленных ученых раннего Средневековья известны: Боэций (480—524), «последний римлянин», передавший Средневековью знание аристотелевской философии; Кассиодор (490—583), занимавшийся латинской риторикой, инициатор переписывания древних текстов; Исидор Севильский (560—636), соз- датель первой средневековой энциклопедии, основанной на определении понятий, исходя из этимологии слов; Беда Достопочтенный
<< | >>
Источник: Никитич Людмила Алексеевна.. История и философия науки: учеб, пособие для студентов и аспирантов вузов. 2008

Еще по теме 8.5. Наука Средневековья:

  1. 3. Городская культура. Романское искусство, готика
  2. ПИСЬМО ПЯТОЕ СХОЛАСТИКА
  3. Т. Ю. БОРОДАЙ СИМПЛИКИЙ И ЕГО КОММЕНТАРИЙ
  4. НОВАЦИЯ КОПЕРНИКА И КОПЕРНИКАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
  5. ПРОБЛЕМА ЗНАНИЯ В МИРОВОЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ И ОПРЕДЕЛЕНИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ ИННОВАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ СТРАНЫ А.И. Левко
  6. СХОЛАСТИКА
  7. Введение
  8. Истоки схоластического мировоззрения: трактовка Августином проблемы веры и разума
  9. Способ объяснения, основанный на принципе тождества
  10. Глава 4. Границы средневековой науки (проблема универсалий)
  11. Глава П ПЕДАГОГИКА КАК НАУКА
  12. СТРОЕНИЕ И ДИНАМИКА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ
  13. 8.5. Наука Средневековья
  14. 8,7. Схоластический метод
  15. 10.3. Основания науки
  16. Генезис и эволюция науки. Эпистемологическое обоснование научных концепций