Объективность и всеобщность пространства-времени
В связи с этим в дополнение к реляционной концепции следует сформулировать основные положения, выражающие сущность материалистических (в противоположность идеалистическим) воззрений на пространство и время.
Этих положений два: 1) объективность пространства и времени; 2) всеобщность пространства и времени. Остановимся коротко на них.Объективность пространства-времени означает, что они существуют вне сознания как формы бытия, координации самих материальных объектов. Непосредственно этот тезис направлен против субъективистского подхода к проблеме. С точки зрения субъективного идеализма не человек с его сознанием и ощущениями существует в пространстве и времени, а, наоборот, пространство и время существуют в человеке как присущие ему способы воспринимать вещи. Объективность пространства и времени как их независимость от познающего субъекта признает наряду с материализмом и объективный идеализм. Однако материализм под объективностью понимает не только независимость от сознания субъекта, но независимость от сознания вообще. Поэтому пространство и время не могут зависеть от «мирового сознания», «абсолютной идеи» и т. п.
Всеобщность пространства и времени означает, что ничто не может существовать вне времени и вне пространства, которые суть «коренные условия всякого бытия» (Фейербах), «основные формы всякого бытия» (Энгельс).
Этот тезис материализма непосредственно направлен против объективного идеализма, для которого пространственно-временной характер окружающего мира есть свидетельство его «не- подлинности»; подлинная реальность носит духовный характер и существует вне пространства и вне времени (точнее, обязательно вне пространства). Так, например, у Гегеля абсолютная идея — единственная реальность, и она существует вне времени и пространства; лишь производная от нее природа носит пространственный характер, в чем Гегель (и объективный идеализм вообще) видит свидетельство ее «второсортности».
Еще по теме Объективность и всеобщность пространства-времени:
- КАТЕГОРИЯ «ВСЕОБЩНОСТЬ СУБЪЕКТА» И ЕЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ
- 1.1. Проблема оснований всеобщности субъекта в современной философии
- 1.2. Социально-личностное восприятие всеобщности субъекта
- 2.2. Модели субъектных оснований воспроизводства общества
- 2.3. Социум как проекция всеобщности субъекта
- 3.1. Виртуальность бытия всеобщности субъекта
- 3.2. Объективация всеобщности субъекта и ее формы
- 4.2. Исторические формы субъектного конституирования порядка общества
- 4.3. Субъектный потенциал технологизации социального
- От субъективно всеобщего к объективно всеобщему.
- АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ173
- Очерк 4 ПРИНЦИП ПОСТРОЕНИЯ ЛОГИКИ