Глава 6 ПОСТПОЗИТИВИЗМ

К середине XX в. в рамках третьего, логического позитивизма (неопозитивизма) происходит быстрое усложнение теоретико-познавательных конструкций за счет введения аппарата математической логики и все более тонкой и рафинированной работы с ним.
В результате на новом витке повторяется ситуация, характерная для кануна позитивизма в XIX в., — отрыв философии науки (в основе которой теперь лежит логика, а не метафизика) от сообщества ученых. «Домашней философией» последних, как и столетием раньше, становятся различные сочетания приведенных выше взглядов: «наивного реализма», выраженного М. Планком (п. 3.2), и второго позитивизма, к которому примыкали некоторые конструктивистские идеи К. Поппера.Так, в письме к Морису Соловину (от 7 мая 1952 г.) А. Эйнштейн писал:
«Схематически эти вопросы (гносеологические. — А.Л.) я представляю себе так (сх. 6.1). Нам даны Е — непосредственные данные нашего чувственного опыта. А — это аксиомы, из которых мы выводим заключения.
Психологически А основаны на Е. Но никакого логического
пути, ведущего от Е к А, не существует. Существует лишь интуитивная (психологическая) связь, которая постоянно «возобновляется». Из аксиом А логически выводятся частные утверждения S, которые могут претендовать на строгость. Утверждения S, S', У" сопоставляются с Е (проверка опытом).
Строго говоря, эта процедура относится К внелогической (интуитивной) сфере...»
[Эйнштейн, т. 4,1967, с. 569—570]. «Я думаю (подобно Вам, между прочим), — пишет он в письме к Попперу по поводу этой процедуры, — что теория не может быть получена из результатов наблюдений, но может быть только изобретена» [Эйнштейновский сборник, 1972, с.
284].Эта схема имеет много общих черт с представлениями о науке П. Дюгема и А. Пуанкаре и с гипотетико-дедуктивным методом.
Таким образом, можно констатировать, что во второй четверти XX в., когда революции в физике завершились (теория относительности и современная квантовая механика были уже созданы) и физика снова вступила в относительно спокойный этап развития, интерес к философии в среде ученых упал, и стремительно усложнявшиеся построения логического позитивизма их задевали не очень сильно. Наиболее философствующими среди ученых были физики-теоретики, но они, следуя А. Эйнштейну, в основном довольствовались уровнем обсуждения второго позитивизма, отвечавшего предреволюционной эпохе конца XIX — начала XX в. Влияние логического позитивизма было заметным лишь в философии квантовой механики, в которой активное участие принимали многие крупные физики-теоретики. Но философия квантовой механики к этому времени перестала взаимодействовать с самой квантовой механикой, перешедшей из стадии становления, когда это взаимодействие было существенным, в стадию роста.
В философии науки на смену логическому позитивизму, программа которого, как было отмечено в конце предыдущей главы, к середине XX в. выдыхается, приходит постпозитивизм, в центре внимания которого находятся процессы развития и функционирования научного знания и научные революции. Являясь новым словом в философии науки, постпозитивизм образует область, относительно малоизвестную ученым. Он проще логического позитивизма по своему языку и аппарату, но психологически сложнее, ибо обсуждаемые здесь идеи противоречат многим привычным установкам ученых. Впрочем, подобным качеством обладал и махизм для ученых XIX в.
Одной из вех, обозначивших наступление так называемого «постпозитивистского» периода, стало английское переиздание книги К. Поппера «Логика научного исследования» (1959), написанной им за четверть века до этого на немецком языке (но
тогда, во время расцвета логического позитивизма, она не произвела заметного эффекта).
Попперовская критика логического позитивизма была многократно усилена его талантливыми учениками — И. Лакатосом, П. Фейерабендом и др. Другим героем наступления на логический позитивизм и одновременно оппонентом К. Поппера (который тем не менее оказал на него сильное влияние) был Т. Кун со своей книгой «Структура научных революций» (1962).В результате концепции логического позитивизма подвергаются логической (К. Поппер, В. Куайн[XLI], Б. ван Фраасен и др.) и исторической (Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд и др.) критике. По словам известного философа науки Марии Хессе, эти постпозитивистские программы «оказались вполне очевидной реакцией на ту революционную ситуацию в философии науки 1960-х гг., когда идеи теоретического иммунитета («теоретической нагруженности» эмпирических данных. — А.Л.) и научных революций превратили в развалины тщательно разработанную и специфицированную программу позитивистской и гипотети- ко-индуктивистской философии науки» [Порус, 1984, с. 109].
Крушение программы логических позитивистов способствовало росту скептических и иррационалистических учений. «Критический рационализм» К. Поппера и И. Лакатоса выступал альтернативой, как тех, так и других.
«Среди разнообразных проблем, обсуждаемых в философии науки 1960—1980-х гг., на первый план, — утверждает М. Хессе, — выходят два круга вопросов: методология историко-научных исследований и онтология научных теорий» [Там же], т. е. вопросов истории развития науки и отношение научной теории к реальности.
Первый круг вопросов разрабатывается К. Поппером, Т. Куном и И. Лакатосом, спорящими между собой, но выступающими единым фронтом против логических позитивистов.
Второй круг вопросов выявляется в спорах между «конструктивистами» («инструменталистами») и реалистами, которые делятся на «метафизических» (или «наивных») реалистов (типа М. Планка) и более утонченных реалистов-реформаторов (типа «критических рационалистов»).
Еще по теме Глава 6 ПОСТПОЗИТИВИЗМ:
- ВВЕДЕНИЕ
- Просчеты позитивизма
- «ИДЕАЛИЗМ»
- § 1. Пограничная безопасность: проблема формирования концептуальных основ
- СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ
- I. Шведский рационализм и революция вархеологии
- Проблемы, трудности и дальнейшая судьба эмпиризма и рационализма
- Глава 5 ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ XX в.
- Глава 6 ПОСТПОЗИТИВИЗМ
- О месте физических моделей в физике
- НАУКА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
- Критическая проверка теорий