С первой научной революцией в Европе начинаются процессы, ведущие к становлению науки как социального института. Постепенно, с развитием экономики и промышленной революции, наука ставится на службу производству. Возникают новые научные направления. Формируются научные коллективы и научные сообщества. Возникают специальные организационные формы научной деятельности. Создается определенная научная иерархия. Возникает система научных учреждений, исследовательских центров, лабораторий. Если нормативное определение науки гласит: наука есть совокупность систематизированных методичных знаний, приобретенных и развитых посредством теоретического подхода, наблюдения и эксперимента, приводящих к открытию объективных законов, управляющих явлениями и их объясняющих1, то специфика науки как социальной системы связана с ее социальной функцией. Будучи социальной сферой, наука взаимодействует с другими сферами общественной жизни: с образованием, экономикой, юридической системой, с властью и т.д. Сегодня, когда наука превратилась в мощнейший социальный институт, свобода научного поиска несколько ограничена: поддержку получают только те научные проекты, которые работают на развитие и укрепление принятой обществом системы ценностей. Набор базовых ценностей варьируется, однако, в настоящее время ни один из научных институтов не будет сохранять и воплощать в своей структуре принципы диалектического материализма или библейского откровения, так же, как и связь науки с паранаучными видами знания106. СОЦИОЛОГИЯ пауки Востребованность научного знания во всех областях жизни современного общества обусловила создание научных дисциплин, предметом которых является сама наука. Это социология науки, анализирующая отношение науки с обществом, социокультурные условия развития науки в различных типах обществ, поведение ученых в различных социальных системах. В социологии науки прослеживается два типа ее восприятия и анализа: империализм — анализ науки со стороны научного знания; экстернализм — анализ социальных аспектов научной деятельности. Социология науки изучает также вопросы ее эффективности, социальных последствий научной деятельности, социальные функции науки и др. Основоположник социологии науки — американский социолог Роберт Мертон, разработавший концепцию этоса науки (обязательные для научного сообщества поведенческие нормативы). Он выделил следующие нормативы научной деятельности: универсализм, всеобщность, незаинтересованность, скептицизм. Данный кодекс научной деятельности явился воплощением не только требования методологической эффективности, но и поведенческой нравственности ученых. Этос ученого, по Мертону, воплощает настоящее цивилизованное поведение, когда профессиональное признание воспринимается как главная награда за научные труды. Понятие «научное сообщество» ввел в обиход М. Полани, а Т. Кун определил науку как деятельность научных сообществ. Нормы научного этоса Мертона довольно привлекательны, и многие ученые в мире пытаются следовать им в своей научной практике. Но у современной науки два лица. Одно лицо — это неисчислимое количество лиц конкретных ученых и деятелей науки, каждый со своей творческой биографией, научным открытием, научным подвигом, со своей системой ценностей и со своей культурой. Другое лицо — это совокупность всех ученых, интегрированная в данную социальную систему, включенная в социальный процесс и вынужденная отвечать на идеологические запросы общества. Наука и идеология При этом воздействие идеологии особенно сильно в тоталитарных обществах. Из истории отечественной науки видно, как марксистская идеология тотально контролировала науку, велась борьба с кибернетикой, генетикой, археологией (названной историей материальной культуры), математической логикой и квантовой теорией107. Идеологическое давление превратило философию и историю в послушные инструменты политики, лишив их научного основания. В этой борьбе страдали не только науки, но и их конкретные носители — ученые. И тем не менее были среди ученых и такие, кто не поддавался идеологическому давлению, сохраняя верность научным и нравственным принципам, не предавал своих коллег. Сегодня их имена хорошо известны: академики Н.И. Вавилов, Д.С. Лихачев, П.Л. Капица и др. Почему влияние идеологии на науку, как правило, пагубно? Наука, и в этом ее специфика как формы общественного сознания всегда стремится к истине, к точному и адекватному отражению действительности. Идеология — это ложное сознание, совокупность взглядов, сознательно искажающих истину. Происходит это потому, что, будучи сознанием всего лишь части общества, идеология частный интерес представляет как всеобщий. Отсюда такие характеристики идеологии, как догматизм и нетерпимость. Вместе с тем наука сегодня не может быть изолирована от происходящих в мире социальных процессов. Как социокультурное явление, она имеет не только положительные, но и отрицательные последствия своего развития. Это касается, например, точных наук, когда их представители работают над новыми видами вооружения. Действительно, существуют такие технологии и разработки, о которых человечеству лучше бы и не знать, чтобы не нанести себе вред, равносильный самоистреблению. В военной промышленности в настоящий период известны не только виды оружия массового поражения, но и инфразвуковое, радиочастотное, генетическое и этническое оружие. Инфразвуковое вызывает паническое состояние, потерю контроля над собой, разрушение психики, стремление бежать от источника. Этическое оружие, как разновидность химического и биологического, направлено на поражение отдельных расовых групп. Оно воздействует на клетки, органы, ткани, вызывает необратимые изменения, отрицательно сказывающиеся на полноценности потомства1. Сказанное ставит перед научным сообществом и перед каждым ученым, особенно работающим в области вооружения, серьезные проблемы. Ярким примером в этом отношении является судьба академика АД Сахарова (1921—1989). Создатель водородной бомбы, он последние годы жизни был всемирно известным правозащитником, борцом за запрещение испытаний водородного оружия, борцом за мирное сосуществование великих ядерных держав. Не была ли эта деятельность формой покаяния за сделанное ранее?