О Г Л А В Л Е Н И Е
1. К проблеме смерти и бессмертия
2. Жизнь против смерти
2.1.Смерть как Абсолют
2.1.1. Человекоубийственная логика (мыслительные абсолютизации смерти)
2.1.2.
Страх смерти и отчаяние (эмоциональные абсолютизации смерти)2.1.3. Абсолютизация смерти как феномен культуры.
2.1.4. Жить значит умирать?
2.2.Смерти нет оправдания (критика утвержденийо положительной ценности смерти)
2.2.1. Так ли уж естественна и необходима смерть?
2.2.2. Смерть — фактор прогресса?
2.2.3. Нужна ли смерть жизни (для жизни)?
2.2.4. Бессмертие плохо, значит смерть хороша?
2.3. Эвтаназия — “хорошая” смерть.
3. Бессмертие как Абсолют
3.1. О притягательности идеи личного бессмертия
3.2. Платон и Сенека: доводы в пользу бессмертия
3.3.Почему абсолютное личное бессмертиеневозможно?
4. Живая связь смертности и бессмертия
5. Как мы “делаем” бессмертие
5.1.Продолжение человеческого рода, любовь
5.2.Творческое бессмертие
6. Потенциальное бессмертие
7. Актуальное бессмертие
8. Активное долголетие
9. Виртуальное бессмертие.
10. Конечность и бесконечность существования в перспективе жизни.
ПРИЛОЖЕНИЕ. Конечное и бесконечное
Жизнь, смерть, бессмертие — магические слова, которые значат бесконечно много для каждого из нас. Люди задумывались над их смыслом с тех пор, как стали людьми. Особенно пытаются разобраться в них философы. И это естественно. Философы — специалисты по общим проблемам бытия. Для них жизнь, смерть, бессмертие имеют не личное только, а универсально-всеобщее значение.
В настоящей работе сделана попытка осмыслить указанные понятия в определенном категориально-логическом поле, прежде всего в их отношении к таким фундаментальным философским категориям как конечное и бесконечное (1) [— см. примечание в конце книги].