<<
>>

История создания Ламрима

Наследие, оставленное Чже Цзонкапой ради пользы последующих поколений людей и всех живых существ, составляет 18 томов, включающих 300 больших и малых произведений, с любым из которых мы имеем возможность познакомиться.

Ламрим также входит в число произведений сумбума Цзонкапы.

Ламрим был написан Чже Цзонкапой после долгих лет тщательного изучения всех бывших тогда в Тибете сочинений Ганд- жура и Данджура (с юности Чже Цзонкапа задумал познать в совершенстве все творения Победоносного), он полностью усвоил буддийскую философию, познакомившись с трудами индийских ученых: Нагарджуны, Асанги. Васубандху, Шантидевы, Чандра- кирги, Арьядевы. Дхармакирти, а также изучил сутры по Винае. Чже Цзонкапа усердно практиковал тантру, получал и сам давал многочисленные наставления и обрел великую славу непревзойденного знатока буддийской доктрины.

В седьмой рабчжун года водяной Лошади, в 1402 году, когда досточтимому Цзонкапе исполнилось 46 лет. знаменитый переводчик Джабчог Пелзанг, Ченга Ринпоче Чокьи Чжелбо и многие другие ученики Чже Цзонкапы собрались в резиденции Бромтонпы в монастыре Радэнг, который был центром Кадампа, чтобы провести совместную созерцательную практику. Приготовив все необходимое у подножия горы "Львиный Трон" (дч'чечр- 4^1). они приступили к чтению молитв, в это время из монастыря Радэнг принесли большую тханку с изображением Джово Атиши. и Чже Ринпоче обратился с молитвой к учителям Линии преемст-

венности (текст называется:              si              и              тогда              все              учи

теля во главе с Буддой Шакьямуни и непосредственный наставник Ламы Цзонкапы Лхобраг Намка Джалцен воочию явились перед ним. И Атиша. Бромтониа. Потоба, Шарапа. явившись, стали передавать ему сокровенное учение Ламрим. Затем Шарапа. Погоба и Бромтониа растворились в теле Ламы Цзонкапы.

Атиша благословил Чжз Риниоче на великий труд ради блага всех живых существ и. обещав постоянно помогать ему. исчез. Его ученики: Джабчог Пелзанг. Селбо Гончог Цултим. Ганчен Селпоба Гончог Джалнсн. Друкум Чойчжи и другие настойчиво просили сочинить "Большое руководство к этапам пути Пробуждения". и Лама Цзонкапа, движимый безмерным состраданием ко всем живым существам, а также имея благие знаки от Атиши и других учителей, дал согласие написать Ламрим Ченмо. В этот же год он сочинил основную часть Ламрима.

Закончив раздел "Безмятежность" (Ч4!5^!), подумал, что дальше писать вряд ли есть необходимость, так как мало кто из людей будущих времен упадка будут способны понять раздел "Проникновения"              |). Однако Манджушри, узнав о сомне

ниях Чже Ринпоче. настоял на том, чтобы он обязательно написал этот раздел учения, даже несмотря на то, что польза для других будет средняя. И Лама Цзонкапа завершил свой труд разделом о мудрости особого постижения. Когда Чже Ринпоче работал над текстом Ламрим Ченмо в монастыре Радэш, духи местности Ненчен Тханг Лха и Oi лха Джугпо. вставшие на путь Дхармы, в обличье скотоводов делали подношения ему молочной пищей. Когда сочинение было завершено, сабдаки обратились к Чже Ринпоче с молитвой о покровительстве. Тогда Лама Цзонкапа написал благопожелание, завершающее Ламрим Ченмо: "Да поможет заслуга описания этапов Пути людям и всем живым существам избавиться от омрачений и, накапливая бесчисленные благие качества, жизнь за жизнью восхваляя Учение Победоносного Будды, быс трее достичь Просветления".

Особенности создания Ламрима:

  1. Чже Цзонкапа получал наставления о трех основах Пути от самого Манджушри. воплощения аспекта мудрости Будды и являвшегося его личным покровителем; Атиша дал ему учение о последовательных стадиях духовной практики трех типов личностей;
  2. Ламрим защищает практикующего от ошибок. Это учение передано безупречно и характеризуется глубокой внутренней логикой. ясност ью и красотой;
  3. Ламрим написан по настоятельной просьбе многих почитаемых учителей - современников Ламы Цзонкапы и его ближайших учеников:
  4. "Большое руководство к этапам Пути Пробуждения" создавалось в уединении в священном месте у горы "Львиный Трон" близ монастыря Ралэш;
  5. Чже Цзонкапа сочинял Ламрим в окружении близких учеников, из которых главными были Чжалцаб-Чойдорчже и Кхе- дуп-Чже.

Позже Лама Цзонкапа составил второй вариант своей работы, опустив многие летали, изложил основные положения Большого Ламрима. В 1415 голу он написал в стихотворной форме Малый (краткий) Ламрим. И в таком виде это произведение сохранилось до нашего времени.

<< | >>
Источник: И.С. Урбанаева, Цыбенова Р. С. и др.. Современность и духовно-философское наследие Центральной Азии. Сб. ст. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН.1997. - 148 с.. 1997

Еще по теме История создания Ламрима:

  1. История создания Ламрима