МОНИМ 82
Он стал знаменитым человеком, и даже комедиограф Менандр упоминает его. В одной из своих комедий, «Конюх», он так писал о нем:
Какой-то человек но имени Моним
Был мудр, Филон, хоть и не очень зиамеппт.
— С котомкой он бродил?
— Да не с одной —с тремя! Но слов, подобных мудрым изречениям, Как, например, «познай себя», не говорил. Однако грязный этот нищий всех превзошел, Сказав, что все на свете — суета сует.
Моним придерживался очень строгих нравственных правил, презирал славу и почитал только одну истину.
Он оставил сочинения, где серьезное было незаметно смешано со смешным, а также две книги — «О влечениях» и «Протрептик».
ОНЕСИКРИТ
Некоторые считают, что Онесикрит был родом из Эгины, но Деметрий из Магнезии утверждает, что из Астипалеи. Он также был одним из самых знаменитых учеников Диогена. У него есть некоторое сходство с Ксенофонтом — последний принимал участие в походе Кира, Онесикрит — в походах Александра, кроме того, оп написал сочинение о воспитании Александра, подобно тому как Ксенофопт — о воспитании Кира. Ксепофонт восхвалял Кира, Онесикрит — Александра. И в стиле он подражал Ксенофонту, но, как подражатель, был далек от образца.
Среди учеников Диогена были и Менандр, прозванный Дубом, восхищавшийся Гомером, а также Гегесий из Синопы по прозванию Собачий Ошейпик и Фнлиск с Эгины, уже упомянутый выше.
КРАТЕТ
Кратет, сын Асконда, фиванец, был также одним из знаменитых учеников Диогена-собаки.
Однако Гин- побот утверждает, что он был учеником ахейца Бри- сона. Кратет был автором следующих шутливых стихов:Остров есть Пера среди випоцветного моря порока.
Дивен и тучен сей остров. Владений окрест не имеет.
Дурень набитый и трутень, как и развратник негодный,
Жадный до толстого зада, в пределы его не допущен.
Смоквы, чеснок и тимьян в изобилье тот остров рождает.
Граждане войн не ведут и не спорят по поводам жалким.
Денег и славы не ищут, оружьем к ним путь пробивая.
Оп сочинил также широко известный «Дневник», в котором есть и такие строчки:
Дай десять мпн ты повару п драхму лишь — врачу, Тому, кто льстит, —талантов пять и шиш — советчику. Л девке дать пе жаль талант, философу ж — обол.
Он получил прозвище «Всех-дверей-открыватель», потому что входил в любой дом и учил добру. Ему принадлежат и следующие стихи:
То, что узнал и продумал, что мудрые Музы внушили, Это богатство мое; все прочее дым и ничтожность.
О том, что дала ему философия, оп писал: Бобов лишь меру жалкую да жизпь без забот.
Вот, как полагают, еще один образчик его поэзии: Любовь проходит с голодом, а если нет — со временем. Л еслп так не справиться, тогда петля — спасение. 87
Его расцвет приходится па 113-ю Олимпиаду48.
Антисфен в своих «Преемствах» сообщает, что оп примкнул к кинической философии, увидев в какой-то трагедии Телефа в жалкой одежде и с маленькой корзинкой в руках. Оп обратил все свое состояние в деньги (а принадлежал оп к классу богатых) и выручил около 200 талаптов, которые поделил между сограждапами, а сам с такой страстью предался философии, что комический поэт Филемон написал даже:
Л летпею порой посил оп толстый плащ, Зимой ходил в тряпье, как киник наш Кратет.
Диокл же говорит, что это Диоген убедил его отдать свои земли под общественное пастбище, а все деньги бросить в море. 88
Говорят, что в доме Кратета [бывал] Александр, а в доме Гиппархии — Филипп49. Нередко он гнал палкой тех из своих родственников, которые приходили и пытались уговорить его отказаться от своих намерений. Оп оставался непоколебим.
Деметрий из Магнезии рассказывает, что Кратет сделал вклад у одного банкира с условием: если его дети окажутся людьми ординарными, то он должен отдать им деньги, если же они станут философами, то раздать их народу, ибо, став философами, они не будут пи в чем нуждаться.Эратосфен сообщает, что от Гиппархии, о которой пойдет речь ниже, у него был сып по имени Пасикл. Когда тот стал взрослым юношей, он отвел его в дом
80 терпимости и добавил, что таков был и отцовский брак. Брак, который влечет за собой разврат и прелюбодеяния, говорил он, трагичен, ибо его следствием являются изгнание и убийства, а браки тех, кто вступает в связь с гетерами, дают сюжет для комедий, так как распутство и пьянство приводят лишь к безумию.
У него был брат Пасикл, ученик Евклида.
Фаворин во второй книге своих «Воспоминаний» рассказывает следующую забавную историю. Вступившись однажды за кого-то, Кратет стал упрашивать гимпасиарха, коснувшись рукой его бедер. Когда тот пришел в ярость, он сказал: «Разве твои ляжки чем-то отличаются от колен?»50 Он говорил, что невозможно найти человека, который никогда не совершал бы ошибок, подобпо тому как в гранате среди зерен всегда найдется хоть одно, да гнилое. Раздразнив однажды кифареда Никодрома, он получил от него здоровенную затрещину, оставившую след на лице. Тогда оп прилепил на лоб записку: «Сделано Никодромом». 90
Он нарочно ругался с проститутками, чтобы приучить себя к поношениям.
Деметрия Фалерского, приславшего ему хлеба и вина, он попрекал словами: «О, если бы источники приносили и хлеб!» Из этого ясно, что пил он только воду. Когда Кратет получил замечание от афинских астиномов51 за то, что надел кисейное покрывало, он сказал: «Я докажу вам, что и Феофраст ходит в кисее». Когда они но поверили ему, он повел их в цирюльню и показал на Феофраста, которого в то время брили. В Фивах он был избит гимнасиархом (по другим сведениям, в Коринфе Эвтикратом), и, когда его волокли за ноги, он, не теряя присутствия духа, декламировал:
Влек он, за ногу схватив, и ншшергнул с небесного
ирага52. 91
Диокл, однако, утверждает, что это сделал с ним Ме- педем из Эретрии.
Этот Менедем был красив и, ка- жется, состоял в интимной связи с Асклепиадом иг Флиунта. Кратет похлопал его по заду, приговаривая: «Вот где гостит Асклепиад». Тогда Мепедем рассвирепел и поволок его, а он прочел стихи, процитированные выше.Зеноп Китайский в своих «Хриях» рассказывает, что Кратет был настолько ко всему безразличен, что даже пришил к своему плащу заплату из кусочка овечьей шкуры. Лицом оп был безобразен и, когда занимался гимнастическими упражнениями, над пим смеялись. Поднимая руки, оп обычно говорил: «Будь 92 уверен в своих глазах и теле, Кратет. Придет время, и ты увидишь, как эти насмешники, уже давно измученные болезнями, сочтут тебя счастливым, а себя самих будут бранить и поносить за свою лень». Он любил говорить, что философией нужно заниматься до тех пор, пока военачальников не станут считать простыми погонщиками ослов. Те, кто живет среди льстецов, говорил ои, так лее беспомощны, как телята в стаде волков. Ни тем, пи этим нельзя помочь — кругом одни враги. Чувствуя приближение своего копца, он пропел, обращаясь к самому себе, следующие стихи:
Идешь далече, милый мой горбун.
Согбенпьш старостью, в Аид свой держишь путь.
Годы пригнули его к земле.
Когда Александр спросил его, хочет ли он, чтобы »3 его родной город был восстановлен, оп ответил: «Зачем? Придет, пожалуй, новый Александр и снова разрушит его». Он говорил, что его родина — безвестность и бедность, иеподвластпая даже судьбе, и что его соотечественник Диоген — человек, недоступный зависти. Оп упомянут в комедии Менандра «Сестры-близнецы». Вот это место:
Со мной пойдешь кругом бродить в одпом плаще,
Как некогда с Кратетом-киником его жена.
И замуж дочь оп выдал, как оп сам призиал,
На пробу сроком в тридцать дней. Таков он был.
Дальше пойдет речь о его учениках.
Еще по теме МОНИМ 82:
- Введение
- Примечания
- ОЧЕРК ИСТОРИИ КИНИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- МОНИМ 82
- МОНИМ СИРАКУЗСКИИ
- Глава 10 КРИТЕРИИ РЕДАКТОРСКОЙ ОЦЕНКИ СИНОНИМИИ, АНТОНИМИИ, ПАРОНИМИИ, МНОГОЗНАЧНОСТИ, ОМОНИМИИ
- Стилистическая оценка многозначности и омонимии
- Ошибки, возникающие из-за употребления многозначных слов и омонимов
- ГЛАВА 1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА КАРАХАНИДСКИХ МОНЕ
- Хакимов Эдуард Рафаилович Психологические проблемы перехода педагогов с моно- на поликультурную парадигму образования