ИЗ СТИХОТВОРНЫХ СОЧИНЕНИЙ
Любовь проходит с голодом, а если пет, — со
временем.
Но если и от этого не догорит огонь,
Один тогда бедняжке путь — скорее в петлю лезь (Антолог, Плануда, I, 37.
— Этьен, с. 38; Стобей. Антолог. XLI; у Диогена Лаэртского (VI, 86) читаем:Любовь проходит с голодом, а если нет, — со
временем.
А если так не справишься, петля тогда — спасение. (Почти те же стихи у Суды (под словом «Кратет»); ср.: Климент Алекс. Стромат., II, 493: Юлиан, VI, 198 и др.). 2.
Остров есть Пера среди виноцветного моря порока.
Дивен и тучен сей остров. Владений окрест не имеет.
Дурень набитый и трутень, как и развратник
негодный,
Жадный до толстого зада, в пределы его не допущен.
Смоквы, чеснок и тимьян в изобилье тот остров
рождает.
Граждане войн не ведут и не спорят по поводам
жалким,
Денег и славы не ищут, оружьем к ним путь пробивая (Диог. Лаэрт, VI, 85. Здесь Кратет подражает Гомеру (Одиссея, XIX, 172—173); ср.: Апулей. О магии, 26; Де- метрий Фалерский. О стиле, 259. «Пера» — нищенская котомка киника). 3.
Дай десять мин ты повару и драхму лишь — врачу,
Тому, кто льстит, — талантов пять и шиш — советчику.
А девке дать не жаль талант, философу ж — обол
(Диог. Лаэрт, VI, 86. Иронические советы от имени прожигающего жизнь богача). 4.
Здравствуй, богиня моя, мужей добродетельных
радость.
Скромность имя тебе, Мудрости славной дитя.
Благость твою почитает, кто справедливости предан (Антолог. Плануда, 1, 12; Юлиан, VI, 199. Фрагмент представляет собой начало гимна Скромности). 5.
То, что узнал и продумал, что мудрые Музы
внушили, —
Это богатство мое; все прочее — дым и ничтожпость (Диог. Лаэрт., VI, 86; ср.: Плутарх. Как можно себя хвалить. .., 17. — Гуттеп, т.
10, с. 209). 6.Славные дочери Зевса-владыки и Мпемосипы,
Музы Пиэрии, к вам слово молитвы моей.
Пищу пошлите вы мне — не могу голодать постоянно.
Только без рабства: оно делает жалкою жизнь
Буду полезен друзьям, льстить только им не учите.
Деньги лее грех собирать, копить скарабею богатство.
Быть пе хочу муравьем — только себе и себе.
Хочется праведпым стать и такое добыть мне
богатство,
Чтобы к добру привело, делая лучше людей.
Этого только б достичь, Гермесу и Музам пречистым
Жертв дорогих пе свершу, делом святым отплачу (Юлиан, VI, 199с; ср.: Там же, VII, 2131). Весь отрывок — пародия па элегию Солона, приведенную Стобеем (Антолог., IX, 25). Слова «буду полезен друзьям...» направлены против параситов, которые стремились не столько приносить пользу, сколько говорить приятное. Последний стих фрагмента перекликается с мыслями Диогена у Юлиана, VI, 199). 7.
В котомке, что за сила, знать не можешь ты.
Бобов пе знаешь сладости и жизни без забот
(Стобей. Антолог., XCVII, 31; ср.: Диог. Лаэрт., VI, 86). 8.
Идешь далече, милый мой горбун.
Согбенный старостью, в Аид свой держишь путь (Диог. Лаэрт., VI, 92). 9.
Когда Александр спросил его, хочет ли он, чтобы его родной город был восстановлен, он ответил: «Зачем? При- дет, пожалуй, новый Александр и снова разрушит его». Оп говорил, что его родина — безвестность и бедность, неподвластная даже судьбе, и что его соотечественник — Диоген, человек, недоступный зависти (Там же, 93). Муллах предполагает, что за словами «...разрушит его» должны следовать стихи, и пытается восстановить их; однако в рукописях в этом месте стихов нет; ср.: Элиан, Пестр, ист., III, 6; Филострат. Жизнь Аполлония Тианского, VII, 1). 10.
Все побеждай, не сдавайся, гордая духом и силой. Золоту ты неподвластна и все сжигающей страсти. Правда, большая любовь не может быть спутницей
подлых.
И все заключают строчки:
Те, кто не сломлен вконец жалким рабством
у радостей жизпи, Чтут лишь царство одно — бессмертное царство
свободы
(Климент Алекс.
Стромат., II. — Поттер, с. 492). 11.Меня согнуло время, мудрый чародей. Болезни шлет оно, всех делает слабей
(Стобей. Антолог., CXVI, 31). 12.
Стильпопа там я узрел, казнимого страшпою казпыо. В городе, где, повествуют, лежбище было Тифопа. Споры он в Мёгарах вел с неисчетными окрест
друзьями,
Спорили долго они, добродетели имя пороча (Диог. Лаэрт., II, 118). 13.
Видел я Асклепиада, того, что жил во Флиупте, Рядом стоял Менедем, па быка, как две капли,
похожий
(Диог. Лаэрт., II, 126). 14.
Видел потом я Микилла, живущего в тяжких
страданьях,
Шерсть он усердно чесал, и жена ему в том
помогала.
В битве жестокой за жизнь голода так избегали (Плутарх. Как избегать долгов, 7,— Гуттен, т. 12, с. 214). 15.
Бобы собирай и моллюсков... (Стобей. Антолог., V, 67). 16.
Бранил, я слышал, старость ты: «Большое зло!» Какое ж зло? Замена ей одна лишь смерть.
Мы все стремимся к старости. Когда ж придет, Печалимся. Природы мы пе ценим дар. Ведь никогда так пе желанна жизнь, как в
старости
(Стобей. Антолог., CXV, 9. Возможно, эти стихи взяты из какой-то комедии Антифана, где выведен Кратет, рассуждающий о старости). 17.
Отечество мое — не только дом родимый, Но всей земли селенья, хижина любая, Готовые принять меня в свои объятия
(Диог. Лаэрт., VI, 98).
Еще по теме ИЗ СТИХОТВОРНЫХ СОЧИНЕНИЙ:
- 4.2,3. Правила употребления цитат
- 4.6. Порядок цитирования
- ИЗ СТИХОТВОРНЫХ СОЧИНЕНИЙ
- ИЗ СОЧИНЕНИЯ «ОБЛИЧЕНИЕ ОБМАНЩИКОВ» («ПРОТИВ ОРАКУЛОВ»)
- Самовыражение учащихся в театрализованном представлении «Спиритический сеанс с вызовом Духа» "Серебрянного века"
- Глава 3 Поэзия, мозг и время Ф. Тернер ', Э. Пёппель
- 5. ВАВИЛОНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА 41
- Вавилонсая литература.
- «жизнь»
- Комментарий
- Обмирщение литературы и искусства
- СВЕДЕНИЯ ИСТОЧНИКОВ
- Часть I. Восемнадцатый век
- Рассуждение. Доброе воспитание всего нужнее для молодых людей