§ 2. Городское население

Как общее правило, эти города были религиозными центрами. В наиболее крупных из них находились епископские кафедры, монастыри, иногда несколько монастырей. Таким образом, в городах сосредоточивалось духовенство. Но самое главное, по мере развития феодализма в этих городах оседает большое число ремесленников и купцов. По мере того, как оформляется класс феодалов и феодально зависимого сельского населения, стало оформляться и русское бюргерство как особая группа населения. Как известно, бюргерство в западноевропейском средневековье было организовано в гильдии и цехи. Возникает вопрос, имелись ли в Киевской Руси подобные организации в наших феодальных городах. Нам думается, что гильдии и цехи могли возникнуть в наиболее крупных центрах, в особенности гильдии. Купечество крупных городов — Киева и Новгорода, — имевшее постоянные и непосредственные сношения с иноземным купечеством, должно было ознакомиться с гильдиями и учесть вы- 264 годные стороны этой организации. Несомненно, «гильдией» в рус- ских условиях было так называемое Иванское купечество, учреж* денное и регламентированное князем Всеволодом около 1135 г. в Новгороде особой грамотой, которая в историографии известна под названием Уставной грамоты церкви Иоанна Предтечи на Опоках.

Из грамоты 182 устанавливается, что Иванское купечество было ассоциацией новгородских купцов; чтобы стать членом ассоциации, необходимо было внести вклад: «А кто хочет в купечество вложиться в Иванское, даст купьцем пошлым вкладу пятдесят гри- вен серебра, а тысяцкому сукно Ипьское, ино купцам положить в святыи Иван полтретьядцать гривен серебра; а не вложится,кто в купечество, не даст пятдесят гривен серебра, ино то не пошлый купець, а пошлым купцем ити им отчиною и вкладом». Отсюда можно вывести, что права членов этой ассоциации носят наслед- ственный характер.

По Уставной грамоте, в дела Иванского купечества не должны вмешиваться новгородские власти, а также новгородское боярство: «А Мирославу посаднику в то не вступатца, и иным посадникам, в Иванское нивчтоже, ни боярам Новгороцкым». Каковы были преимущества Иванской ассоциации во вне, каковы были отношения внутри нее. к сожалению, за недостатком материала выяснить не можем. Знаем лишь, что Иванскому купечеству, в лице его представителей — старост — было поручено взвешивать товары иногородних купцов в притворе церкви Иоанна Предтечи, за что они должны были платить особую пошлину.

Из грамоты видно, что Иванское купечество было ассоциацией купцов, торговавших с русскими землями. Можно предполагать, что была особая ассоциации, торговавшая и с Западной Европой.

В свое время нами был поставлен вопрос о существований купеческих объединений и в других городах, в частности в Киеве. Советский исследователь городов М. Н. Тихомиров считает, что подобным объединением могло быть объединение купцов «греч- ников», т. е. купцов, торговавших с Грецией 183.

Нами был также поставлен вопрос о существовании в городах Киевского феодального государства организаций ремесленников, близких по всей организационной структуре к цехам западноевро- пейского средневековья. М. Н. Тихомиров поддержал нашу мысль о возможном существовании ремесленных организаций и, на наш взгляд, правильно указывает на возможность, в первую очередь, объединений «древоделов», «градников», Т. е. объединения ПЛОТ' ников, о которых мы находим упоминания в источниках, относящихся к XI—XII вв.