Разбой

Следует полагать, что договор 911 г. в статье, следующей за статьей о краже и грабеже, зафиксировал именно состав разбоя:

«Аще кто отъ христьянъ, или отъ Роуси мученьа образом искоус творити, и насильемъ яве возмет что любо дроужне, да воспятить троиче».723

Объект данного преступления — отношения собственности, нарушаемые особо опасным для жизни и здоровья Нормы «Закона русского» и договора 911 г. устанавливали один вид наказания — штраф. Разбойник должен был вернуть потерпевшему тройную цену похищенного имущества, т.е. то же, что и при краже, и грабеже («да въспятить троиче»).726

Однако из других источников мы знаем, что существовали и другие виды наказания. Арабский автор Ибн-Русте, современник договора 911 г., следующим образом характеризует систему наказания: «Поймает царь в государстве своем разбойника, велит или задушить его, или отдает его под надзор кого-либо из правителей на отдаленных окраинах своих владений».727 «Повесть временных лет» также отмечает большие полномочия государя в решении вопроса о наказании преступника, правда, рассказывая уже о времени Владимира Святославича: «Жи- вяше же Володимеръ в страсе Божьи, и умножишася раз- боеви, и реша епископы Володимеру: "се оумножишася разбоиници, почто не казниши ихъ". Он же рече имъ: "боюся греха". Они же реша ему: "ты поставлень еси отъ Бога, на казнь злымъ, а добрымъ на милованье, достоитъ ти казнити разбойника, но со испытомъ".

В Никоновской летописи под 1008 г. содержится любопытный рассказ о разбойнике Моїуте: «Въ лето 6516... изы- маша хитростию некоего славнаго разбойника, нарщцае- мого Могута; и егда ста предъ Володимеромъ, въскрича зело, и многы слезы испущая из очию, сице глаголя: "поручника ти по себе даю, о Владимире, Господа Бога и пречистую его матерь Богородицу, яко отныне никакоже не сътворю зла предъ Богомъ и предъ человекомъ, но да буду в покаянии вся дни живота моего". Слышавъ же сия

Владимиръ, умилися душею и сердцемъ, и посла его ко отцю своему, митрополиту Ивану, да пребываетъ никогда же исходя из дому его. Могута же заповедь храня, ни- какоже исхожаше изъ дома митрополича...» Он, повествует далее летопись, раскаялся в своих преступлениях настолько, что люди дивились его кротости и благочестию.729 Таким образом, существовали следующие виды наказания за разбой: •

штраф в тройном размере от цены похищенного имущества; •

смертная казнь посредством удушения, применявшаяся, судя по всему, за особо опасные разбойные нападения или при резком росте численности разбойников; •

ссылка в отдаленные области государства, практиковавшаяся в тех случаях, когда опасность преступления не была чрезмерной, но и отсутствовали основания к назначению штрафа; •

пожизненный арест, как в случае с Могутой, применявшийся в виду очевидного и деятельного раскаяния лица, признанного виновным в конкретном преступном деянии.