33. Какие характерные черты имеет правовая система религиозно-традиционного права?

Мусульманское право основано на мусульманской религии — исламе, согласно которому существующее право произошло от Аллаха через его пророка — Мухаммеда. Право Аллаха дано раз и навсегда. Оно нуждается только в разъяснении и толковании.

Ислам содержит две основные части: религиозное учение, и шариат, то есть предписание, что мусульманин должен делать, а что не должен. Шариат в переводе означает «путь следования» и образует мусульманское право.

В мусульманском праве предписания относятся только к верующим людям, исповедующим ислам. Они не содержат обязательств по отношению к не мусульманам.

В некоторых современных мусульманских государствах, например, Египте, Турции, Сирии, Тунисе, Марокко, Иордании, все большую роль играет светское право, то есть законодательство принимаемое государственными органами.

Индусское право — это право общин. Оно существует в Индии, Малайзии, Танзании, некоторых других странах, где существуют

S.'

її

і- і-

общины лиц, исповедующих индуизм (брахманизм). Как и мусульманское, индусское право обязывает верующих принимать на веру религиозные догмы и учения.

Согласно индуизму все люди от рождения разделены на касты: брахманов (жрецов), кшатриев (воинов), найшиев (земледельцев, ремесленников, торговцев) и шудр (представителей самого нижнего слоя населения). Каждая из этих каст имеет свои правила жизни. | Верующие должны вести себя так, как предусматривают прави- ла касты, к которой они принадлежат. В каждой касте свои обычаи.

I 34. Что представляет собой система обычного права?

Под системой обычного права понимаются правила поведения, существующие в странах экваториальной и южной Африки и на Мадагаскаре. Эти правила представляют собой обычаи, которые являются главным регулятором общественных отношений.

р Существование обычного права объясняется тем, что населені ниє данных стран состоят из большого количества различных на- | родностей и этнических групп, которые имеют свои собственные | обычаи и традиции. Множественность этих обычаев и их значительное отличие друг от друга не дают возможности создать еди- : ную систему нормативного правового регулирования, і Реализация этих обычаев, особенно в случае их нарушения, осуществляется нередко с помощью государства. Поддерживая ' эти нормы и признавая их законными, государство как бы санкционирует, то есть утверждает, их и тем самым делает их правовы- ми. Поэтому термин «обычное право» означает, что этот вид права или правовая система состоит не просто из обычаев, а из обычаев поддерживаемых государством и являющихся по своей сущности правом.