§ 5. Логика права

Об особой логике права говорит С. С. Алексеев. В его работе «Восхождение к праву. Поиски и решения» логике права посвящена отдельная глава. К логике права автор обращается и в других частям своей работы. Этот автор указывает, что «право представляет собой логическую систему», тесно связано с формальной логикой. Однако С. С. Алексеев отделяет логику права от формальной логики: «Логика права не тождественна ни формальной, математической, алгебраической логике, ни диалектической, ни какой-либо другой... Это особая, именно юридическая, логика. ...Эта особая юридическая логика проявляется на уровне догмы права»23. Автор отмечает, что самая элементарная клеточка бытия права представляет собой логический силлогизм, в котором большой посылкой является юридическая норма, малой — данный жизненный случай, заключением — властное решение. Этот силлогизм обычно (начиная с Ч. Беккариа) приводится при анализе правоприменительного акта (процесса). Но при чем здесь логика права? Это силлогизм формальной, традиционной логики. Далее автор в подтверждение особости логики права продолжает: «Вот перед нами логическая связь между правоотношениями и юридическими нормами. При наличии определенных жизненных обстоятельств, предусмотренных в законе (юридических фактов), из юридических норм с неизбежностью логически следует, что известные субъекты становятся носителями субъективных юридических прав и обязанностей. Такого рода связь общим образом можно подвести под разряд причинных связей, связи между причиной и следствием.

Безусловно, подобная связь характерна для права, но это не связь причины и следствия и тем более не логическая связь, это связь тетическая\ основанная на велении, приказе властного субъекта (государства). Отпадает властность данной нормы — исчезает и связь, хотя обстоятельства, указанные в норме, остаются. Например, отмена закона, устанавливающего какие-либо налоги, приводит к исчезновению связи между фактом (наличием соответствующей налогооблагаемой базы) и определенными правами и обязанностями. И наоборот, принятие какого-либо закона влечет возникновение связи между фактами и правами и обязанностями, которых раньше не было, хотя сами факты существовали и никаких логических связей правового характера не порождали.

Известный теоретик права и крупный специалист в логической науке 3. Зембиньский справедливо различает нормы, обоснованные тетически, действие которых базируется на властном приказе, на том, что нормодатель имеет власть над адресатом нормы, и нормы, обоснованные ак- сиологически, обязательность которых исходит из положительной оценки, одобрения как действий, ею предписываемых, так и результатов этих действий25. К тетическим относятся нормы права, к аксиологическим — нормы морали. Очевидно, что нормы права могут иметь и двойное обоснование: одновременно тетическое (исходят от государственной власти) и аксиологическое (реализуют определенные, в том числе нравственные, ценности).

Ведущим является, конечно, обоснование тетическое. На основе тетических норм возникают и тетические правоотношения. «Правоотношение, — обоснованно пишет 3. Зембиньский, — есть общественное тетическое отношение, предусмотренное нормой права, возникающее, по меньшей мере, между двумя субъектами, которые наделяются правами и обязанностями»26.

Непоследовательную позицию в отношении юридической логики занимает Т. В. Кашанина. Сначала автор дает определение юридической логики путем указания на то, где она действует (в контексте социальных условий, политики, государственной власти и жизнедеятельности группы людей).

Таким образом, на наш взгляд, никакой особой логики права или юридической логики не существует, никаких специфи- ческих законов, правил мышления в сфере права не сформулировано. Термин «логика права» зачастую замещает другую терминологию. «Логика права, — пишет С. С. Алексеев, — это логика жизни права, то, что выражает закономерности появления на свет, технология бытия и функционирования... факт логики цивилизации. ..»•?. Если следовать такому подходу, можно плодить бесконечное число логик, усматривая их у каждого социального явления (логика жизни, общества, политики, экономического и культурного развития, возникновения государства и т. д.).

Известный философ и логик А. А. Зиновьев подчеркивает, что логика едина для всех наук28. Математики, «заразив» логику математизацией, по сути, перечеркнули логику как самостоятельную науку, породив в ней массу заблуждений и предрассудков. Еще более основательно поработали физики, засорив логику вздорными идеями. Ощутимый ущерб нанесли те, кто занимался методологией социальных исследований. Определенную лепту внесла и юридическая наука.