Методика количественного анализа национальной экономической ментальности по Г. Хофстеду
Первый шаг в решении проблемы анализа национальной ментальности — это унификация критериев описания ментальных характеристик.
Самое крупное и широкомасштабное исследование культурологических индикаторов, построенное на выявлении количественных характеристик, связано с нидерландским социальным психологом Гиртом Хофстедом [8, 9, 11].
Данные, используемые в самых первых этнометрических исследованиях Г. Хофстеда конца 1960-х - начала 1970-х гг., были им получены в основном при анкетировании филиалов компании IBM в 40 странах мира и охватили 116 тыс. человек.Выбор эмпирических индикаторов предопределялся целью исследования (изучением организационного развития) и не был изначально нацелен на поиск культурных универсалий. Но затем собранные данные сопоставили друг с другом, чтобы выявить различия между разными странами.
На основе полученных результатов Г.Хофстед выделил четыре показателя, при помощи которых могут быть охарактеризованы и описаны господствующие ценностные системы представителей разных стран и этнических групп: "дистанция по отношению к власти" (PDI), "избегание неопределенности" (UAI), "индивидуализм" (IDV) и "маскулинность" (MAS).
Позже список исследуемых стран был расширен Г.Хофстедом до почти 70, включив и Россию, а к четырем показателям добавлен пятый - "конфуцианский динамизм" (CDI) или "долгосрочная ориентация" (LTO).
Каков же смысл этих показателей?
Дистанция власти (PDI - Power Distance), или дистанция по отношению к власти, - это оценка готовности людей принимать неравномерность распределения власти в институтах и организациях.
Избегание неопределенности (UAI - Uncertainty Avoidance) - показатель того, насколько люди чувствуют угрозу от двусмысленных, неясных и нечетких ситуаций и пытаются уклониться от них посредством принятия четких правил, веря в абсолютную истину и отказываясь терпеть девиантное поведение.
Индивидуализм (IDV - Individualism) - показатель того, предпочитают ли люди заботиться только о себе и собственных семьях, либо имеют склонность объединяться в некие группы, которые несут ответственность за человека в обмен на его лояльность.
Мужественность (MAS - Masculinity) - это оценка склонности людей к напористости и жесткости, сосредоточенности на материальном успехе, отсутствию интереса к другим людям и условиям их жизни. Речь идет о том, являются ли наиболее важными "мужские"
ценности типа "настойчивость", "самоуверенность", "успех и конкуренция", или "женские" ценности типа "жизненные удобства", "поддержание теплых личных отношений", "забота о слабых", "солидарность".
Наконец, конфуцианский динамизм (CDI - Confucian dynamism) или "долгосрочная ориентация" (LTO - Long-term Orientation) - это показатель того, насколько общество проявляет прагматизм и стратегически ориентируется на будущее, в противоположность традиционализму и краткосрочной (тактической) ориентации.
В табл. 1 даны хофстедовы индексы для некоторых стран мира[76].
Каждая из 40 первоначально исследованных стран получила числовые оценки по четырем измерениям, которые варьируются в интервале от 0 до 100. Разумеется, крайние позиции являются редким исключением[77].
Среди этнометрических анкет, основанных на хофстедовой методике, наиболее популярен на данный момент опросник "Модуль исследования ценностей 1994" (Value Survey Module 1994 - VSM 94) . VSM представляет из себя краткую анкету (20 основных вопросов - по 4 на каждый из 5 культурных показателей). Этот модуль был сформирован в 1994 г. и с тех пор считается наиболее эффективным инструментом изучения пяти ранее названных фундаментальных измерений культуры, предложенных Г. Хофстедом.
В этой версии показатели формируются на базе следующих характеристик: Индивидуализм - ценность личного времени, комфортность условий работы, защита от безработицы, наличие таких элементов "авантюризма", как непредсказуемость и риск.
Дистанция власти (все характеристики связаны с рабочими отношениями между руководителями и подчиненными) - наличие хороших отношений с руководителем, предпочтение руководителя, который будет советоваться с подчиненными, боязнь выразить несо-
гласие с руководителем и наличие нескольких руководителей одновременно.
Таблица 1
Основные ценностные показатели по некоторым странам мира,
согласно Г. Хофстеду [10, | pp. 500,502] |
| |||
Страны | Дистанция | Избегание | Индиви- | Маску- | Долго- |
| власти | неопределе | дуализм | линность | срочная |
| (PDI) | нности (UAI) | (IDV) | (MAS) | ориента ция (LTO) |
Бразилия | 69 | 76 | 38 | 49 | 65 |
Великобритания | 35 | 35 | 89 | 66 | 25 |
Венесуэла | 81 | 76 | 12 | 73 | - |
Германия (ФРГ) | 35 | 65 | 67 | 66 | 31 |
Г онконг | 68 | 29 | 25 | 57 | 96 |
Израиль | 13 | 81 | 54 | 47 | - |
Индия | 77 | 40 | 48 | 56 | 61 |
Иран | 58 | 59 | 41 | 43 | - |
Италия | 50 | 75 | 76 | 70 | 34 |
Китай* | 80 | 30 | 20 | 66 | 118 |
Колумбия | 67 | 80 | 13 | 64 | - |
Мексика | 81 | 82 | 30 | 69 | - |
Нидерланды | 38 | 53 | 80 | 14 | 44 |
Новая Зеландия | 22 | 49 | 79 | 58 | 30 |
Норвегия | 31 | 50 | 69 | 8 | 44 |
Перу | 64 | 87 | 16 | 42 | - |
Россия* | 93 | 95 | 39 | 36 | - |
Сингапур | 74 | 8 | 20 | 48 | 48 |
США | 40 | 46 | 91 | 62 | 29 |
Тайвань | 58 | 69 | 17 | 45 | 87 |
Турция | 66 | 85 | 37 | 45 | - |
Франция | 68 | 86 | 71 | 43 | 39 |
Швеция | 31 | 29 | 71 | 5 | 33 |
Швейцария | 34 | 58 | 68 | 70 | />40 |
Япония | 54 | 92 | 46 | 95 | 80 |
* Отмечены страны, данные о которых отсутствовали в первоначальной базе данных подразделений IBM и были получены в ходе дальнейших исследований.
неудачи в жизни. Избегание неопределенности - ощущение беспокойства (нервозность) на работе, отношение к неопределенности в управлении, вред конкуренции между рабочими и безоговорочное согласие работать строго по правилам. Долгосрочная ориентация - важность стабильности, бережливости, упорства (настойчивости) и уважения традиций.
Признавая заслуги голландского исследователя, ученые отмечают и недостатки предложенной Г. Хофстедом системы показателей.
Главный аргумент "против" - это сомнения в операционализа- ции его показателей. Так, в ряде работ отмечается произвольность выбранных для каждого из показателей эмпирических индикаторов. В них подчеркивается, что те характеристики, по которым строятся индексы, во многом отражают предпочтения самого Г. Хофстеда [7, pp. 127-150], [17, pp.475]. К тому же было замечено, что некоторые индикаторы фигурировали не в одном (как принято в большинстве социологических опросов), а в нескольких финальных показателях. Кроме этого критиками выдвигалась идея о необходимости выделения показателей с разных культурных перспектив, а не только с той, которая заведомо присуща в первую очередь западному человеку. Последнее замечание было позже частично снято самим Г.Хофстедом путем введения им нового показателя - конфуцианского динамизма (CDI), который основан на китайской культурной традиции.
Другой недостаток данных Г.Хофстеда связан с репрезентативностью используемой им выборки. Очевидно, что люди, работающие на предприятиях фирмы IBM (одного из ведущих в мире концернов по производству высокотехнологичной продукции), например, во Франции вряд ли являются "средними" французами, хотя, конечно, это различие не должно быть принципиальным. Скорее всего, отличия между, скажем, "средним" французом и "средним" американцем будут еще более сильными, чем различия между французскими и американскими работниками IBM.
Несмотря на критику этнометрической методики Г. Хофстеда, она остается наиболее общепризнанной. К сожалению, из трех структурных блоков экономической ментальности (Рис.1) хофстедовы индексы описывают только один - регулирование взаимоотношений со "своими". Не случайно они используются прежде всего в трудах по
менеджменту - анализу взаимодействия людей в трудовых коллективах и организационных форм этих коллективов. Однако по другим двум блокам достаточно развитых этнометрических разработок, увы, пока нет.