Приложение № 2. Нематериальные экскреты

Такими объектами являются «отслужившие свой век», устаревшие или потерявшие актуальность и общественный интерес информационные данные, ритуальные, религиозные догмы и учения, устаревшие научные данные, правила и нормы поведенческого характера. Кроме того, к нематериальным экскретам следует отнести и множество других не выдержавших проверку временем и практикой и поэтому ставших ненужными или неверными данных в областях духовного развития человека, включая мир творчества, искусства, права и морали, этики и эстетики.

Следует отметить, что идеальное - в том числе и по отношению к экскретам- это важнейшая сторона всякой человеческой деятельности, прежде всего практической, поскольку последняя носит целенаправленный, сознательный характер. Оно проявляется в целях и мотивах деятельности, в определенном смысловом значении её результатов. Для того, чтобы понять как соотносятся материальное и идеальное, необходимо осознать, что духовный мир человека невозможно ни осязать, ни видеть, ни слышать, ни обнаружить какими либо приборами или химическими реактивами. В мозгу человека никто еще не нашел непосредственно ни одной мысли: мысль, идеальное не имеет существования в физическом и физиологическом смысле этого слова. Вместе с тем, мысли и идеи реальны. Они существуют. Поэтому нельзя считать идею чем то "недействительным". Однако, её действительность, реальность не материальна, а идеальна. Поэтому никак нельзя сказать, что реальнее материя или сознание. Материя объективная, а сознание субъективная реальность.

Таким образом, сознание и объективный мир противоположности, образующие единство. Основой его является практика, чувственно-предметная деятельность людей.

Схема подразделения экскретов по принадлежности к различным общественным и природным категориям приведена на Рис. П.2.1.

Рис. П.2.1 Схема подразделения экскретов по принадлежности к различным общественным и природным категориям

Следует отметить, что в отличие от материальных экскретов в виде биологических тел, предметов, изделий и других подобных объектов, избавиться от которых можно одномоментно выбросив их или уничтожив, отторжение духовных экскретов на практике происходит довольно болезненно и продолжительно. Сознание человека весьма консервативно, и старые представления, мысли, догмы, вероучения, правила, нормы, представления о добре и зле, красоте и порядочности являются «живучими» и с трудом поддаются логике и разуму (особенно для стариков!). Подобные духовные отторжения происходят объективно во всех странах и во всех цивилизациях человеческого общества, причём их скорость существенно зависит от культурного, духовного и научного уровней развития социальной формации, а также от экономического развития конкретной страны или государства.

Местами размещения, хранения и отторжения духовных экскретов цивилизованных стран призваны быть (но не всегда являются!) учебные заведения (университеты, институты, школы и др.), библиотеки, фильмотеки, помещения средств массовой информации и других культурных, социальных и общественных институтов. В каждом из этих общественных, культурных или государственных институтах происходят естественные диалектические процессы изменения миропонимания, переосмысливания постоянно обновляющихся информационных потоков, замены духовных экскретов сегодняшнего дня на экскреты дня завтрашнего.

В некоторых культурно и экономически отсталых странах, хранение и передача социальной, культурной или религиозной информации имеет примитивный характер (например, передаётся «из уст в уста») или является привилегией избранных лиц.

Во всём мире отмечается процесс ускорения «духовной экскретизации», выражающийся в нарастании темпов обновления устаревающей информации новой. В этой связи довольно остро стал вопрос о замене бумажных носителей магнитными - компактными и более надёжными. Уже сегодня физически и интеллектуально устаревшие бумажные и плёночные справочные издания, словари, путеводители и инструкции, превратили места их хранения в «интеллектуальные кладбища» чем-то напоминающие мусорные полигоны. Они занимают огромные площади и объёмы в зданиях библиотек, информационных центров, фильмотек и фильмофондов. Обращение к ним пользователей приобретает год от года единичный или эпизодический характер.

Отторжение старой или ставшей ненужной информации происходит повсеместно и неотвратимо. При этом некоторая часть технической, научной, социологической и другой информации сохраняется и переносится на современные носители, частично информация модернизируется и корректируется. Устаревшая и ставшая бесполезной информация уничтожается, единичные носители в качестве информэкскретов отдаются коллекционерам, раритетные и памятные издания реставрируются и сохраняются как памятные или музейные экспонаты.

Отметим также, что буквально «на наших глазах» происходит процесс трансформации идеальных экскретов в материальные, выражающийся в инициировании закрытия, удаления или уничтожения ставших ненужными материальных объектов из-за изменения интеллектуальных, культурно-зрелищных или модных запросов общества.

В заключение этого краткого раздела книги, в котором практически только намечены возможные области исследований, отметим, что тема нематериальной (идеальной) экскретологии многоплановая и является предметом отдельного рассмотрения. На Рис.

Рис. П2.2. Схема распределения духовных экскретов по областям интересов и сферам охвата духовных ценностей общества

Из этой схемы видно, что круг духовных экскретов, в отличие от экскретов материальных, весьма обширен и имеет тенденцию увеличения. На рисунке они изображены пока незаполненными ячейками (ячейки VII и VIII). Содержание ячеек I-VI приведено ниже.

Пустые места в подразделах пункта VI. ГУМАНИТАРНЫЕ УЧЕНИЯ, НАУЧНЫЕ

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, а также разделы VII              VIII              и возможно

некоторые другие разделы этой схемы предлагается заполнить разработчикам научного направления «НЕМАТЕРИАЛЬНЫЕ ЭКСКРЕТЫ».