<<
>>

Понятие культуры

Что такое культура или, точнее говоря, что такое культура в контексте нашего дискурса? Мы, как требует того философия, определяем культуру очень просто — через культурную способность человека.
Человек, в отличие, по всей видимости, от всех других живых существ обладает имманентной способностью организовывать окружающую его среду в разумное и духовное целое. Эта способность, достоверная и загадочная одновременно, есть формальная характеристика человека, так как она отличает человеческий род как таковой, отличает его от всех других известных нам родов вещей и существ. Внутренняя способность человека создавать разумно-духовный порядок выносится вовне и закрепляется во внешнем пространстве самой культурой, т. е. методикой сохранения и фиксирования разумно-духовной целостности. Грубо говоря, мы как бы подразделяем всю окружающую человека среду на два класса: природа, или натура, и "возделанная" натура, т. е. культура. Это разделение, известное в культурологии, важно для утверждения нашей теоретической установки на изучение традиционной культуры как в чем-то существенном равной нам. Оно позволяет нам выйти из ситуации прогрессистского редукционизма, т. е. сведения человеческого бытия и бытия культуры к моменту ее прогрессивного развития. Тем самым мы признаем, что культура племени, культура сельской общины и культура города, т. е. цивилизация, равны между собой. В этой мысли, откровенно признаться, нет ничего оригинального. Еще просветители выдвинули эту простую социологичес- кую аксиому: все человечество — человеческий род, т. е. одна и та же "порода" людей. Ясно вместе с тем, что, признавая равенство культур, мы должны признать и их отличие. Понятно, что культура племени, т.е. методика организации окружающей племенного человека среды в разумное и духовное целое, отличается от культуры города или цивилизации, т.е. от методики организации окружающей человека среды в городе. Какой же критерий отличия этих и других культур мы можем ввести, если мы, как было сказано выше, отказались на первоначальном этапе рассуждения от критерия исторического развития? Существует ли какой-либо другой критерий развития или распространения культуры кроме поступательного исторического процесса?
<< | >>
Источник: В.В. МЕЛИКОВ. ВВЕДЕНИЕ В ТЕКСТОЛОГИЮ ТРАДИЦИОННЫХ КУЛЬТУР (на примере "Бхагавадгиты" и других индийских текстов). 1999

Еще по теме Понятие культуры:

  1. I. ПОНЯТИЕ НАУКИ И КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК
  2. 8.1. Теоретические подходы к исследованию политической культуры
  3. Массовая культура и российская традиция.
  4. ПРОБЛЕМА СИМВОЛА В СВЕТЕ ФИЛОСОФИИ КУЛЬТУРЫ
  5. В. А. Салеев ДУХОВНОСТЬ: РЕТРОСПЕКТИВНОЕ И СОВРЕМЕННОЕ СТАНОВлЕНИЕ ПОНЯТИЯ
  6. I. Проблема языка в свете типологии культуры. Бобров и Макаров как участники языковой полемики
  7. А. И. ГАНЖА О ПОНЯТИИ «АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА» В СОВЕТСКОЙ АРХЕОЛОГИИ 40—60-х ГОДОВ
  8. О. М. КУДРЯВЦЕВА К ВОПРОСУ ОБ ОПРЕДЕЛЕНИИ ПОНЯТИЯ «АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА» В СОВРЕМЕННОЙ СОВЕТСКОЙ АРХЕОЛОГИИ
  9. Инешин Е.М. Иркутский государственный технический университет, г Иркутск, Россия. О ПРАКТИКЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПОНЯТИЯ «АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА» В АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕдОВАНИЯХ
  10. Очерк пятый КУЛЬТУРА И ЕЕ ЭТНИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ
  11. КОРПОРАТИВНАЯ КУЛЬТУРА И КОНФЛИКТОУСТОЙЧИВОСТЬ ОРГАНИЗАЦИИ
  12. Понятие культуры и цивилизации
  13. Статья 2. Основные понятия, используемые в настоящем Федеральном законе
  14. Сущность и структура профессиональной культуры будущего юриста
  15. 1.1. Возрождение этнической культуры как социально-               историческая проблема
  16. Цели, принципы, структура, средства и методы реабилитационной физической культуры
  17. 1.1. Понятие диалога, его происхождение и развитие