10 Фракийцы и гето-даки

Выше было сказано, что племена, ставшие известными из греческих источников под названием фракийцев, и родственные им гето-даки археологически могут быть опознаны по местной балкано-дунайской культуре раннего железного века, которая носит название фракийского гальштата.

С середины I тысячелетия до н. э. обнаруживается много различий в развитии северной карпатской (гето-дакийской) и южной (собственно фракийской) ветвей племен. «Собственно фракийцы» расселялись в исторической области, получившей название «Фракия» и расположенной в восточной части Балканского полуострова от Дуная до Эгейского моря в пределах современной Болгарии, Юго-Восточной Сербии, Северо-Восточной Греции и европейской Турции. Эта область в большей мере, чем северодунайская, испытывала влияние греческих колоний, возникших в VII в. до н. э. на берегах Черного моря 125. В какой-то мере близость античных городов способствовала ускорению процесса социальной дифференциации у фракийцев. В V в. до н. э. многочисленные фракийские племена (бессы, одриссы и др.) были объединены в «царство» одриссов во главе с Тересом 126. Наибольших размеров «царство» одриссов достигло при преемнике Тереса Ситалке: оно простиралось от Дуная до Эгейского моря и реки Струмы. В IV в. до н. э, часть фракийских племен попала под власть Македонии. В III в. до н. э. во Фракию вторглись кельты127. В последующее время было восстановлено господство одрис- ских вождей, но на меньшей, чем прежде, территории. После продолжительной борьбы фракийцы были подчинены Риму. На территории Фракии были созданы две римские провинции — Мёзия (в 17 г. н. э.) и Фракия (в 46 г. н. э.).

В Болгарии сохранились тысячи фракийских курганов, из них исследована лишь небольшая часть ,28. К концу VI —- концу IV в. до н. э. относятся курганы огромных размеров со сложными погребальными сооружениями и богатыми вещами, сопровождающими погребения, и малые курганы с едва очерченной могилой и бедным инвентарем.

те (изредка в неглубоких ямах), обычно в южной части кургана. Погре-

Золотые серьги из женского погребения во Врауе. Болгария

бения, как правило, индивидуальные, иногда под одной насыпью похоронены двое — мужчина и женщина.

Могильники с обрядом трупосожжения исследованы у сел Добрина 129 и Равна 130 в районе Варны. Они состоят из маленьких невысоких курганов, под которыми находится простая, засыпанная камнями и землей могильная яма или неглубокая прямоугольная (иногда трапециевидная или квадратная) могила, обставленная вдоль стен вертикальными известняковыми плитами. Сожженные останки помещены в урны, изготовленные от руки или сделанные на гончарном круге (последние имитируют греческие формы). В могилах найдены и другие сосуды, изредка оружие (наконечники стрел и копий), железные ножи и украшения (фибулы галь- штатского или фракийского типов131, бронзовые и серебряные гривны и др.). Могильники типа Добрина и Равна считают гето-мизийскими 132.

Большие курганы, насыпанные на возвышенных местах, содержат разнообразные могильные сооружения и богатый инвентарь.

Один из видов погребальных сооружений под большими курганами — это прямоугольные однокамерные могилы или гробницы, сооруженные из дерева или камня. Их длина 1,9—3,1 м, ширина 0,8—1,6 м и высота 0,6—1,6 м, но встречаются и сооружения больших размеров. В Дуван- лии (богатый фракийский могильник в 25 км к северу от Пловдива) некоторые могилы выкопаны в земле, обставлены каменными плитами и перекрыты деревянным накатом. В большинстве случаев могилы соору- 310 жены из неотесанных плит, но иногда — из тщательно обработанных и

Серебряный наконечник из Враца Серебряные накладки из Враиа

плотно пригнанных каменных блоков 133.

Гробницы во Враце знамениты богатыми находками вещей, а также повозки. Четырехколесную фракийскую повозку везли два коня, скелеты которых найдены в могиле. Сзади повозки, поперек могилы лежал скелет верховой лошади. Сохранились серебряные накладки на сбрую, выполненные в зверином стиле, на двух из них изображена борьба льва с быком, на остальных бегущие животные. Человек, погребенный с этим верховым конем, имел на себе только железную фибулу фракийского типа, а по левую руку от него находилась кучка камней, среди которых было уложено 18 наконечников копий. В центре могилы оказался другой комплекс, группировавшийся вокруг скелета молодой женщины. Найдены золотой венец, нашивки на одежду, филигранные золотые серьги, серебряный наколенник, бронзовый шлем, около 100 бронзовых наконечников стрел, бронзовые кувшины, ситула, гидрия, серебряные сосуды — кувшин, четыре фиалы и др. В гробнице III найдены скелет коня (в переднем помещении) и два человеческих скелета (в следующей камере). Среди инвентаря были чернолаковая аттическая посуда, колчан с бронзовыми стрелами, серебряный и золотой кувшины. На золотом кувшине изображены колесницы, запряженные четырьмя конями.              311

Серебряный (а) и золотой (б. в) кувшины из Врало¦ IV в. до н- э.

В других богатых фракийских могильниках наряду с трупоположения- ми встречаются трупосожжения, совершенные на стороне.

Другой тип погребальных сооружений под большими фракийскими курганами— гробницы с преддверием (македонский тип). Это каменные постройки с открытым входом в преддверие, из которого через узкий вход можно пройти в прямоугольное помещение (2,3 — 3,6X2—3,1 м), перекрытое двускатным ложным сводом. Стены внутреннего помещения бывают оштукатурены и покрыты декоративной живописью. Гробницы этого типа мало распространены и плохо изучены, так как найдены случайно и лишены инвентаря.

Наиболее интересны из архитектурных памятников, оставленных фракийцами, гробницы третьего типа — купольные. Они сооружены из тщательно обработанных каменных блоков и состоят из длинного коридора, ведущего к круглому сводчатому помещению. В погребальной камере находится каменное ложе для покойника, иногда каменный или деревянный саркофаг. Хоронили умерших по обряду трупоположения. По коридору вносили в погребальную камеру умерших членов одной и той же аристократической семьи. В землях, населенных фракийцами, до сих пор открыто только 13 купольных гробниц, все они относятся к одному периоду: от конца V до конца IV в. до н. э.

Наиболее интересные купольные гробницы открыты у с. Мезек и г. Ка- занлык. У с. Мезек (в 6 км от Свиленграда) среди многих фракийских курганов IV в. до н. э. и римского времени раскопан курган Мал-тепе высотой 14 м и диаметром около 90 м,35. По краю насыпи построена

Деталь золотого кувшина из Враца

Деталь золотого кувшина из Враца

Разрез и план купольной гробницы (Мал-тепе) у с.

из больших квадров камня, скрепленных железными скобами, мощная (толщиной около 5 м) крепи да. Под курганом находилось погребальное сооружение, состоящее из коридора (дромоса) с двускатным ложным сводом (длина 20,65 м, ширина 1,55 м и высота 2,5 м), двух четырехугольных камер и купольного помещения (диаметр 3,3, высота 4,3 м), служившего собственно погребальной камерой. Вход в него был закрыт двустворчатой бронзовой дверью. В обеих четырехугольных камерах между первоначальным и позже сооруженным каменными полами найдены два трупосожжения с различными украшениями и двумя серебряными драхмами Александра Великого.

Сзади, в купольном помещении, находились каменное ложе для покойника, сделанное из одного огромного блока камня, и два каменных ящика по бокам. Ложе было пустым, а все вещи в беспорядке разбросаны, , по-видимому, в связи со вторичными погребениями. В гробнице найдены глиняные и бронзовые сосуды, лампы, бронзовый котел, бронзовый канделябр в виде статуи сатира, золотые украшения (розетки, бусы, кольца). Возможно, из этого кургана происходит бронзовая статуя кабана (длиной м, высотой 0,78 м), поступившая в музей в Стамбуле. Вторая купольная гробница близ Мезека находится на горной вершине Курт-кале. Она состоит из двух частей — четырехугольной передней камеры и круглого «ульевидного» купольного помещения (без дромоса). Эти гробницы были сооружены фракийскими властелинами во второй половине IV в. до н. э.

Знаменитая гробница в Казанлыке была ограблена в древности. Она состоит из преддверия (прямоугольное помещение длиной 2,6 м, шириной 1,8 м), сложенного из блоков камня, коридора (длиной 1,9 м, шириной 1,1 м), покрытого двускатным ложным сводом, и собственно купольной гробницы (диаметром 2,65 м, высотой 3,25 м), сложенной из хорошо обожженного кирпича. Внутри гробница оштукатурена и расписана. В коридоре представлены две военные сцены, в купольном помещении — погребальная трапеза с изображением покойника и его жены, коней и колесницы, а на верхнем фризе — состязание трех колесниц136.

О проникновении эллинистической культуры и искусства в среду фракийской аристократии свидетельствуют также клады IV—III вв. до н. э. Около Панагюриште в 1949 г. найдено девять золотых сосудов общим весом более 6 кг. Клад состоял из четырех зооморфных ритонов, трех антропоморфных кувшинов, чашки и амфоры с ручками в виде кентавров. Рельефные украшения на сосудах представляют сцены из греческой мифологии. Сосуды клада можно назвать шедеврами эллинистического ювелирного искусства второй половины IV в. до н. э.139 Большой клад серебряных вещей найден в 1953 г. в окрестностях г. Ауковит. Он состоял из 13 сосудов, орнамент которых повторяет декоративные мотивы греческого искусства, около 200 мелких предметов, украшавших конскую сбрую (в том числе накладки с изображением львиных и человеческих голов), и украшений конского налобника, выполненных в зверином стиле. Клад датируется IV—III вв. до н. э. и свидетельствует о связях не только с античным, но и со скифским искусством. Возможно, что часть вещей луковитского клада выполнена фракийскими мастерами 140.

Греческие города на территории Фракии очень мало изучены. В последнее время начались раскопки некрополей Аполлонии и Месемврии и частичное исследование самих городов. Но независимо от зтих работ исследование собственно фракийских памятников показывает, какое большое значение имели греческие колонии на фракийском берегу для распространения культурного влияния эллинов на варварские племена. В курганах у Дуванлии встречены черно фигурные и красно фигурные вазы, сделанные в VI—V вв. до н. э. в лучших керамических мастерских Афин. Греческие бронзовые сосуды, гидрии, кувшины, серебряная посуда, золотые украшения найдены в Дуванлии, Мезеке, Руэце и других местах. Много во фракийских землях также кладов монет античных городов и эллинистических властителей.

Обращает на себя внимание тот факт, что хотя богатые курганы конца V—IV в. до н. э. содержат очень немного вещей скифских типов, они в ряде случаев близки к скифским царским курганам по погребальному ритуалу и набору предметов античного ювелирного искусства. Например, в кургане Башова могила (Дуванлия), найден лутерий с положенными в него серебряным ритоном, киликом и кружкой, на которых написано имя владельца сосудов — Дадалеме. В обряде погребения и инвентаре есть отдельные черты сходства с центральным погребением в кургане Солоха, а серебряные килики, найденные в Солохе и Башовой могиле, настолько сходны, что, вероятно, сделаны в одной мастерской. Скифское влияние на фракийскую культуру возросло в IV—111 вв. до н. в. Это может быть объяснено вторжением скифов во Фракию и образованием «Малой Скифии» в Добрудже между 357 и 340 гг. до н. э.

Фракийские поселения оставались до недавнего времени неизвестными. В 1948—1954 гг. были начаты раскопки укрепленного поселения на берегу р. Тунджи у с. Копринка (в 8 км от Казанлыка). По-видимому, это был фракийский город Севтополь, названный по имени фракийского царя Севта III (321—311 гг. до н. э.). Город был окружен крепостной стеной толщиной 2 м, ограничивавшей пространство около 50 га, и построен по регулярному плану. Двое ворот, защищенных башнями и бастионами, открывали с запада и с севера доступ к центру города, куда вели две главные городские улицы, пересекавшиеся под прямым углом, образуя городскую площадь (агору). Остальные улицы шли параллельно центральным. В северо-восточной части находилась цитадель с двумя башнями, обращенными внутрь города. Жилища в Севтополе, как обычно в античных городах, состояли из многих помещений, группировавших-

ся около внутреннего двора. Самым большим зданием в городе (40 м по фасаду) был находившийся во внутренней цитадели двухэтажный дворец властителя. Один из его залов был украшен многоцветной инкрустацией. За крепостной стеной располагались бедные жилища. Могильник Севтополя состоял из курганов. Под некоторыми насыпями оказались купольные гробницы, сложенные из кирпича, с богатым набором дощей (бронзовые и серебряные сосуды, оружие, золотые украшения). Под другими курганами открыты бедные погребения — урны с остатками трупосожжений и бедным инвентарем, в состав которого входили всего лишь одна монета и фибула 141.

По мнению Д. П. Димитрова, Севтополь был не полисом, а аристократическим городом восточного типа. Основным источником его богатства были не ремесло и торговля, а эксплуатация земельной собственности. Имения полноправных жителей города простирались на большие расстояния вокруг него. Этим и объясняется расположение обширных могильников и даже расписанной гробницы, которую связывают с Севтопо- лем, далеко от города, по всей Казанлыкской долине. Косвенным доказательством восточно-деспотического характера общественного устройства служит тот факт, что резиденция властителя представляла собой самостоятельную цитадель внутри городаt4Z. Севтополь простоял лишь до конца III в. до н. э., когда был сожжен и разрушен.

Раскопки Севтополя принесли новые материалы по политической, культурной и религиозной истории фракийцев в эллинистическую эпоху.

О              языке фракийцев мы можем судить по надписям на отдельных вещах (особенно важна надпись на золотом кольце, найденном в могиле с трупосожжением у Езерова), а также по отдельным глоссам из античных писателей, по собственным именам и названиям местностей 143. Фракийский язык принадлежит к индоевропейским.

В религиозных представлениях фракийцев, по-видимому, важное место занимал культ «фракийского всадника» (героя — бога — охотника, сидящего на лошади и вооруженного копьем) 144.

Геродот считает Диониса одним из главных богов фракийцев. Свидетельства античных писателей о широком распространении культа Диониса у фракийских племен очень многочисленны. Связь фракийского всадника- героя с богом Дионисом хорошо прослежена в научной литературе14Б. Как можно предположить, некоторые изображения на ранних монетах южнофракийских племен воспроизводят сцены из ритуала фракийских празднеств в честь Диониса или мифологических персонажей, причастных к этому божеству И6-

Чеканка собственной серебряной монеты у фракийцев началась во второй половине VI в. до н. э. К этому времени и к началу V в. до н. э. относятся серии монет, чеканившиеся отдельными фракийскими племенами (бизалтами, орресками, дерронами и др.)* На монетах встречаются следующие изображения: обнаженный человек в широкополой шляпе, идущий между двумя ведомыми быками; коленопреклоненный бык; воин в доспехах, сдерживающий лошадь; бородатый кентавр, держащий на коленях нимфу, и др. Сходство изображений на монетах разных племен и единая весовая система, принятая ими, дают возможность предполагать существование союзов племен |47.

Македонское владычество и в особенности нашествие кельтов на Фракию привели к культурному и экономическому упадку фракийского общества. Это отразилось в погребальных комплексах III—I вв. до н. э. Курганы того времени обычно невысоки (0,3—3 м), редко встречаются 316 насыпи высотой 8—9 м. Нет сложных подкурганных сооружений, типич

ных для предшествующего времени, нет ценных вещей, таких, как золотые нагрудники или серебряная посуда. Для погребений мужчин характерно труп ос ожжен ие, для женщин — трупоположен ие. Остатки трупосожжения собраны в кучку и положены в каменный ящик вместе с одним «ли двумя глиняными сосудами, железным ножом, уздой, щитом. Изредка встречаются глиняные урны с трупосожжением. В инвентаре могил III—I вв. до н. э. больше всего оружия, мало украшений и керамических сосудов.

Гето-дакинские племена в V—IV вв. до и. э. отставали в своем развитии от южных соседей, причем меньше отставали племена, населявшие нижнедунайскую низменность и дунайско-балканскую область, так как они испытывали сильное влияние греческих колоний Северо-Западного Причерноморья, южных фракийцев и скифов 14% На поселениях юга Мунте- нии и Добруджи часто встречается привозная греческая керамика. По-ви- димому, местные мастера в V в. до н. э. уже начали применять гончарный круг. Об этом свидетельствуют материалы раскопок поселения Александрия, находящегося неподалеку от Бухареста на левом берегу р. Ведя. Поселение это неукрепленное, жилищами служили овальные в плане землянки. Керамика сделана от руки и на гончарном круге. Круговая посуда представлена в основном чашами с ручками и биконически- ми сосудами небольших размеров, изготовленными из тонкого теста серого или кирпичного цвета. Происхождение этой керамики не установлено, но большинство аналогий относится к южнодунайской области. Сочетание лепной местной гальштатской керамики с круговой, созданной под влиянием греко-фракийских мастерских, позволяет определить элементы культуры, из слияния которых возникла гето-дакийская культура латен- ского времени 149.

Керамика, подобная найденной в Александрии, встречена во многих пунктах Олтении и Мунтении, на поселениях н в могильниках 150.

К V в. до н. э. относится могильник Гогошу в Олтении. Под курганами здесь находятся индивидуальные погребения в ямах с вытянутыми скелетами (несколько трупосожжений, раскопанных в этом могильнике, датируются IV в. до н. э.).

В могилах мало керамики, зато много украшений (фибулы глазинац- кого типа, браслеты, стеклянные бусы, булавки в виде аграфа) и оружия (одно- или дву лезвийные мечи, наконечники копий, дву лезвийный топор). Большая часть металлических вещей принадлежит к иллирийским типам.

В предгорных областях Карпат, в Молдове, на севере Мунтении и Олтении в конце VI—V в. до н. э. были распространены поселения и могильники, относящиеся к культуре бырсешти — фериджиле (названа по могильникам Бырсешти в Юго-Западной Молдове и Фериджиле — в Северной Олтенни). Преобладающий обряд — трупосожжение. Останки высыпали на землю или помещали в урну и вместе с сопровождающими их вещами покрывали насыпью. В могилу ставили четыре-пять, а иногда н больше сосудов. Сосуды типичны для фракийского гальштата — это большие горшки типа вилланова, миски, чашки с высокой ручкой и другие, покрытые лощением, каннелюрами или рельефным орнаментом. В некоторых могилах в Фериджиле найдено много оружия: железные двулезвийные топоры, акинаки, трехгранные бронзовые наконечники стрел, втульчатые наконечники копий, кривые ножи и др. В инвентаре могильников прослеживается скифское влияние, заметна имущественная дифференциация151. В Фериджиле есть также вещи иллирийского происхождения.

Серебряный кубок из гето-фракий- ского погребения IV в. до н- э. Хаджигель, Добруджа, Румыния

Выше уже говорилось о значении скифской культуры для фракийцев и гетов. В связи с описанным комплексом Бырсешти — Фериджиле следует повторить, что материальная культура гетов, развившаяся на основе фракийского гальштата, неизменно сохраняла самобытный характер, хотя и была обогащена рядом скифских элементов. Характер культуры определяли не только непосредственные контакты гетов со скифами, но и связи с родственными гетам фракийскими племенами. На территории расселения гетов найдены изделия, которые могут быть отнесены к ски- фо-фракийскому стилю. Таков клад серебряных вещей из Крайовы (Олте- ния) IV в. до н. э., набор украшений из богатого кургана у с. Хаджигель (Добруджа) V — начала IV в, до н. э., клад золотых вещей из Баичени (Северная Молдова). К чисто скифским изделиям, кроме названных выше оружия и украшений, относятся три каменных изваяния, котел из Кастелу и другие найденные в Добрудже вещи, возможно, свидетельствующие о пребывании здесь скифов.

Кроме южнофракийского и скифского факторов, на формирование гето- дакийской культуры оказывали воздействие греческие города на морском побережье Добруджи (Истрия, Томис, Калатис). Их влияние несомненно способствовало тому, что местные племена в истро-понтийской области быстрее продвинулись в развитии своей материальной и духовной культуры, чем жившие, скажем, в Прикарпатье.

Материальная культура гето-дакийского населения III—II вв. до н. э. известна главным образом из раскопок поселений Зимнича на Дунае юго- западнее Бухареста, Попешти на р. Арджеш и Пояна на р. Сирет в Южной Молдове.

Это поселения, укрепленные земляными валами с глубокими рвами, расположенные на возвышенных местах. Наземные жилища сооружены из плетня, обмазанного глиной. Изредка встречаются полуземлянки. Аеп-

Золотей шлем. найденный в Пояне, Румыния. fV в- до н- э-

ная керамика продолжала традиции фракийского гальштата, а круговая часто имитировала греческую посуду. На севере появляются сосуды кельтских форм.

Орудия труда большей частью изготовлены из железа (ножи, топоры, серпы, мотыги, рало). Характерную форму оружия представляет железный однолезвийный меч.

В могильном инвентаре обычны гето-дакийские и греческие сосуды, редко встречается оружие.

Основным занятием населения было земледелие. Из ремесел особенно высокое развитие получили добыча и обработка металлов и гончарное дело. Значительный южнофракийский и греческий импорт предметов быта и украшений свидетельствует о росте торговых связей. О том же говорит и большое количество греческих и южнофракийских монет, найденных на территории расселения гето-даков. Нужды внутренней торговли обслуживала местная гето-дакийская монета, эмиссия которой в основном относится к ш—н вв. до н- э. 152 Ранние гето-дакийские монеты были представлены одним типом — имитацией македонских тетрадрахм Филиппа II. Позже появились различные типы монет, характерные для определенных областей и, по-видимому, выпускавшиеся отдельными племенами или, вернее, союзами племен. Кроме подражаний тетрадрахмам Александра Македонского, Филиппа III и другим македонским монетам, распространился особый тип гето-дакийских монет. В Мунтении это были серебряные монеты весом около 7 г с изображением стилизованной мужской головы на лицевой стороне и галопирующей лошади — на оборотной; в Трансильвании — голова Геракла на одной стороне и всадник — на дру-

~ 135

ГОИ \

Одно из наиболее изученных гето-дакийских поселений — Попешти (в 25 км от Бухареста). Его верхний слой относится ко II—I вв. до н. э. Оно расположено на холме, возвышающемся над долиной Арджеша, и с напольной стороны защищено высоким валом и тремя рвами. Внутри укрепления, кроме обычных жилищ, найдено большое многокомнатное здание, сооруженное из плетня, обмазанного глиной с примесью соломы, но покрытое черепицей. В здании открыты жилые помещения, кухни, культовые (?) залы. Вероятно, это был дворец вождя. Из материалов, найденных на поселении, видно, чтс оно было крупным экономическим и культурным, а возможно, и военно-административным центром гето-да-

о              1 Сл

кииского союза племен .

По-видимому, довольно прочные племенные союзы существовали у ге- тов и даков уже в IV—III вв. до н. э. Один такой союз начала III в. до н. э., известный по письменным источникам как царство Дромихета, находился где-то в низовьях Дуная.

Вторгшиеся в начале III в. до н. э. в дако-гетские земли кельты осели в Буковине, Трансильвании и Олтении. К концу II в. до н. э. они уже были ассимилированы местным населением. Однако кельтская культура оказала значительное влияние на северные области гето-дакий- ской культуры 155.

Кроме кельтов, на рубеже III и II вв. до н. э. в массив гето-да- кийского населения вторглась новая этническая группа, известная по поселениям и могильникам на востоке Румынии и в Молдавской ССР (Поянешти — Лукашевка). Эта группа принесла с собой некоторые типы керамики, характерные для культур, распространенных в междуречье Одры и Эльбы, а также украшения и другие вещи, чуждые местной среде.

Как полагают, носителями этой культуры были упоминаемые греческими авторами бастарны 156 или германцы 157. Советские ученые считают, что памятники типа Поянешти — Лукашевка оставлены местными гетскими племенами, подвергшимися воздействию других культур в результате различных контактов 158.

К I в. до н. э.— I в. н. э. относится период высокого расцвета гето-дакийской материальной культуры. В это время ее центры переместились из долины Дуная в Трансильванию, богатую месторождениями руд (железа, золота, серебра, меди) и укрытую горами от усиливавшегося натиска Рима 1Б9.

Во многих местах Трансильвании на вершинах холмов или на террасах высокого берега реки были сооружены мощные крепости. В Трансильвании их строили в эллинистической фортификационной технике. Из обтесанных каменных блоков сооружали внутреннюю и внешнюю облицовку стен. Пространство между ними заполняли землей и мелкими камнями; облицовку скрепляли толстыми деревянными балками, которые вставлялись в трапециевидные пазы.

Примером такой крепости может служить Пьятра-Рошие (на юго-западе Трансильвании), сооруженная на вершине холма с крутыми скалистыми склонами 16°. Ее каменные стены образуют прямоугольник длиной 102 м и шириной 45 м. Пять башен расположены с внутренней стороны стен. За пределами крепости найдены святилище и деревянное здание.

Позже к этой части крепости было пристроено прямоугольное укрепление, в несколько раз превосходившее первоначальную крепость. Нижняя часть этого укрепления сложена из камня, а сверху находился палисад из заостренных бревен.

План крепости и священной ограды на холме Г рэдиштя-Му нчелулуй, Румыния 1 -— первоначальная крепостная стена; 2 — позднейшая крепостная стена; 3 — терраса

По технике строительства несколько отличалась крепость Пьятра-Нямц в Западной Молдове: камни ее стен были связаны не деревянными конструкциями, а глиняным раствором. Снаружи крепость окружал земляной вал с возведенным на нем палисадом.

Основная масса даков жила в неукрепленных поселениях, располагавшихся группами вокруг крепостей.

В горах Орештие на юго-западе Трансильвании сохранились дакийские поселения, крепости (названная выше Пьятра-Рошие, Костешти и др.) и наблюдательные башни, находившиеся на вершинах холмов. Они образовывали оборонительную систему, центром которой была крепость Грэ- диштя-Мунчелулуй, расположенная на пяти террасах горы Грэдиштя на высоте 1200 м над уровнем моря. Полагают, что здесь находилась столица даков Сармизегетуса161. Оборонительные стены Грэдиштя-Мунче- лулуй толщиной в 3,2 м, сложенные из крупных известняковых блоков (с заполнением бутом и землей между панцирями), окружали территорию около 3 га. На плато крепости обнаружены остатки деревянных домов, служивших жилищами для гарнизона. В 150 м к востоку от крепости была расположена священная округа даков, связанная с укреплением вымощенной дорогой. Святилища здесь существовали в течение долгого времени и неоднократно перестраивались. Один из храмов представлял собой обнесенное каменной стеной прямоугольное .пространство, А. Л. Монгант

внутри которого в несколько параллельных рядов располагались деревянные колоны на круглых известняковых базах. Другой храм был круглым (диаметр 30 м) сооружением, обнесенным каменной оградой из андезн- товых блоков с пристроенными к ним андезитовыми столбами. Внутри находился еще один круг из деревянных столбов. В самом центре размещалось огороженное столбами пространство с апсидой. Найдено еще одно малое (диаметр 12 м) святилище, представлявшее собой круг из анде- зитовых столбов. Севернее этих храмов находилось самое большое святилище, на прямоугольном пространстве которого сохранились постаменты 60 андезитовых столбов. Вблизи храмов был сооружен алтарь в виде круга (диаметр 7 м) из андезита на фундаменте из известняковых блоков.

Вокруг крепости и священной округи располагались жилища, мастер" ские, зернохранилища и другие сооружения. На поселении найдено много орудий труда, предметов быта, в том числе импортных, а также римских монет и монет греческих городов, в частности Истрии. Крепость, очевидно, была разрушена во время последней войны римлян с даками в

105—106 гг. н. э.162

В конце I тысячелетия до н. э. основным занятием даков по-прежнему было земледелие (при развитом скотоводстве и других видах сельского хозяйства). Широкая разработка железорудных месторождений в Трансильвании обеспечивала сырьем мастерские, производившие сельскохозяйственные и ремесленные орудия труда и оружие. Орудия труда очень разнообразны и специализированны. Среди местных типов отметим гето- дакийский плуг с длинным ралом, имевшим треугольную рабочую часть, массивные кривые ножи, считавшиеся характерным оружием даков. Среди ювелирных изделий оригинальные гето-дакийские типы представлены пружинными браслетами со змеиными головками на концах, ожерельями с подвесками, серебряными цепями различной конструкции, фибулами с кольцевым валиком на дужке, с уплощенной дужкой и др. (фибулы чаще всего представляют местную переработку кельтских типов). Своеобразные ювелирные изделия из серебра составляют характерную черту дакийской культуры. Из серебра изготовлялись чаши с богатым орнаментом, фала- ры с изображением человеческих лиц и звериных голов, шейные гривны и др.

Среди изделий дакийской торевтики известны серебряные сосуды, украшенные рельефным растительным орнаментом. Такие сосуды составляли большую часть клада из Сынкренени (Трансильвания) 163.

Керамика представлена лепными сосудами, сохраняющими традиции фракийского гальштата, и гончарными серыми лощеными или красными сосудами, по форме часто подражающими греческим и римским образцам. Встречается и расписная керамика.

Единственным обрядом погребения у даков было трупосожжение. Остатки сожжений хоронили в бочкообразных могильных ямах, в которых находят также сосуды, бусы, фибулы, железные наконечники копий, се- киры, шпоры, серпы и т. д*

Углубление имущественной и социальной дифференциации привело к окончательному распаду первобытнообщинного строя и образованию государства даков. Первая попытка объединения даков была предпринята в в. до н. э. вождем Буребистой, но объединение оказалось непрочным, и только в I в. н. э. при Децебале сложилось стильное государство даков, сопротивлявшееся в течение некоторого времени римской агрессии. В 106 г. н. э. римляне завоевали Дакию и большую ее часть превратили в римскую провинцию ,65.

Каменный рельеф с изображенисм пленного дака и римлян. А дамклисси, Румыния¦ I в. до н. э.