Глава I ИСТОРИОГРАФИЯ ИЗУЧЕНИЯ СКИФСКОЙ ЭПОХИ АЛТАЯ

Во-первых, следует укQwBDcEMARCBEw- на то, что историографическое изучение не только социокультурной динамики кочевников, но и разработок по этнокультурной истории номадов обусловлено тем, что такой подход дает возможность целостно рассматривать фено­мен бийкенской и пазырыкской культур. Это обстоятельство явля­ется весьма существенным при реконструкции социальной струк­туры, религии, мифологии и мировоззрения скотоводов Горного Алтая. Особую важность знание культурно-исторических процес­сов, протекавших в регионе, приобретает при выявлении конкрет­ных компонентов в религиозной системе номадов, а также характе­ристике особенностей их политической истории в контексте миро­вых исторических событий.

Во-вторых, историографический анализ посвящен главным образом культурно-историческим построениям ученых, начиная с 20-х гг. XX в. до начала XXI в. Это связано с тем, что предыдущие периоды изучения скифской архаики Алтая уже достаточно хорошо исследованы и представлены в литературе. Исключением, пожалуй, является творческое наследие В.В. Радлова. В связи с этим некото­рым его историческим выводам в работе уделено особое внимание.

В структурном отношении изложение анализа литературы в каждом параграфе построено следующим образом. Сначала пред­ставлены (преимущественно в хронологическом пPgRABE8ENAQ6BDU-) целост­ные концепции тех или иных ученых, а затем приводятся отдель­ные более частные выводы остальных исследователей по одной из трех обозначенных проблем.