3.1. Классификация погребальных сооружений
Изучение археологических культур во многих случаях ведется на основе данных, полученных при раскопках погребальных памятников. Это порой связано с тем, что другие объекты неизвестны или исследованы в недостаточной степени.
Погребальный обряд можно рассматривать в двух аспектах: знаково-символическом и структурно-аналитическом. В первом случае предполагается давать семантическую интерпретацию зафиксированному явлению, а во втором - анализировать отдельные части погребального ритуала, которые в свою очередь тоже представляют систему реализованных определенным образом элементов. Используя такой подход к погребальному ритуалу, мEPgQ2BD0EPg- реконструировать разные стороны жизнедеятельности древних людей (Алекшин, 1980, 1986; и др.). В то же время многие захоронения часто бывают ограблены и разрушены. В результате этого тип погребального сооружения с конкретными конструктивными особенностями становится единственным источником информации о культуре древнего народа.Погребальный памятник можно определить как часть погребального обряда, наделенную знаково-символической нагрузкой и воплощенной в материальную форму (курганы, гробницы, склепы и т.д.), которая должна служить временным или постоянным пристанищем умершего человека или его души (Дашковский, 1999ж, с. 104).
Вид погребального сооружения во многом определяется господствующей религиозно-мифологической концепцией и влиянием природной среды (Ольховский, 1991, с. 16). Кроме того, на облике погребального памятника сказывались и другие стороны жизни людей, в частности, определенный тип ведения хозяйства, имеющий значительное влияние на характер общественно-экономических отношений и менталитет конкретных социально-родственных образований. Не стоит исключать значение практического владения приемами и навыками строительства (особенно возведение жилищ), умения обрабатывать необходимые материалы для устройства погребений.
Не последнюю роль играла органиBDcEMARGBDgETw- всего процесса захоронения, где отражалось отношение к умершим, основанное на традиционных связях между поколениями людей (Кирюшин, Тишкин, 1997, с. 43). Социальное положение человека также находит свое отражение в реализации погребальных сооружений (Тишкин, Дашковский, 1997б, с. 19-20).Детальное изучение погребального памятника как археологического источника позволяет выделить четыре основных информационных блока, которые освещают, хотя и не в полном объеме, ведущие аспекты развития кочевого общества (Дашковский, 1999ж, с. ЮЗ- 105). Первый дает материалы культурно-хронологического характера, которые предоставляют возможность решать проблеBDwESw- становления и функционирования археологической культуры, выявлять особенности ее трансформации, смены другой или другими культурами, проникновение инокультурных элементов и т.д. Второй блок отражает мировоззренческие представления номадов о мироздании, смерти, потустороннем мире (Марсадолов, 1989; Дашковский, 1996а; Ольховский, 1999; и др.). Третий блок позволяет судить о степени половозрастной и социальной дифференциации общества. И, наконец, четвертый блок показывает уровень развития материального производства, что выражается в различных технологических приемах обработки материалов (дерево, камень) (Мыльников, 1995, с. 3234; 1998, с. 256; 1999, с. 13-35; Дашковский, 1999ж, с. 105; и др.).
Детальной разработкой классификации погребальных скифской эпохи Горного Алтая как части погребально-поминальной обрядности древнего населения никто не занимался (Соенов, 1999). Однако в ряде работ были намечены направления и основные характеристики разделения или группировки исследованных захоронений (Кубарев, 1987, с. 10-23; 1991, с. 21-34; 1992а, с. 10-20; Суразаков, 1988а, с. 147-156; и др.).
Проведенное таксономическое группирование погребальных объектов бийкенской культуры раннескифского времени, позволило, с одной стороны, апробировать необходимые теоретические разработки в данной области, а с другой - получить конкретQRLBDU- результаты культурно-исторического характера (Кирюшин, Тишкин, 1997, с.
43-49). В частности, в ходе классификации 163 курганов было выделено 33 типа погребальных конструкций. Полученные данные в конечном итоге показали, что для совершения погребального обряда при захоронении людей, как правило, сооружалась одна погребальная камера в виде каменного ящика, поставленного на уровень древнего горизонта в центре кольцевой выкладки, составленной по периметру курганной насыпи. При этом существовали и другие типы погребальных сооружений. Кроме того, отмечается традиция захоронения человека «с конем», для чего сооружалось две погребальные камеры, которые в большинстве случаев примыкали друг к другу и имели пять комбинаций различных видов конструкций, офрмленных внутри пространства кольцевой выкладки. Отличиями от такого устройства погребальных сооружений являются отсутствие кольцевой выкладки и размещение погребальных камер для человека и для лошади в разных местах.Имеющиеся различия в традициях возведения погребальных сооружений на курганных могильниках раннескифской эпохи Алтая связаны прежде всего с причинами хронологического порядка, а также с особенностями представлений конкретных локально- террито-риальных групп населения. Кроме этого, не стоит исключать инокультурность некоторых погребальных сооружений или отдельных элементов такого явления, появившихся в резульIEMARCBDU- каких-либо контактов. Также вероятна эволюция погребального обряда, идущая по пути привнесения черт жилищных построек в «доме мертвых», сосуществование новых и старых традиций. Считается, что разнообразие погребальных сооружений является результатом ослабления кровнородственных отношений и усилением социальных отношений. При этом не исключено влияние хозяйственной деятельности, географической среды (местности) и идеологических представлений. Так или иначе, анализ типов погребальных сооружений, во-первых, позволяет выявить вариабельность и особенности погребального обряда, во-вторых, определить комплекс общих и преобладающих черт данного явления и, в-третьих, характеризовать показательные признаки раннескифского времени Алтая.
Это все в конечном итоге свидетельствует о существовании бий- кенской культуре и ее отличии от других.Обратимся теперь к теоретическому и культурно-историческому аспектам классификации погребальных сооружений пазы- рыкского времени (У1-П вв. до н.э.) Горного Алтая, которые нашли лишь частичное отражение в печатных изданиях (Тишкин, Даш- ковский, 1997б; Дашковский, 1999е).
Прежде всего надо отметить, что упорядочивание имеющейся информации, как и в предыдущем случае, осуществлялось на основе выработанной шестичленной системы деления рEMARBBEEEPAQwBEIEQAQ4BDIEMAQ1BDwESwRF- данных: категория-группа-разряд-раздел-отдел-тип (Кызласов, 1983; Неверов, 1985, 1992, 1998; Кирюшин, Тишкин, 1997; и др.). Каждая классификационная единица включала в себя характеристику признаков в зависимости от степени их всеобщности для выбранной категории. Подобная методика анализа археологического материала была впервые разработана и использована при изучении погребальных сооружений раннескифского времени, что дало вышеуказанные результаты (Тишкин, 1996а; Кирюшин, Тишкин, 1997, с. 43-49).
Исследование традиций сооружения курганов невозможно без сравнения, а для этого необходима классификация, которая должна наиболее полно отразить сущеQRCBDIENQQ9BD0ESwQ1- черты и детали конструктивных особенностей, развитие традиций и могла быть универсальной, что позволяло бы использовать ее при дальнейшем накоплении материалов.
Для выявления типов погребальных сооружений были выработаны критерии, определяющие отношения наиболее показательных и надежно фиксируемых признаков внутримогильных конструкций, которыми характеризуются исследованные захоронения обозначенного отрезка времени. Это позволило провести таксономическое группирование, основанное на построении четко разграниченных черт в иерархии показательных уровней и в результате которого представилась наиболее полная характеристика имевших место погребальных сооружений. В основу такого рода анализа были положены оказавшиеся доступными результаты исследований 477 погребальных сооружений из 102 могильников, в которых были похоронены кочевники различных половозрастных и социальных групп.
Часть погребений не попала в эту систему обработки материалов в связи с их разрушением, отсутствием полного набора нужных показателей, которые были представлены различными учеными в публикациях и в отчетах, подготовленных по результатам полевых археологических работ.При систематизации всего комплекса полученных данных, отражающих структурные особенности погребальных памятнBDgEOgQв пазырыкского времени Горного Алтая, были использованы следующие классификационные единицы:
I. Категория - это группа объектов одного, или предположительно одного, функционального назначения (Клейн, 1991, с. 379).
В данном случае это 477 (100%) погребальных сооружений разных курганных могильников, датируемых в рамках У1-П вв. до н.э. Под сооружением понимается недвижимый (непортативный) артефакт, обычно крупный и нередко сложный по консQgRABEMEOgRGBDgEOA-, во всяком случае неотделимый от среды (от окружающей земли, от местности), без разрушений (Там же, с. 373). Таким образом, погребальное сооружение включает в себя комплекс сохранившихся конструкций насыпи, кольцевые выкладки, деревянные или каменные перекрытия, могильные ямы, каменные ящики, срубы, рамы, колоды и т.д.
II. Группа - это любая совокупность объектов, объединенной некой общей им всем характеристикой (одночленной или составной) или выделенных по некоторому единому для этой совокупности принципу (Там же, с. 359). В данной классификации этQw- единица характеризует структурный состав курганной насыпи: каменная, каменно-земляная и земляная. Кроме того, зафиксирована и четвертая группа, в которую входит объект, не имеющий курганной насыпи.
III. Разряд. Этот таксон отражает наличие или отсутствие такой конструктивной особенности исследуемой категории, как кольцевая выкладка по периметру курганной насыпи в виде крепиды.
IV. PA-/font>Раздел определяет разновидность (каменное, деревянное) или отсутствие внутримогильного перекрытия могильной ямы на уровне древнего горизонта.
V. Отдел указывает на то, куда был уложен умерший: в колоду, на ложе, в гробовище, на деревянный или каменный настил, на дно могильной ямы.
VI. Тип свидетельствует о виде погребальной камеры. Одинарный или двоDkEPQQй сруб, подбой, могильная яма с обкладкой из камней или деревянных плах вдоль ее стенок, деревянный или каменный ящик, рама, могильная яма без каких-либо конструкций.
Следует также конкретизировать наиболее употребляемые из использованных понятий. В специальной справочной энциклопедической и археологической литературе содержится довольно подробная информация по данным терминам (Семенов, 1956; Кубарев, 1991, с. 29; Мыльников, 1998, с. 437-444; 1999, с. 19-20; и др.). «Сруб» - деревянная конструкция из отесанных бревен или бруса, уложенных одно на другое и соединенных в пересечениях вырубках (рубка с остатком - «в чашу» и др., без остатка - «в лапу» и др.). «КолоQ0BDA--саркофаг» - выдолбленное из целой части ствола дерева гробовище с крышкой, сделанной из отдельной заготовки.
«Перекрытие» - внутренняя горизонтальная ограждающая конструкция здания-балки, плиты и т.д. «Настилы» - уложенные на потолок сруба (или дно могильной ямы. - Авт.) слои бересты, курильского чая, лиственничной коры (деревянные плахи. - Авт ). «Рама» - деревянное беззамковое сооружение, собранное из горизонтально уложенных бревен, плотно приставленных друг другу с остатком или без него. «Ложе-кровать» - деревянные прямоугольные каркасы (рамы) с ложем gENw- двусторонне отесанных плах, приподнятом на валунах или опирающемся на специально изготовленные деревянные ножки. Каменный ящик - конструкция, состоящая из каменных плит, поставленных на ребро.
В результате проведенной классификационной работы было выявлено 49 типов погребальных сооружений указанного периода (см. приложение II). Под типом в данном случае понимается результат идеализации (абстрагирования, суммирования и усреднения) целых (отдельных) артефактов предположительного одного назначения, объединенных по их сходствам между собой и отличием от других артефактов того или иного назначения (Клейн, 1991, с. 215). Таким образом, за определен0ESwQ8- погребальным сооружением стоит несколько показателей, характеризующих имевшие место конкретные действия и их результаты, нашедшие свое отражение в конкретных внутрикурганных элементах.
Подробное описание каждого типа и с указанием конкретных памятников, относящихся к нему, приводится в приложении II. В данном случае важно отметить, что в результате осуществленного таксономического группирования появилась возможность дать общую характеристику показателей реализованных элементов погребальных сооружений, обнаруженных в памятниках VI—II вв. до н.э. Горного Алтая, а также отметить единичные и особенные признаки имевших место внутрикургMAQ9BD0ESwRF- конструкций.
Из 477 (100%) изученных курганов 476 имели насыпь на уровне древнего горизонта, но разную по своей структуре: 461 (96,6%) - каменную, 9 (1,9%) - каменно-земляную, 6 (1,3%) - земляную. Один объект (0,2%) был без насыпи. Кольцевая выкладка по периметру курганной насыпи зафиксирована в 120 случаях (25,2%), а в остальных 357 курганах (74,8%) она не отмечена. Деревянное перекрытие могильной ямы обнаружено 11 раз (2,3%), каменное - 1 (0,2%), в 465 случаях (97,5%) этого элемента не было.
Наиболее разнообразны внутримогильные конструкции, среди которых больше всего распространен сруб - в 293 (61,4%) объектах, при этом 136 раз (28,5%) в нем обнаружен деревянный настил - пол, в одном случае (0,2%) - гробовище, в 7 (1,5%) - ложе-кровать, в 7 (1,5%) - колода, в 133 (27,9%) не выявлено каких-либо других сооружений. Кроме того, в 9 (1,9%) случаях обнаружены двойные срубы, внутри которых установлены колоды. Каменный ящик зафиксирован в 65 (13,6%) курганах. Один раз такая погребальная камера находилась на уровне древней поверхности (0,2%). В 10 случаях (2,1%) внутри каменного ящика был деревянный настил или настил-ложе*, в 8 (1,7%) - каменный, в 1 (0,2%) - колода, а в 45 (9,4%) умершего человека клали на землю или на органическую подстилку, которая не сохранилась. У 38 (8%) объектов на дне могильной ямы найдена деревянная рама, в пределах которой лишь в одном случае (0,2%) имелся каменный нEMARBBEIEOAQ7-. Деревянный ящик с таким полом известен в 4 курганах (0,8%) и в одном случае (0,2%) указанное сооружение не имело никакого настила на дне камеры. Могильная яма с подбоем зафиксирована 5 раз (1,1%). В одном случае в подбое была обнаружена колода, в другом (0,2%) - каменный ящик, в третьем (0,2%) - деревянный настил. В двух случаях (0,4%) умерший человек был погребен в могильной яме с подбоем без каких-либо дополнительных конструктивных особенностей. В 10 (2,1%) объектах выявлена каменная обкладка стенок могильной ямы, при этом в одном кургане (0,2%) был еще и деревянный настил. Погребальная камера в виде могильной ямы встречена 56 раз (11,7%). В 11 (2,3%) случаях на дне ее находилась колода, в одном (0,2%) - гробовище, в четырех (0,8%) - деревянный настил, а в 40 (8,4%) объектах никAEOgQ4BEU- дополнительных конструктивных элементов не найдено. В 5 случаях (1,1%) обнаружена обкладка могильной ямы из деревянных плах.
Классификация погребальных сооружений показала, что большинство курганов - 456 (95,6%) относится к 28 типам. При этом значительное число объектов - 308 (64,6%) характеризуется признаками, присущих пяти основным выделенным типам (типы 2, 13, 15, 16, 30). Каждый такой тип насчитывает от 23 до 119 объектов. Выделяется также другая совокупность из 9 типов (типы 3, 10, 12, 25, 29, 31, 33, 36, 37), каждый из которых включает в себя от 7
Поскольку в ряде EEEOwRDBEcEMA-ев исследователи не акцентировали внимание на конструктивных различиях двух разных элементов погребального сооружения - деревянный настил на полу камеры и настил-ложе, приподнятый на валунах, то эти признаки объединены в один общий показатель - настил-ложе.
до 12 погребальных памятников. Всего зафиксировано 82 (17,2%) кургана, относящихся к указанным типам. Кроме того, был обнаружен 21 (4,4%) объект, имеющий ряд специфических признаков единичного характера, которые также выделены в отдельные типы (4, 5, 7, 8, 11, 21, 22, 23, 24, 26, 27, 28, 32, 38, 39, 40, 42, 43, 46, 47, 49). Остальные 14 типов насчитывают от одного до 6 памятников с теми или иными конструктивными особенностями. В общей сложности к данBD0EPgQ5- совокупности типов относится 66 (13,8%) изученных объектов.
Есть смысл в данном параграфе дать общее описание наиболее распространенных типов.
Тип 2. Группа памятников имеет каменную насыпь, по периметру которой кольцевая выкладка не обнаружена, перекрытие ямы отсутствует, а погребальная камера обозначена в виде сруба с деревянным настилом по дну могилы.
Тип 13. Показатели его таковы: имеется каменная насыпь и сруб, установленнLBDk- на дне могильной ямы; остальные выделенные нами признаки (кольцевая выкладка, перекрытие, настил) не зафиксированы.
Тип 15. Для курганов такого типа выделяются следующие наиболее показательные признаки: каменная насыпь и деревянная рама, смонтированная на дне могильной ямы.
Тип 16. Характерными чертами этой группы памятников являются: каменная насыпь без кольцевой выкладки, могильная яма без перекрытия, в которой установлен каменный ящик без настила по дну.
Тип 30. Курганы этого типа имеют каменную насыпь с кольцевой выкладкой по периметру, в могильной яме находился сруб.
Проведенное исследование погребальных сооружений кочевников, проживавших в У1-П вв. до н.э. в горных районах Алтая, позволило установить их характерные и специфичные особенности. Наибольшее число курганов характеризуется наличием каменной насыпи (в ряде случаев с кольцевой каменной выкладкой по ее периметру), могилой с установленной на дне деревянной конструкцией в виде сруба, внутри которого мог сооружаться деревянный настил-пол, а сверху - накат из- аналогичного материала. Такие, так называемые классические, памятники пазырыкской культуры известны на всей территории Горного Алтая, но особенно они сконцентрированы в Центральном и Юго-Восточном Алтае.
Выявленные на других памятниках, кроме общехарактерных показателей, определенные конструктивные особенности, вероятнее всего, связаны с конкретными причинами географического, культурно-хронологического, социально-экономического и мировоззренческого характера.
В отдельных случаях на нестандартное внутримогильное уEQQRCAK0EQAQйство кургана могли оказать влияние такие факторы, как некачественная заготовка и обработка материалов, отсутствие в силу каких- либо причин возможности воздвигнуть курган по определенным традициям и т.п. Все эти обстоятельства свидетельствуют о том, что тип погребального сооружения и его специфические конструктивные особенности зависели от конкретных исторических условий Горного Алтая, в которых происходило развитие кочевников в па- зыркское время (Тишкин, Дашковский, 1997б).
В целом можно отметить, что погребальное сооружение является устойчивым признаком погребального обряда номадов указанного региона, который EEEPgRFBEAEMAQ9BE8ENQRC- высокую степень информативности, даже несмотря на разрушение под действием природных и антропогенных факторов. Более подробно социокультурная обусловленность разнообразия погребальных сооружений будет представлена в последующих параграфах.
Еще по теме 3.1. Классификация погребальных сооружений:
- К
- КАК МЫ РАБОТАЕМ: ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ В НАШЕЙ ПЕРВОБЫТНОЙ АРХЕОЛОГИИ
- В. В. ГЕНИНГ, В. Ф. ГЕНИНГ МЕТОД ОПРЕДЕЛЕНИЯ ДРЕВНИХ ТРАДИЦИЙ ОРИЕНТИРОВОК ПОГРЕБЕННЫХ ПО СТОРОНАМ ГОРИЗОНТА
- ВВЕДЕНИЕ
- ГЛАВА 1. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА АРХЕОЛОГИЧЕСКИХ ДЕРЕВЯННЫХ ПРЕДМЕТОВ. ИСТОЧНИКИ. ПОГРЕБАЛЬНЫЕ СООРУЖЕНИЯ И ЛОЖА
- Наземные погребальные сооружения Эпоха бронзы
- Виды обработки дерева в древности
- Е.М.данченко Омский государственный педагогический университет, Г. Омск, Россия. ОБ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ
- Д. Эрдэнэбаатар, А.А. Ковалев Улан-Баторский государственный университет, г. Улан-Батор, Монголия Санкт-Петербургский государственный университет, г. С.-Петербург, Россия АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ МОНГОЛИИ В БРОНЗОВОМ ВЕКЕ
- Переход к эпохе металла — начало перелома в культурно-историческом развитии
- Эпоха викингов — новый поворот в развитии
- Карельские грунтовые могильники XII—XIV вв. Погребальный обряд
- Вещи, встречающиеся в достоверно мужских погребениях
- Хронология могил и погребальный обряд
- 5. Продукционные диаграммы.
- 3.1. Классификация погребальных сооружений
- 3.3. Характеристика погребального обряда населения раннескифского времени
- 3.4. Особенности погребально-поминальной практики у кочевников пазырыкского периода