I. Рамки темы
Мидийский и ахеменидский периоды определяют переломный момент в истории. Некоторые даже утверждают, что история древнего Ближнего Востока закончилась с завоеванием Киром Великим Вавилона; другие доказывают, что Персидская держава сама была последним выражением древнего Ближнего Востока, который погиб после того, как Александр сжег Персеполь.
Какой бы точке зрения мы ни отдали предпочтение, факт состоит в том, что значительные и необратимые перемены в историческом развитии как Ближнего Востока, так и Европы были связаны с тем периодом, когда иранцы впервые достигли реального могущества.Во-первых, на историческую сцену вышел совершенно новый народ, что привело к двум примечательным последствиям. Впервые Иранское нагорье стало политически единым, разбив давно сложившийся баланс сил на Ближнем Востоке, тот баланс, в котором основными противовесами — за редкими исключениями — неизменно оставались Месопотамия и Египет. То, что являлось реальностью в политическом смысле, находило выражение и в культурном отношении — в той мере, в какой эта новая языковая и этническая группа с ее новаторскими формами управления, общественного строя и культуры накладывала отпечаток на образ ближневосточной цивилизации[3].
Во-вторых, держава Ахеменидов смогла добиться такой степени унификации Ближнего Востока, как в количественном, так и в качественном отношениях, какого не знало ни одно из прежних многонациональных государственных объединений. Впервые один из среднеазиатских народов, обитавших за Оксом, обязан был проявлять лояльность тому же правительству, которому должны были подчиняться ливийцы в Африке, и множест-
alt="" />
во разнообразных этнических групп на протяжении более чем двух сотен лет испытывало на себе как выгоды, так и издержки центральной власти. Утверждается — и, похоже, довольно убедительно, — что ахеменид- ские персы создали первую подлинную империю в средиземноморском мире.
В-третьих, в течение всего ахеменидского периода ближневосточная и европейская культуры были вовлечены в тесный контакт и достигли таких уровней и такой степени взаимодействия, какие никогда прежде не были известны. Греки, обладавшие сильным чувством европейской принадлежности, в Ионии оказались под прямым персидским контролем, к тому же некоторое время небольшая часть самой Европы управлялась персами. На протяжении нескольких десятилетий на исходе VI — начале V в. до н. э. Азия время от времени вторгалась в Европу, персидская же политическая вовлеченность в европейские дела давала о себе знать вплоть до второй половины IV в. до н. э. Дипломаты, политики, ученые, врачи, торговцы, филологи, первооткрыватели, странники и тысячи солдат (наемников и не только) регулярно путешествовали между континентами. Учитывая всё это, мы можем с уверенностью утверждать, что возникший сразу после гибели Ахеменидской державы эллинистический мир, культурный фермент которого в конечном счете привел к формированию современных понятий Ближнего Востока и Европы, зародился еще в недрах первой Персидской империи. Что же касается Александра Македонского, то он, пожалуй, был «повивальной бабкой», а отнюдь не «отцом» эллинизма.
Еще по теме I. Рамки темы:
- 18.1. Образование мировой системы социализма
- 2.5 Характеристика современной правовой системы Англии
- 2.7 Связь системы понятий и системы терминов
- 20 ОТКРЫТЫЕ И ЗАКРЫТЫЕ СИСТЕМЫ.
- 47. Соотношение системы права и системы законодательства
- Экологические системы
- 1.1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФУНКЦИОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ ЯЗЫКА И РЕЧИ
- ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛЬНОЙ УПРАВЛЯЮЩЕЙ СИСТЕМЫ
- «Кольцевая дорога качества» — часть системы качества «Дорога качества»
- Образование мировой системы социализма
- Модель идеальной индустриальной экологической системы