Реформа конституции

Эту ошеломляющую победу Геродот (V.78) рассматривает как доказательство преимуществ исэгории — равной для всех свободы слова, которая обеспечила афинянам военное преимущество над всеми соседями, что при тирании было невозможно; свободный человек, продолжает историк, стремится к собственному благополучию, тогда как человек, работающий на господина, совершенно не будет стараться сделать что-либо наилучшим образом.

Не особенно часто вспоминают, что изобретенная Клисфеном структура управления продолжала функционировать в неизменном виде около трех столетий. Исследователи склонны видеть секрет такой прочности в разных аспектах этой системы: некоторые обращают особое внимание на реформу фил, другие — на политическое использование демоса или на группирование его по триттиям, третьи, наконец, подчеркивают значение совета пятисот, которому суждено было стать наиболее заметным воплощением всей системы в целом. На консервативных чертах, таких как сохранение солоновских и даже досолоновских традиций, настаивают одни, на новшествах — другое. Для каждой из этих точек зрения можно найти подтверждения, но их многообразие доказывает, что гениальность реформы заключалась в том, что ее аспекты представляли собой по сути единое целое. Каждая часть была настолько тесно связана с любой другой частью, что ни одна не доминировала над остальными; все элементы реформы могут быть поняты лишь в их совокупности, а совокупность эта указывает, что политический базис, который в Афинах обеспечивался за счет четырех древних ионийских фил, более уже не являлся жизнеспособным. Успех Писистрата продемонстрировал, что старая система совершенно не брала в расчет необходимость перевода социальных и экономических различий, а также противоречий между регионами Аттики в политические условия, а борьба между Клисфеном и Исагором, прообразом которой было противостояние между династическими соперниками, показала, что предпосылки для возобновления тиранического правления по-прежнему существовали. Мы не знаем ни об одной конституции за пределами Аттики, которая могла бы послужить моделью для Клисфена; предполагается, что новая афинская система была его собственным творением[850].