Примечания 1.

Другие сочинения Е.П.Блаватской: "Голос безмолвия" ("The voice of the silence", L.-N.Y., 1889). Русский перевод Е.ФЛисаревой, Калуга, 1908, 1912; "Кошмарные истории" ("The nightmare tales".

"Северный Вестник", 1893, N9, С.63-64. 4. Писарева Б. "Мисия Блаватской, теософия и теософическое общество". - ГАУМ", М., 1990,N3,С.54-55. 5.

"Критико-библиографический словарь...". СПб., 1892, Т.З, С.317. 6.

С.317. См. также разбор В.С.Соловьевым работы "The key to Theosophy". - "Русское обозрение". 1890, N8. 7.

Об истинной теософии В.С.Соловьев писал в работе "Философские начала цельного знания" (1877). 8.

См. также: Соловьев Ве.С. "Что такое доктрина Теософического Общества". - "Вопросы философии и психологии1893, Кн.З. На помощь Блаватской пришла ее сестра Желиховская Вера Петровна (1835-1896): "Е.П.Блаватская и современный жрец истины" (СПб., 1893). 9.

Сочинения А.Безант: "Древняя мудрость", "Братство религий",

"Эзотерическое христианство", "В преддверии храма", "Введение в йогу" и мн. др. 10.

Общество издавало журнал "Вестник теософии" (СПб., 1909-1917) и было закрыто в 20-х гг. Советской властью. В 1991 г. Общество возобновило свою деятельность, в том числе и издание журнала, в первом номере которого (1992) "Исследовательский цент Блаватской" сообщает, что великая

теософка знала обо всех великих научных открытиях двадцатого века, но по скромности умолчала об этом. 11.

Ей принадлежит также книга "Памяти Анны Павловны Философовой" (Б.м., б .г.). 12.

ОР ГПБ, Ф.249, Розанов В.В. 13.

"АУМ". М., 1990,N3. 14.

С.31-33. Антропософы также размышляли о роли России во всемирной истории, о русской душе. В Гельсингфорсе для русских Р.Штейнер прочел лекцию на эту тему. "Он говорил о юной душе русского народа; встреча и духовном мире сказала ему, что эта душа еще не может дать своего Откровения <...>. И он указывал нам путь к душе нашего народа <...>. Русские должны одушевить Дух, дать Духу - душу" и т.д. (Волошинова М. "Зеленая змеи, История одной жизни". М., 1993, С.205-206). 15.

"Письма Елены Рерих (1929-1938)". Минск, 1994, Т.1-2. 16. Белый А. "На рубеже двух столетий". М., 1989, С.65-69; "... являясь к нам, она часами умнейше трещала с отцом на труднейшие философские темы; отец оживлялся; он очень ценил Гончарову" ("Начало века". М., 1989, С.249-250).; "... нос огромный у Анны Сергеевны, умный и хищный; глаза - оживленные, темные; только: она являла уродливейшую карикатуру <...> на некрасивую сестру ее; эта была бы ангелом красоты перед Анной Сергеевною; редко я видел лицо некрасивей; спасала огромная одушевленность и брызжущая интеллектуальность" (Там же, С.249). 17.

Волошиннова М. "Зеленая змея". С. 138-139. 18.

"Андрей Белый и антропософия". - "Минувшее", М., 1992, Вып.8, С.418. 19.

Волошином М. "Зеленая лампа". М., 1993, С.230-231. 20.

Жемчужникова M.H. "Воспоминания о Московском антропософском обществе" (1917-1923)". - "Минувшее". М., 1992, Вып.6, С.36-37. 21.

Локс К. "Повесть об одном десятилетии (1907-1917)". - "Минувшее". М., 1994, Вып. 15, С.45. 22.

Там же, С.52. Здесь уместно будет привести еще одно воспоминание, в котором также звучит тема "барышень" и "Критики": "Белый в ту пору был в большой моде. Дамы и барышни его осаждали. Он с удовольствием кружил головы, но заставлял штудировать Канта - особ, которым совсем не того хотелось. - Она мне цветочек, а я ей: сударыня, если вы так интересуетесь символизмом, то посидите-ка сперва над "Критикой чистого разума"!.. Или: - Ах, что за прелесть эта милейшая мадмуазель Штаневич! Я от нее в восторге!" (Ходасевич В. "Андрей Белый". - "Колеблемый треножник. Избранное". М., 1991, С.302). 23.

"Логос". М., 1991, N2, С.184. 24.

Маковский C.K. "Последние годы Владимира Соловьева". - "Книга о Владимире Соловьеве". М., 1991, С.240. 25.

"Из рукописей А.Н.Шмидг", С.274. 26.

Ельцова K.M. "Сны нездешние". - "Книга о Владимире Соловьеве". М., 1991, С. 139. 27.

Флоренский П.А. "Сочинения в четырех томах". М., 1996, Т.2, С.723.