ИЗБРАННЫЕ ПИСЬМА

В настоящее время известно около 300 писем Канта и более 600 писем к нему.

Из писем, которые впервые издаются на русском языке, пере-вод № 3, 5, 6, 7, 9, 10, И, 14, 15, 16, 20, 21, 22, 24, 26, 27, 29, 30, 34, 35, 36, 37, 40, 41, 43, 44, 46, 47 принадлежит М. И. Левиной, № 25— А. В. Гулыге, № 13 — В. А. Жучкову. Перевод Ю. М. Каган был частично сверен, а частично существенно переработан В. А. Жуч- ковым и А. А. Столяровым, выполнившими также общую сверку всех переводов писем.

Подборка и перевод писем осуществлены по изданию: GS, Bd. X—XIII. Berlin, 1922 (в настоящем издании в скобках указан порядковый номер письма) с учетом издания: Immanuel Kant. Briefwechsel. Auswahl und Anmerkungen von 0. Schondorfer. Hamburg, 1972, где опубликован ряд писем, не вошедших в академическое издание. Сверка выполнепа А. Столяровым и В. Жучковым. Сведения о персопалиях читатель пайдст в указателе имен.

1(9)

В период Семилетней войны (1756—1763) Восточная Пруссия в течение четырех с половиной лет была присоединена к России. Из двух представленных Кенигсбергским университетом кандидатов пост профессора логики и метафизики получил Ф. И. Бук.— с. 505.

Диссертация «Новое освещение первых принципов метафизического познания» была защищена Кантом для получепия звания приват-доцента в 1755 г.

2(29)

Шарлотта фон Кноблох попросила Канта дать оценку шведского мистика и «духовидца» Сведенборга. Дата па письме неразборчива. Первопубликатор письма Боровский отнес его к 1758 г. Мы принимаем датировку GS.— с. 506.

Письмо Канта к Сведенборгу пе сохранилось.— с. 507.

3(34) 1 1 В письме от 13 ноября 1763 г. Ламберт изложил Канту ряд идей, развитых им в своих работах «Космологические письма» и «Новый органон» («Cosmologische Briefе iiber die Einrichtung des Weltbaues», 1761; «Neues Organon», 1764), в которых имелись точки совпадения с космологической гипотезой Канта и другими идеями «докритического» периода его творчества,—с. 511.

Ламберт намеревался издать у Кантора свою работу «Приложение к архитектонике, или Теория простого и первого в философском и математическом познании» («Anlage zur Architectonic, oder Theorie des Einfachen und dos Erstcn in der philosophischen und mathematischen Erkenntniss»), увидевшую свет лишь в 1771 г.— с. 511.

Во «Всеобщем перечне книг, которые выйдут в свет к Франкфуртской и Лейпцигской ярмарке в Михайлов день» Кантер объ-явил о предполагаемой книге Канта «Подлинный метод метафизики».

Плап Канта завершить и опубликовать работы под указанными названиями не был осуществлен в этот период. Однако основные идеи, изложенные в письме к Ламберту, были рассмотрены в ряде работ Канта второй половипы 60-х гг.— с. 513.

Эвтаназия — смерть без страданий, облегчение агонии (ср. т. 3, с. 391).—с. 513.

4(39)

Кант имеет в виду пересланное им Мендельсону сочинение «Грезы духовидца, пояснепные грозами метафизики» (1766).— с. 514.

«Избавиться от глупости» (лат.). Выражение заимствовано из Ног. Epist., I, 1, 42:

«[Шаг к добродетели первый — стараться избегнуть порока, К мудрости — ] глупость отбросить».

(Гораций. Поли. собр. соч., с. 286).— с. 516.

В этом определении скептического метода содержится первоначальная характеристика метода и основной задачи «Критики чистого разума»: преодолеть заблуждения традиционной («догматической») метафизики и разработать «надежный фупдамент» для метафизики как науки.— с. 516.

В большинстве изданий писем Канта в русском переводе (см. т. 2, с. 365) значится «meines gesunden» («моего здравого»), что, по-видимому, является ошибочным. Мы припимаем редакцию Шёндорфера «eines» вместо «meines» (S. 52).— с. 516.

5(40)

Кант имеет в виду работу Гердера «Фрагменты о новейшей немецкой литературе» (1767)с. 518.

Будучи слушателем Кенигсбергского университета, Гердер, воодушевленный одной из лекций Канта, изложил идеи своего учителя в стихах, которые он передал Канту. На следующий день Кант прочел их в аудитории.— с. 518. 3 Письмо ошибочно датировано Кантом 1767 г. вместо 1768 г. Упомянутый в конце письма Альбрехт Герман стал помощником ректора рижской церковной школы только в 1768 г.— с. 520.

6(57)

Речь идет о диссертации Канта на соискание должности профессора логики и метафизики «О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира» (1770). Респондентом, т. е. посредником соискателя па защите, выступил М. Герц.— с.

Письмо Ламберта от 3 февраля 1766 г.— с. 520.

Это памерение Канта не было осуществлено. В дальнейшем он начал планировать не частичную переработку диссертации, а новое сочинение «Границы чувственности и разума» (см. след. примеч.).— с. 522.

7(67)

Работа под указанным пазвапием пе была написана Кантом. Исследование вопросов, которые он намеревался в ней рассмотреть, потребовало десять лет упорной работы, завершившейся созданием «Критики чистого разума» (1781).—с. 524.

Работа Герца «Размышлепия о спекулятивной философии» («Betrachtungen aus der spekulativen Weltweisheit», Konigsberg, 1771).— c. 525.

8(70)

Это письмо занимает принципиально важное место в процессе формирования критической философии Канта. Кассирер (Cassi- тег Е. Kants Leben und Lehre. Berlin, 1918, S. 135) считает его «подлинным часом рождения «Критики чистого разума».— с. 526.

Intellectus archetypus — интеллект-прообраз, интуитивный, божественный рассудок, порождающий предметы. Intellectus ecty- pus — интеллект-слепок, человеческий, ограниченный, дискурсивный рассудок, понятия которого являются лишь отображениями чувственных предметов.— с. 527.

Имеется в виду работа Н. Мальбрапша «Разыскания истины», кп. III, гл. 6 и 7.— с. 528.

Крузий Хр. А. Путь к достоверности и надежности человече-ского познания («Weg zur Gewissheit und Zuverlassigkeit der menschlichen Erkcnntniss». Leipzig, 1762), §§ 431, 432.-е. 528.

«Размышления о спекулятивной философии».— с. 530.

Геттингенский рецензент — Федер.— с. 530.

И. Шульц написал отзыв на диссертацию Канта, опубликованный в «Кенигсбергской ученой и политической газете» от 22/25 ноября 1771 г.— с. 530.

9(79) 1 1 Кант имеет в виду работу Д. Макбрайда «Медицинское введение в теорию и практику физики» (Macbride D. A medical intro- duction to the theory and practice of physics. London, 1772). В немецком переводе вышла в свет в 1773 г.— с. 533.

Герц опубликовал во «Всеобщей немецкой библиотеке» («All- gemeine deutsche Bibliothek», 1773, Bd.

Рецензентом работы Герца «Размышления о спекулятивной философии» был, по мнению комментаторов академического издания, Ламберт, подписавшийся буквами SW.— с. 536.

10(99)

В письме от 8 февраля 1774 г. Лафатер просил Канта помочь И. Р. Зульцеру освободиться от военной службы.— с. 537.

Лафатер И. Г. Мое собственное мнепие о Писании в отношении силы веры, молитвы и даров святого духа («Meine eigentliche Meinung von der Schriftlehre in Ansehung der Kraft des Glauhens, des Gobethes und der Gaben des heiligen Geistes», Bd. I. Winterthur, 1774).— c. 537.

11 (112)

Герц M. Опыт о вкусе и причинах его различия (Ilerz М. Ver- such liber den Geschmack und die Ursachon seiner Verschiedenheit. Leipzig — Mitau, 1776; напечатана без подписи).— с. 540.

В названной работе Герц писал (S. 31): «Охватить много и вместе с тем многое — это свойство Лессипгов и Кантов; свойство редких явлений века».— с. 541.

Под «плотиной» Кант, возможно, имеет в виду диалектику чистого разума (см. т. 3, с. 367).—с. 541.

12(205)

Письмо Гарве от 13 июля 1783 г.— с. 542.

Речь идет о первой рецензии па «Критику чистого разума», напечатанной без подписи 19 января 1782 г. в «Приложениях к геттипгенским ученым запискам» («Zugaben zu den Gottinger ge- lehrU.n Anzeigen», SS. 40—48). Авторами рецензии были Гарве и Федер. Последний внес в текст Гарве ряд исправлений и добавлений, усиливавших искажение основных идей кантовского трансцендентализма и отождествлявших его с идеализмом Беркли. Опровержению рецензии Кант посвятил ряд разделов в «Пролегоменах» (см. т. 4, ч. 1, с. 105—111, 143—147, 197—210), некоторые дополнения ко второму изданию «Критики чистого разума» (см. т. 3, с. 286— 295 и др.). Ср. также анализ геттингенской рецензии в т. 4, ч. 1, с. 506—508.— с. 543.

Рецензия Гарве появилась в журнале «Всеобщая немецкая библиотека» (1783, Bd.

«Кабинетные ученые» (лат.), в данпом контексте — «педанты», «буквоеды». Выражение заимствовано из «Сатирикона» Пет- ропия (Petr. Sat., 2).— с. 545, 5 «О заботы людей!» (лат.). Выражение взято у Персия (Pers. Sat. I, 1): «О заботы людей! [О, сколько на свете пустого!] (Римская сатира. М., 1957, с. 89).— с. 549.

13(206)

В письме от 10 апреля 1783 г. Мендельсон обратился к Канту с просьбой принять в число своих слушателей и учеников Ф. Гент- ца. В 1784—1786 гг. Гентц слушал лекции Канта в Кенигсбергском университете.— с. 550.

В том же письме Мендельсон называет «Критику чистого разума» «изнуряющим нервные силы произведением», продумать которое ему не позволяет «нервная слабость».— с. 550.

Работа Мендельсона «Иерусалим, или о религиозной власти и иудействе» (1783).—с. 550.

14(221)

В 1784 г. И. Шульц опубликовал «Разъясняющее изложение «Критики чистого разума» («Erliiuterungen iiber des Herrn Prof. Kant Kritik der reinen Vernunft»; рус. пер.: M., 1910).—с. 554.

Шульц не стал обсуждать этот вопрос в своем «Разъясняющем изложении». Идеи, рассмотренные Кантом в этом письме, нашли отражение в дополнении ко второму изданию «Критики чистого разума» (см. т. 3, № И, с. 178) и в «Пролегоменах» (т. 4, ч. 1, с. 146), где Кант высказал важную мысль о возникновении третьей категории из соединения первой и второй категорий того л;е класса.— с. 556.

Эту теорию Шульц изложил в работе «Открытая теория параллельных линий наряду с исследованием происхождения ее до сих пор существующей трудности» («Entdeckte Theorie der Paralle- len nobst einer Untersuchung iiber den Ursprung ihrer bisherigen Schwierigkeit». Konigsberg, 1784).—c. 556.

15(256)

1 Письмо Канта было опубликовано во «Всеобщей литературной газете» (9 января 1786 г.) в конце рецензии Шютца на книгу Мендельсона «Утренние часы» («Morgenstunden oder Vorlesungen iiber das Dasein Gottes». Berlin, 1785). Свою рецензию Шютц закончил следующими словами: «Мы завершаем наше сообщение суждением мыслителя, который уже давно завоевал в этой области непререкаемый авторитет, и надеемся, что он простит нас, если мы познакомим с его мнением наших читателей». Далее следовал текст письма Канта.— с. 556.

16(303)

1 Работа JI. Г. К. Як'іба «Исследование утренних часов Мендельсона, или всяких спекулятивных доказательств бытия бога» («Priifung der Mendelssolinschen Morgenstunden oder aller spekula- tiven Beweise fur das Daseyn Gottes». Leipzig, 1786).— c. 558. 1 % Речь идет об изданной И. Г. Тельнером книге Баумгартена «Лекции по логике» («Acroasis Logica», Halle, 1761), которую Якоб использовал в своих лекциях по логике.— с. 558.

См. т. 3, с. 83.— с. 558.

В работе «Логика и метафизика» («Logik und Metaphysik», Gottingen — Gotha, 1769, S. 7) Федер, как представитель «популярной философии», утверждал, что значение имеет не порядок изложения наук, а практическое обучение наукам.— с. 558.

«Критика практического разума» увидела свет в начале 1788 г. «Критика вкуса» была напечатана под названием «Критика способности суждения» в 1790 г.— с. 558.

17(313)

Работа Рейнгольда «Письма о философии Канта» («Briefe iiber die Kantische Philosophie») была опубликована в «Немецком Меркурии» в 1786—1787 гг.—с. 559.

«Еще кое-что о человеческих расах» (/. I. A. Forster. Noch et- was iiber die Menschenracen, 1786). Статья была направлена против «Определение понятия человеческой расы»).— с. 559.

Статья Канта «О применении телеологических принципов в илософии» была напечатана в «Немецком Меркурии» в январе- еврале 1788 г. В ней Кант отвечает на возражения Форстера и

одобрительно отзывается о «Письмах» Рейнгольда (см. т. 5, с. 65— 99).—с. 560.

18(362)

1 Кант получил от Герца 2-ю и 3-ю части рукописи С. Маймо- на «Опыт о трансцендентальной философии с приложением о сим-волическом познании» (Versuch iiber die Transzcndentalphilosopliie mit einem Anhang iiber die symbolische Erkenntnis, Berlin, 1790). Кант решительно выступил против «догматического», в его терминологии, смешения чувственности, рассудка и разума и идеалистической их трактовки у Маймона, при которой они оказываются пе только условиями познания явлений опыта, но и существования вещей самих по себе.— с. 562.

19(375)

Виндиш-Грэц Й. II. «Предварительное решение одной проблемы, или Метафизическая история животной организации» (Win- disch-Graetz J. N. Solution provisoire d'un Probleme, on Histoire me- taphysique de Torganisation animale. Briissel — Strassburg, 1788— 1790). Сохрапяя близость идеям французского сенсуализма, Виндиш-Грэц считал, однако, что человеческое поведение нельзя объяснить из пассивного подчинения души чувственным ощущениям и физическим потребностям.— с. 569. 1 «Возражения тайным обществам» («Objections aux soci?t6s secretes». London, 1788) и «Рассуждение, в котором рассматриваются два следующих вопроса...» («Discours dans lequel on examine les deux questions suivantes...». London, 1789). В последней работе Вин- диш-Грэц пытался использовать теорию общественного договора для ограничения монархической власти и рассматривал мелкие реформы как средство для избежания революции.— с. 569.

Якоби Ф. Г. Об учении Спинозы в письмах к господину Моисею Мендельсону («Uber die Lehre des Spinoza in Brief en an den Herrn Moses Mendelssohn». Breslau, 1785). Речь идет о втором, дополненном издании этого сочинения в 1789 г.— с. 570.

Гердер И. Г. Бог. Несколько диалогов («Gott. Einige Gespra- che». Gotha, 1787).— с. 570.

Статья Канта «Что значит ориентироваться в мышлении» («Was heisst: Sich im Denken orientieren?») была напечатана в октябре 1786 г. в журнале «Берлинский Ежемесячник».— с. 571.

20(411)

В письме от 6 марта 1790 г. Боровский обратился к Канту с просьбой высказать суждение о его [Боровского] работе «Калиостро, один из самых удивительных авантюристов нашего столетия» («Cagliostro, einer der merkwiirdigsten Abenteuerer unseres Jahrhun- derts»), которая вышла анонимно в Кенигсберге в 1790 г. Ответ Канта был включен Боровским в названпое сочинение, а затем в написанную им биографию Капта под названием «Об экзальтации и средствах против нее» («Uber Schwarmerei und die Mittel dage- gen», 1804).—c. 572.

«Заметки путешествующего по Германии, Франции, Англии и Голландии» («Bemerkungen eines Reisenden durch Deutschland, Frankreich, England und Holland». Altenburg. 1775) — c. 573.

Месмериада — теория немецкого врача Ф. А. Месмера (1734— 1815) о «животном магнетизме», т. е. гипнозе.— с. 571.

21 (466)

Письмо сохранилось только в английском переводе. Оригиналом считается обратный перевод на немецкий язык.— с. 574.

Извлечение из «Всеобщей естественной истории и теории неба» Канта было дано Гензихепом в виде приложения к книге В. Гершеля «Об устройстве неба» («Uber don Bau des Ilimmels. Drei Abhandlungen aus dem Englischen iibersetzt von G. M. Sommer». Ko-nigsberg, 1791). Анализ содержания «извлечения» и характера вне-сенных Кантом изменений см. т. 1, с. 514—519.— с. 574.

Эркслебен И. Хр. /7. Основные начала учения о природе («Ап- fangsgriinde der Naturlehre», Gottingen, 1772). В 1791 г. работа была переиздана Лихтенбергом. Лишь в шестом издапии своей книги в 1794 г. Лихтенберг признал приоритет Канта в этом вопросе.— с. 574.

2В(504)

Фихте И. Г. Опыт критики всякого откровения («Versuch einer Kritik aller Offenbarung»). Работа была напечатана в 1792 г. после смены декапа теологического факультета в Галле. Предыдущий декан отказал в разрешении печатать работу Фихте.— с. 580.

Марк, IX, 24.—с. 581. <510)

Письмо М. Герберт было написано в августе 1791 г. и передано Канту врачом И. Б. Эрхардом. В письме от 17 января 1793 г. Эрхард сообщил Канту о личной драме М. Герберт, побудившей ее написать философу. В 1803 г. Герберт покончила с собой.— с. 582.

Несколько измененная цитата из Диогена Лаэртского (V, 21), где приводится выражение Аристотеля: «У кого есть друзья, у того нет друга») (См. рус. изд. М., 1979, с. 211).— с. 582.

(519)

В посланном Канту трактате «Диаииология, или философская схема интеллекта» («Dianyologie ou tableau philosophique de 1'enten- dement». A Dresde, 1790. Нем. перевод 1791 г., Фрейберг) А. М. Бело- сельский-Белозерский изобразил человеческие способности в виде пяти концентрических окружностей: 1) сфера тупости, 2) простоты или суждения, 3) сфера рассудка, 4) сфера прозорливости или трансценденции и 5) сфера духа. В GS представлен лишь данный набросок, о самом же письме ничего не говорится. Сравнительно недавно в ЦГАЛИ (Москва) был обнаружен перевод письма Канта на русский язык, сделанный по распоряжению адресата (см. с. 632— 633 наст, изд.).— с. 585.

«Пространство вымыслов» (фр.). На схеме Белосельского находится за пределами познавательных способностей.— с. 586.

(540)

Боровский прислал Канту набросок его биографии, в текст которой Кант внес поправки. Согласно желанию Канта, Боровский опубликовал биографию философа лишь после его смерти (см.: Во- rowski L. F. Darstellung des Lebens und Charakters Immanuel Kants. Konigsberg, 1804).—c. 588.

Имеется в виду проводимое Боровским (па S. 86, 87 назван-ного сочинения) сопоставление учений Христа и Канта.— с. 589.

27(574)

Вместе с письмом Штейдлин послал Канту свою работу «Идеи к критике системы христианской религии» («Tdeen zur Kritik des Systems der christlichen Religion». Gottingen, 1791).—c. 589.

См. c. 85 наст. изд.— с. 590.

28 (578)

1 В «Критике чистого разума» (т. 3, с. 351—352) Кант утверждает, что при составлении конституции и всякого отдельного закона следует исходить из идеи государственного строя, основанного «на наибольшей человеческой свободе согласно законам, благодаря которым свобода каждого совместима со свободой всех остальных». Эта прогрессивная антифеодальная идея Канта была развита И. Г. Фихте в работах «Требование к правителям Европы возвратить свободу мысли, которую они до сих пор подавляли» (1792) и «К исправлению суждений публики о Французской революции» (1793), принесших ему славу якобинца, а также в работе «О назначении ученого» (1794) .— с. 592.

29(625)

«Конец всего сущего». Статья опубликована в 1794 г. в «Берлинском Ежемесячнике».— с. 592.

Philosophisches Journal fur MoralUlit, Religion und Menschen- wohl/Hrsg. von C. Ch. E. Schmid und F. W. D. Snell, Bd. 1—4. Gics- scn, 1793—1794.— c. 592.

В письме от 4 марта 1794 г. Бистер сообщил Капту о полемике вокруг его статьи «О поговорке: может быть, это и верно в тео-рии, но пе годится для практики» (1793).— с. 592.

Помощник Канта —И. Г. И. Леман (1709—1808).— с. 593.

30 (634)

1 В письме Канту от 17 июня 1794 г. Бек утверждал, что синтетическое единство апперцепции создает не только понятие об объекте, но и сам объект, и называл это действие рассудка актом «первоначального полагания». Эта мысль была развита Беком в работе «Единственно возможная точка зрения, с которой может оцениваться критическая философия» (1796), где он дал субъективно- идеалистическую трактовку философии Канта, вызвавшую возражения последнего (см. письма №39 (762), 41 (784), 43 (790).—с. 593.

31 (642)

Ответ королю был опубликован Кантом в предисловии к работе «Спор факультетов». Кроме того, сохранились три рукописные варианта письма. Публикуемый текст дается по изданию Шёндор- фера.— с. 595.

Ответ Канта содержал двусмысленность: философ обещал воздерживаться от выступлений по вопросам религии «в качестве верноподданного Вашего Величества». После смерти Фридриха- Вильгельма II в 1797 г. Кант заявил, что считает себя свободным от обязательства, поскольку он стал подданным другого короля.— с. 597.

32 (654)

1 28 июля 1794 г. Кант был избрап иностранным членом Петербургской Академии наук, директором которой была Е. Дашкова. Данное письмо было отправлено, но до Академии не дошло. В 1797 г. Канту пришлось написать другое благодарственное письмо в Петербург (см. № 38).— с. 598. (656)

В письме от 13 июня 1794 г. Шиллер сообщил Канту о плане издания литературного журнала «Оры» («Die Ногеп» — от греч. 4'Лраі — Времена, богини времен года). Журнал издавался в Тюбингене в 1795—1797 гг. В № 1 и 2 были напечатаны «Письма об эстетическом воспитании» Шиллера.— с. 599.

Речь идет о статье В. Гумбольдта «О различии полов и его влиянии на органическую природу», опубликованной в упомянутом журнале.— с. 599.

Хубе И. М. Полное и попятное преподавание учения о природе («Vollstandiger und fasslicher Unterricht in der Naturlehre. In eine Reihe von Briefen an einen jungen Ilerrn von Slande», 3 Bde. Leipzig, 1793—1794).— c. 599.

Мильтон Дж. Потерянный рай, VIII, 148.— с. 599.

Фихте прислал Канту свои сочинения: «О понятии наукоуче- ния или так называемой философии», «Основы общего наукоуче- ния» и «Несколько лекций о назначении ученого», издаиные в 1794 г.— с. 600.

(671)

Речь идет о работе Зиммеринга «Об органе души» («Uber das Organ der Seele» — 1796). Посвящение к ней гласило: «Посвящается нашему Канту».— с. 600.

Зиммеринг опубликовал замечания Канта в виде приложения к своей книге (см. с. 620—624 наст, издания).— с. 600.

(692)

Данное письмо было впервые напечатано в (искаженном) русском переводе в журпале «Вестник Европы» (1808 г., № 24, с. 247—251) под названием «Письмо к Канту от неизвестного. Ответ Канта». Это был первый опыт посмертной публикации переписки философа.— с. 602.

Матфей, V, 17; Лука, XVI, 16.— с. 602.

Письмо Плюккера Канту от 5 мая 1796 г.— с. 602.

(746)

Речь идет о книге Хуфелапда «Макробиотика, или искусы - во продления человеческой жизни» («Makrobiotik oder die Kunst das menschliche Leben zu verliingern». Jena, 1797).—c. 603.

См. наст, изд., с. 298—318 — с. 604.

38(759 а) 1 1 Благодарственное письмо Канта к Дашковой (см. № 32) не дошло до адресата, что и заставило философа написать новое письмо в Петербург. Долгое время оно считалось утерянным. Оригинал хранится в архиве АН СССР (ф. 1, оп. 3, д. 72, л. 200). Впервые опубликовано на русском языке в сб. «Историко-астрономические исследования». М., 1956, с. 373. На немецком языке — в журнале «Kant-Studien», 1975, Н. 1, S. 2 (публикация А. В. Гулыги)с. 605.

2 Президентом Петербургской Академии в то время был князь К. Г. Разумовский, Дашкова была директором.— с. 605.

39 (762)

Капт имеет в виду работу Бека «Единственно возможная точка зрения, с которой может оцениваться критическая философия».— с. 605.

«Философские исследования о частном и публичном праве для пояснения и оценки метафизических начал учения о праве господина проф. Имм. Канта» («Philosophische Untersuchungen uber das Privat- und offentliches Recht zur Erlauterung und Beurteilung der metaphysischen Anfangsgrunde der Rechtslehre von Herrn Prof. Imm. Kant», Bd. 1—2, Halle, 1797—1798). c. 605.

В письме от 20 июня 1797 г. Тифтрунк сообщил Канту о своем намерении написать под таким названием «небольшой опыт» о трансцендентальной философии, в котором ои собирался выдвинуть возражения против Бека. В настоящее время работа считается утерянной.— с. 605.

В мае 1797 г. Шлствейп обратился к Канту с предложением начать публичную полемику по поводу критической философии, намереваясь полностью ее «ниспровергнуть». В публичном заявлении во «Всеобщей литературной газете» от 14 июня 1797 г. Кант отклонил это предложение.— с. 605.

40(783)

1 В 1797 г. Кант получил два письма из Швеции от своего однофамильца, уверявшего философа в том, что они двоюродные братья и просившего на этом основании ссудить крунпую сумму. Затем пришло послание от епископа Линдблома от 13 августа 1797 г. (на которое Кант и отвечает в данном письме), уверявшего философа в его шведском происхождении. Кант, однако, ошибался, полагая, что он родом из Шотландии. В настоящее время установлено, что прадед Канта — Рихард — был латышом, выходцем из-под Преку- ле.— с. 606.

41 (784)

В сохранившемся черновике письма к Тифтрунку Кант выражает свое удовлетворение тем, что Бек отказался выдать свою сугубо идеалистическую точку зрения за кантовскую. Далее Кант писал: «Я хочу при этом заметить только, что если он (Бек.— ред.) исходит из категорий, то он производит лишь форму мышления, понятия без предмета, которые еще не имеют никакого значения» (GS, Bd. XIII, S. 463).—с. 608.

Этот замысел Тифтрупка не был осуществлен.— с. 608. 1 Рецензия в «Геттингенских ученых записках», автором которой был Ф. Бутеверк, послужила для Канта поводом к написанию «Приложения к метафизическим началам учения о праве» (см. т. 4, ч. 2, 284—304).— с. 608.

Речь идет о книге Першке «Подготовительные замечания к популярному естественному праву» (Porschke К. L. Vorbereitungen zu einem popularen Naturrechte. Konigsberg, 1795, S. 1).— c. 608.

Здесь говорится о первом издании избранных сочинений И. Канта Тифтрунком.— с. 608.

Кант имеет в виду 2-ю и 1-ю части работы «Спор факультетов».— с. 609.

42(789)

По-видимому, речь идет о работах Фихте «Очерк особенностей наукоучения в отношении к теоретической способности» (1795) и «Основы естественного права согласно принципам наукоучения» («Grundlage des Naturrechts nach Prinzipien der Wissenschaflsleh- ге», Jena und Leipzig, 1796).— c. 610.

Кант, очевидно, имеет в виду «Второе введение в наукоучение», которое было опубликовано в 1797 г. во «Всеобщей литературной газете». Фихте не принял совета Канта, что послужило одним из поводов для написания кантовского «Заявления по поводу наукоучения Фихте» (см. наст, изд., с. 624—626).— с. 610.

43(790)

См. «О схематизме чистых рассудочных понятий», (т. 3, с. 221).—с. 611.

См. там же, с. 175, 178 и 236.— с. 612.

Кант имеет в виду работу Бека «Единственно возможная точка зрения, с которой может оцениваться критическая философия».— с. 612.

Журнал «Анналы философии и философского духа», основанный Якобом с целью популяризации философии Канта, выходил в Галле в 1795—1797 гг.—с. 614.

44 (805)

Кант не осуществил этот план.— с. 614.

Эту работу Кант включил впоследствии в книгу «Спор факультетов» в качестве второго раздела.— с. 615.

2а Фридрих-Вильгельм II, установивший строгие цензурные ограничения, умер 16 ноября 1797 г.— с. 615.

Философский факультет в Галле разрешил печатать эту работу, правда, с рядом оговорок и ссылкой на то, что сочинения Канта принадлежат «только образованной публике» и потому «самые откровенные и дерзкие» положения его философии не являются «опасными».— с. 615.

В январских (1798 г.) выпусках «Всеобщей литературной газеты» была напечатана рецензия на работы Фихте, в том числе и на «Второе введение в наукоучение». Кант имеет в виду именно эту работу. Предполагается, что автором рецензии был Эрхард.— с. 615. 45(820)

Речь идет о книге X. Гарве «Обзор важнейших принципов нравственного учения» («Ubersicht der vornehmsten Prinzipien der Sittenlehre». Breslau, 1797). Это была последняя книга Гарве, которую он посвятил Канту. Вскоре Гарве умер.— с. 616.

«Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике» (см. т. 6). Над этим сочинением Кант работал с 1798 г. до последних дней. Работа осталась незаконченной и несет на себе печать старческой слабости.— с. 616.

46(867)

1 Работа Кизеветтера «Рассмотрение гердеровской метакрити- ки Критики чистого разума» («Prtifung der Herderschen Metakritik zur Kritik der геіпеп Vernunft», Bd. 1—2. Berlin, 1799—1800).— c. 618.

47(892)

1 Письмо только подписано рукой Канта.— с. 619.