<<
>>

Ловушка вины

Тягостное чувство вины знакомо почти каждому из нас. У кого-то это чувство носит

кратковременный характер, кто-то испытывает смутное чувство вины, сопровождающее

его большую часть времени.

Бывает и так, что человек страдающий от чувства вины,

не способен точно определить его причину.

Когда мы испытываем чувство вины, мы считает, что это чувство оправдано – ведь в

чем-то мы провинились. Человек, попавшийся в ловушку чувства вины может довести

себя до глубокой депрессии. В действительности чувство вины так же бессмысленно,

как и страдание психологического (см. ловушка бессмысленного страдания) плана –

лучше от него никому не становится.

Чувство вины возникает в случае, когда действия человека не соответствуют его

представлению о себе или представлению о том, каким он должен быть (см. ловушка

идеала). По этой причине контрприемом, помогающим избавиться от чувства вины является принятие себя таким, какой вы есть, то есть приведение своих представлений о

себе в соответствие с действительностью.

Контрприемом также является осознание того, что прошлое изменить невозможно,

понимание бессмысленности терзаний по поводу ваших поступков, совершенных

некогда под влиянием определенных обстоятельств. Вы уже не тот человек, каким

были когда-то. Вы обладаете иным опытом, иными взглядами. Примите свои прошлые

ошибки как данность, как естественный этап вашего развития, и не терзайтесь из-за

них. Заботьтесь лучше о том, чтобы не совершать подобных ошибок в настоящем.

Ловушка долга

Ловушка долга является разновидностью ловушки верности собственным идеалам. В

данном случае не подлежащие пересмотру «упрощенные представления» заложены в

структуру человеческой личности и связаны с гипертрофированным чувством долга по

отношению чему-либо или к кому-либо (Родине, родителям, природе, страдающим детям

Эфиопии и т.

д. и т. п).

В определенных ситуациях гипертрофированное чувство долга заставляет человека

действовать в ущерб себе, жертвовать самым дорогим, что у него есть, вплоть до

его собственной жизни по неким идеологическим или патриотическим соображениям.

В качестве примера можно вспомнить Павлика Морозова, предавшего собственного

отца из-за верности идеям революции, или других героев советской литературы, убивавших своих возлюбленных из-за того, что те придерживались иных идеологических

воззрений. С течением времени идеология общества меняется, прежние воззрения

начинают казаться глупыми или смехотворными, и остается лишь сожалеть и принесенных в прошлом жертвах, которые теперь кажутся бессмысленными.

Человек с гипертрофированным чувством долга становится легкой добычей различных

манипуляторов, эксплуатирующих его чувство долга для достижения своих целей.

Такими манипуляторами часто бывают члены семьи, знакомые или коллеги по работе.

Согласно даосской философии, «в этом мире никто никому ничего не должен». Этот,

необычайно мудрый афоризм отнюдь не означает, что человек не должен заботиться о

членах своей семьи или беспокоиться о судьбах родины. Другое дело, что в своих

действиях даос руководствуется не формальными диктатами долга, а велениями сердца,

что делает его свободным от пут ограничивающих представлений. Полагая, что никто

никому ничего не должен, даос в свою очередь не требует от других определенных

поступков по отношению к себе, и любое проявление помощи или дружелюбия воспринимает как подарок, а не как формальное выполнение неких обязательств.

Контрприемом является отслеживание автоматических реакций, при которых рефлекторно берет верх чувство долга, тщательный анализ возможных последствий ваших действий с учетом всех плюсов и минусов, а также переоценка соответствующих излишне жестких представлений.

<< | >>
Источник: А. Н. Медведев. 40 основных психологических ловушек и способы избежать их. 2010

Еще по теме Ловушка вины:

  1. § 5. ГРАЖДАНСКОЕ ПРАВО
  2. РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ
  3. Ловушка преувеличений
  4. Ловушка «пустоты жизни»
  5. Ловушка «навешивания ярлыков»
  6. Ловушка аналогий
  7. Ловушка вины
  8. Ловушка катастрофичности
  9. КОГО ВИНИТЬ?
  10. Глава 6 «Франклин был политиком, но Элеонора поступала по совести» Значение крутости преувеличено
  11. Глава 30 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ВОЙНА: РАЗРУШЕНИЕ ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫХ МАТРИЦ НАРОДА
  12. Авукайя
  13. Гримасы компьютеризации
  14. § 2.10. Психологические особенности боевых действий военнослужащих в различных видах боя и в условиях применения ОМП.
  15. б) Электропечи с наклоняющимся тиглем
- Коучинг - Методики преподавания - Андрагогика - Внеучебная деятельность - Военная психология - Воспитательный процесс - Деловое общение - Детский аутизм - Детско-родительские отношения - Дошкольная педагогика - Зоопсихология - История психологии - Клиническая психология - Коррекционная педагогика - Логопедия - Медиапсихология‎ - Методология современного образовательного процесса - Начальное образование - Нейро-лингвистическое программирование (НЛП) - Образование, воспитание и развитие детей - Олигофренопедагогика - Олигофренопсихология - Организационное поведение - Основы исследовательской деятельности - Основы педагогики - Основы педагогического мастерства - Основы психологии - Парапсихология - Педагогика - Педагогика высшей школы - Педагогическая психология - Политическая психология‎ - Практическая психология - Пренатальная и перинатальная педагогика - Психологическая диагностика - Психологическая коррекция - Психологические тренинги - Психологическое исследование личности - Психологическое консультирование - Психология влияния и манипулирования - Психология девиантного поведения - Психология общения - Психология труда - Психотерапия - Работа с родителями - Самосовершенствование - Системы образования - Современные образовательные технологии - Социальная психология - Социальная работа - Специальная педагогика - Специальная психология - Сравнительная педагогика - Теория и методика профессионального образования - Технология социальной работы - Трансперсональная психология - Философия образования - Экологическая психология - Экстремальная психология - Этническая психология -