Глава IV ВЗАИМОСВЯЗЬ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ И ИДЕОЛОГИИ НА УРОВНЕ ОБРАЗА ЖИЗНИ

Особенности взаимосвязи общественной психологии и идеологии па уровне образа жизни обусловлены его спецификой. Человеческая жизнь многогранна, и охватить все ее реальное богатство очень сложно. Она отображается во многих понятиях обществознания, в том числе и в понятии образа жизни, которое вошло в научный обиход и используется в историческом материализме, научном коммунизме, социологии и других общественных науках.
Правда, сколько-нибудь строго его место и значение среди других понятий исторического материализма еще не определено. Одни авторы рассматривают образ жизни как понятие, которое характеризует способ существования человека, проявления социального в индивидуальном. Оно используется ими для того, чтобы раскрыть общественную историю людей как историю их индивидуального развития. Так, В. Ж. Келле и М. Я. Ковальзон утверждают, что нопятие «образ жизни» только «при анализе перехода от социального к индивидуальному... приобретает категориальный статус в рамках исторического материализма» Другие исследователи употребляют понятие «образ жизни» для характеристики общества в его целостности. «Данная категория, — утверждается в книге «Исторический материализм как социально-философская теория»,— позволяет показать целостность общественпой жизни с точки зрения того, как живут люди в каком-то социальном организме, позволяет изучать общество через конкретные характеристики жизни людей» 2. Это понятие отражает то общее, что присуще жизнедеятельности людей в любой из общественных сфер, т. е. служит сведению индивидуального к социальному. Видимо, будет более правильным утверждение о том, что понятие «образ жизни» характеризует как способ сведения индивидуального к со- цпальпому, так п способ проявления социального в индивидуальном 3. К. Маркс писал: «...что такое жизнь, если она не есть деятельность?»4 Деятельность выступает важнейшей характеристикой образа жизни, а она возможна лишь в обществе и благодаря обществу. Только исходя из образа жизни социальной общности можпо дать в самом существенном характеристику образа жпзни ппдивида. Сведение индивидуального к социальному и социального к индивидуальному — это сторопы одного принципа анализа общественных явлений, выработаппого историческим материализмом; их пельзя разрывать, а тем более противопоставлять друг другу. Вряд ли справедливо утверждение, что система таких понятий, как классы, социальные общности, массы, «теоретически пичем пе обогащается, если образ жизпи отдельного человека свести к образу жизни какой-либо социальпой общности» 5. Понятия образа жпзни класса, социальной группы или другой общности возникают на основе обобщения тех общих черт, признаков, которые присущи образу жизни индивидов. Важное теоретико-методологическое значение таких понятий при анализе деятельности социальных субъектов исторического процесса несомпенно. Благодаря сведению индивидуального к социальному стала возможной выработка, скажем, таких понятий, как «социалистический образ жизни», «советский образ жизни». Оба понятия несут большую смысловую нагрузку. Сейчас анализ социалистического общества, его противопоставление обществу буржуазному будет неполным, если не раскрывать присущий ему образ жизни, качество жизпи трудящихся, ценности социализма, социалистическую цивилизованность. Конкретизацией социалистического образа жизни выступает понятие «советский образ жизни». В постановлении июньского (1983 г.) Пленума ЦК КПСС говорится: «Следует умело и творчески пропагандировать советский образ жизни, фундаментальные ценности социализма.
Надо поддерживать все передовое в общественной практике, утверждать и ярко раскрывать новое качество жизни трудящихся масс, включающее в себя коллективизм и товарищество, нравственное здоровье и социальный оптимизм, уверенность каждого человека в завтрашнем дпе, высокую культуру труда и потребления, поведения и быта» 6. В приведенном положении не только утверждается важность пропаганды советского образа жизни, но П дается его содержательпая характеристика, Следовательно, вполпе правомерпо говорить об образе жизпи как индивида, так и соцпальпых общностей людей. Категориальный смысл понятия «образ жизни» состоит, па наш взгляд, в том, что оно выражает в целостности и коп- кретности жизнедеятельность социальных субъектов и ее качественную характеристику. Понятие «образ жизни» отражает совокупность форм, способов жизнедеятельности социальных субъектов в едпнстве с условиями их жизнедеятельности. В последние годы исследователи образа жизни стали обращать впимание на единство форм и условий жизнедеятельности людей. «При таком поппманпи,— писал В. Н. Успенский, — условия выступают пе только в качестве предпосылки, детерминирующего фактора деятельности человека, по и ее продуктом; пмепно через деятельность осуществляется пх актуализация, и они становятся ее элементом..;» 7 В марксистской литературе отмечены паиболее существенные признаки образа жизни как определенной системы форм, способов жизнедеятельности людей. Так, например, Г. Е. Глезермап определял образ жизпи «как типические для данного общества формы жизнедеятельности людей, детерминируемые непосредственными условиями их жизни» 8. В этом определеипи обращается втшмапие как па типические формы жпзпедеятельпостп людей (а ие па их совокупность), так и на обусловленность образа жизни условиями жизни. «Под образом жизпи, — пишет известпый болгарский философ Стефап Ангелов, — мы понимаем те типичпые для исторически-конкретного социального строя созданные формы жизпепной деятельности личпости, классов и народов, которые характеризуют общение, поведение и мышление в сфере труда, быта, обществеппо-экопомиче- ской и политической жизни, в свободное от работы время» 9. Данная трактовка образа жизпи примечательна тем, что в ней обращается вниманпе на субъект образа жизпи. Таким субъектом являются как личность, так и большие общности людей. Кроме того, С. Ангелов перечисляет основные сферы проявления образа жизни. Содержание образа жизпи многообразно. «В попятпи образа жизни, — считает М. Н. Руткевич, — должны быть синтезированы по крайней мере все существенные черты практической деятельности людей» 10. «Содержание образа жизни, — отмечается в коллективпой монографии «Социалистический образ жизни», — раскрывается в системе жизненных ценностей, вытекающих из этой системы, в принципах и правилах человеческих действий, типичных для представителей дапного общества, класса, социального слоя»11. Многообразие образа жизни создает широкие возможности для взаимодействия идеологии и общественной психологии. Оно включает в себя в качестве необходимых компонентов идеологические и социальио-психологические явлепйя. Однако нас в данном случае интересуют пе сами по себе пазванные явления, а специфика социально-психологического и идеологического аспектов анализа образа жизни. Опираясь на эти аспекты, мы попытаемся в данной главе раскрыть особенности взаимосвязи идеологии и общественной психологии па уровне образа жизни. 1.
<< | >>
Источник: Уледов Александр Константинович. ОБЩЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ИДЕОЛОГИЯ. 1985

Еще по теме Глава IV ВЗАИМОСВЯЗЬ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ И ИДЕОЛОГИИ НА УРОВНЕ ОБРАЗА ЖИЗНИ:

  1. Глава III ВЗАИМОСВЯЗЬ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ И ИДЕОЛОГИИ В ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
  2. ПРОПАГАНДА КАК ПРОЦЕСС ВЗАИМОСВЯЗИ ИДЕОЛОГИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
  3. СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ МЕХАНИЗМЫ ВЗАИМОСВЯЗИ ИДЕОЛОГИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
  4. ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ КАК ОСНОВА ОБЪЕКТИВИРОВАНИЯ ВЗАИМОСВЯЗИ ИДЕОЛОГИИ Й ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
  5. ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК УСЛОВИЕ И СРЕДСТВО ВЗАИМОСВЯЗИ ИДЕОЛОГИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ
  6. Глава II СООТНОШЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ И ИДЕОЛОГИИ В ОБЩЕСТВЕННОМ СОЗНАНИИ
  7. ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЕ ИДЕОЛОГИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ- ТЕНДЕНЦИЯ РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИЗМА
  8. Глава V. ТЕНДЕНЦИЯ СБЛИЖЕНИЯ ИДЕОЛОГИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ В УСЛОВИЯХ РАЗВИТОГО СОЦИАЛИЗМА
  9. 5. ОБЩЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ИДЕОЛОГИЯ КАК СООТНОСИТЕЛЬНЫЕ СФЕРЫ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ
  10. Уледов Александр Константинович. ОБЩЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ИДЕОЛОГИЯ, 1985
  11. 3. АНАЛИЗ СООТНОШЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ И ИДЕОЛОГИИ В НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЯХ !
  12. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА, ИДЕОЛОГИЯ И ОБЩЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЯ
  13. СОЦИАЛЬНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СООТНОШЕНИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ И ИДЕОЛОГИИ
  14. УСИЛЕНИЕ ВЗАИМОВЛИЯНИЯ ИДЕОЛОГИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ КАК ИСТОРИЧЕСКАЯ ТЕНДЕНЦИЯ
- Коучинг - Методики преподавания - Андрагогика - Внеучебная деятельность - Военная психология - Воспитательный процесс - Деловое общение - Детский аутизм - Детско-родительские отношения - Дошкольная педагогика - Зоопсихология - История психологии - Клиническая психология - Коррекционная педагогика - Логопедия - Медиапсихология‎ - Методология современного образовательного процесса - Начальное образование - Нейро-лингвистическое программирование (НЛП) - Образование, воспитание и развитие детей - Олигофренопедагогика - Олигофренопсихология - Организационное поведение - Основы исследовательской деятельности - Основы педагогики - Основы педагогического мастерства - Основы психологии - Парапсихология - Педагогика - Педагогика высшей школы - Педагогическая психология - Политическая психология‎ - Практическая психология - Пренатальная и перинатальная педагогика - Психологическая диагностика - Психологическая коррекция - Психологические тренинги - Психологическое исследование личности - Психологическое консультирование - Психология влияния и манипулирования - Психология девиантного поведения - Психология общения - Психология труда - Психотерапия - Работа с родителями - Самосовершенствование - Системы образования - Современные образовательные технологии - Социальная психология - Социальная работа - Специальная педагогика - Специальная психология - Сравнительная педагогика - Теория и методика профессионального образования - Технология социальной работы - Трансперсональная психология - Экологическая психология - Экстремальная психология - Этническая психология -