<<
>>

§ 1.2. Атрибуция, как социокультурное взаимодействие

В предыдущем параграфе на основе анализа процедуры экспертизы было уста­новлено, что легитимация культурных ценностей происходит в ходе мероприятий по объективации и оценки значимости предмета.

Способ объективации культурных ценно­стей, при котором предмету (явлению и т. п.) сначала присваивается имя, которое затем уточняется на основании выявленных ассоциативных связей с действительностью, по­лучил среди экспертов название атрибуции. Рассмотрим атрибуцию культурных ценно­стей, придерживаясь определённой последовательности. Первоначально рассмотрим, как представлена атрибуция в наиболее распространённых терминах в искусствоведе­нии, истории, культурологии. Затем дополним терминологический анализ особенностя­ми определений атрибуции в смежных дисциплинах, таких как социология и социальная психология. Наиболее характерные черты позволят выявить особенности атрибуции культурных ценностей и описать алгоритм этого процесса. По результатам изучения ал­горитма атрибуции культурных ценностей будет сформировано определение реального процесса атрибуции культурных ценностей и предложены возможные процедуры проверки атрибутивных заключений. Следуя такой последовательности действий, мы исходим из того, что процесс атрибуции культурных ценностей представляет собой системы социокультурного взаимодействия, к исследованию которой применимы принципы системного анализа.

Сам по себе термин атрибуции вошёл в научный обиход из терминологии «рим­ского права». В основе её лежит понятие атрибута (Attributum, или tribuunt, лат.). Эти­мология термина «атрибут» восходит к известному со времён Древнего Рима понятию «tribuo» - делю, разделяю. За прошедшие два тысячелетия понятие атрибуции приобре­ло дополнительные смысловые оттенки и значения. Используется и применяется титул «атрибуция» преимущественно в гуманитарных дисциплинах: психологии, социологии, юриспруденции, философии и т. п.

<< | >>
Источник: Шестаков Вячеслав Анатольевич. СТАТУС КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ: ЛЕГИТИМАЦИЯ, ОБЪЕКТИВАЦИЯ, ПРАКСИС. 2014

Еще по теме § 1.2. Атрибуция, как социокультурное взаимодействие:

  1. Репрезентация как познавательная операция в научном познании
  2. Каков механизм взаимодействия органов внутренних дел и налоговых органов?
  3. ИНФОРМАЦИОННО-КОММУНИКАТИВНЫЙ ВЕКТОР СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ МОДЕРНА А.А. Трунов Белгородский университет потребительской кооперации
  4. § 1. Общая характеристика взаимодействия Взаимодействие как категория
  5. § 1. Общая характеристика общения Общение как форма взаимодействия
  6. § 2. Педагогическое общение как форма взаимодействия субъектов образовательного процесса
  7. Образование как социокультурный феномен.
  8. ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАНИЕ КАК ОСНОВА ИННОВАЦИОННЫХ СТРАТЕГИЙ НАУЧНОЙ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИННОВАЦИОННЫЕ СТРАТЕГИИ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ И СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ: МЕХАНИЗМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ Яскевич Я. С.
  9. БЕЛОРУССКО-РОССИЙСКОЕ ПРИГРАНИЧЬЕ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН М.А. Слемнёв, И.М. Слемнёва
  10. Духовность личности как социокультурный феномен
  11. ФИЛОСОФИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН
  12. §1. Медиаполитическое взаимодействие как объект исследования. Концептуальные основания медиаполитологии
  13. 3.1.1. Абсурд и нонсенс как социокультурные феномены
  14. Глава II. Диалог как форма взаимодействия культур и цивилизаций