<<
>>

Кто голодает?


Как уже говорилось в начале этой главы, одним из возможных воплощений оппозиции «свои / чужие» является пара «изобилие / недостаток». На этом фоне вышеприведенные примеры (49) и (51-54) принимают особенное звучание.
В сравнении с ними следующая цитата выглядит куда скромнее: В этом Советский Союз нуждается меньше, чем ваша республика, так как территория нашей страны обширная и у нас все есть. Правда, нет ананасов, но мы их можем получить в обмен на другие товары. Во всяком случае, из-за ананасов воевать не будем. А все остальное у нас есть для удовлетворения своих потребностей. Мы и с друзьями можем поделиться [Хрущев 1964: 222].
Представляется, что эта цитата содержит аллюзию на известные стихи Маяковского («Ешь ананасы, рябчиков жуй, день твой последний приходит, буржуй!»). Картина однозначна: питание на данном этапе социалистического строительства - это изобилие без роскоши.
В отличие от этой оптимистической картины трудящиеся старого мира нуждаются даже в самых основных продуктах ширпотреба: Буржуазия, бросая все новые и новые миллиарды на гонку вооружений, отнимает хлеб и масло у рабочего, молоко у его детей [Хрущев 1962, т. 2: 329].
При описании их тяжкой доли наш оратор не пренебрегает также библеизмами: Вы хотите знать, что думают миллионы людей в странах вашей хваленой «цивилизации»? Спросите об этом у рабочих, в страхе ждущих завтрашнего дня, у разоряющихся фермеров, спросите у безработных, стоящих в очередях за чечевичной похлебкой, у всех, кто хочет мира и счастья своим детям [Там же: 259].
Первоначальный образ, правда, немного искажен (ср. променять на / продавать за чечевичную похлебку), но откуда же знать об этом нашему безбожнику? Впрочем, он помнит еще те времена, когда и Россия относилась к старому миру, а массы могли только мечтать об изобилии: Крестьяне испытывали настоящий земельный голод. Каждая третья семья не имела лошади. Налоги и другие поборы отнимали большую часть урожая. Большинство крестьян питалось очень плохо: мясо ели только по большим праздникам, сахар считался недоступной роскошью [Там же, т. 1: 148].
Этот пример примечателен тем, что пищевая тема здесь представлена как в буквальном, так и в переносном смысле (ср. земельный голод).
Бывало, что людей и позднее кормили не лучше, чем лошадей, но об этом отдаленном прошлом Хрущев теперь вспоминает уже в виде шуточной импровизации, столь для него характерной: Я бы в шутку сказал: если некоторые работники будут и дальше упорствовать, занимать земли под овес, будем их овсянкой кормить. И не такой овсянкой, которой детей кормят, а грубого размола, такой, о которой во время гражданской войны красноармейцы говорили: не знаешь, черт возьми, находишься ли на провиантском довольствии или на фуражном! [Там же, т. 2: 181].
<< | >>
Источник: Вайс Д.. ЕДА ПО-РУССКИ В ЗЕРКАЛЕ ЯЗЫКА. 2013

Еще по теме Кто голодает?:

  1. Голодающий скот.
  2. КТО ЗДЕСЬ СФИНКС И КТО ЭДИП? ПРОБЛЕМА БЕЛОРУССКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ И.Я. Левяш
  3. кто ЕСТЬ кто?
  4. Кто виноват?
  5. 10. Кто «перевоплощается»?
  6. Кто они?
  7. Кто виноват?
  8. КТО КОГО?
  9. КТО ТЫ, НЕАНДЕРТАЛЕЦ?
  10. II. КТО СУДЬИ?
  11. КТО ЗАБЫЛ О БЫТИИ?
  12.     Кто заварил кашу
  13. КТО КОМПОНУЕТ ФАКТЫ?
  14. Кто контролирует корпорации?
  15. кто мыслит АБСТРАКТНО?
  16. КТО УПРАВЛЯЛ «СОРОКОВКОЙ»?
  17. Кто такие сан?