Переход 1 день. Не заповедная зона, проход не запрещён, посещение Тепе-Кермен свободное. Под ЮЗ -склоном запрещённая для прохода территория. Бивак на л. берегу р. Кача. Стоянка не запрещена. Воды достаточно, требует кипячения. Дров достаточно. Возвращаемся мимо триангулятора на дорогу, и по ней продолжаем движение на ЮЗ. Здесь надо быть внимательным: очередное ответвление дороги влево - наше (здесь могут быть выложены из камней указатели- стрелки или туры). Это идущая от Бахчисарайской т/б «Привал» радиальная тропа туристского маршрута 183 «По пещерным городам Крыма» к г. Тепе- Кермен. Дорога спускается вниз в верховья лесистой б. Кермен между вытянутыми к Ю плато Чуфут-Кале и Кыз-Кермен. * Кермен, лесистое ущелье, между масс. г. Хыс-Хулен-Бурну с 3 и г. Чуфут- Кале с ССВ в верховье, г. Тепе-Кермен с В. Впадает в дол. р. Кача в 0,1 км к В от нп. Машине (бывш. Татаркой) = тюрк, кермен крепость (по назв. прилегающей горы). Лесная дорога на редкость весёлая. Сквозь кроны деревьев по левую руку видны утёсы мыса, приютившего нас на ночлег. Даже не верится, что так быстро спустились. Но как раз наш маршрут и характерен частыми наборами и потерями высоты. Незаметно дорога, спохватившись, что ведёт к воинским сладам (ой!., пионерлагерю), делает плавный изгиб влево, на В, огибая /О-оконечность г. Чуфут-Кале. В скорости выходим к лесозаготовкам в сосновом лесу. Это угодья Машинского лесхоза. Потому и встреча с лесником не должна быть неожиданностью. Но лесник здесь добродушный и покладистый, чего не скажешь о нём с первого взгляда. По обширной поляне веером разбегаются дороги. Влево, на ЮВ, дорога ведёт к бывш. т/с Сарабей с каптированным источником (не отмеченным на картах). В сезон на стоянке бывает довольно многолюдно. Нашу же дорогу искать не надо. Уходящая на Ю, поднимается по травянистому склону конуса г. Тепе-Кермен. * Тепе-Кермен, 544,1 м, с С и 3 крутая гора, с С и СЗ поросла лесом, усечённый конус правильной формы; наверху в толще скального пласта три яруса вырубленных пещер срв. городища Тепе-Кермен; в 1,5км к ССЗ от нпКудрино (бывш. Шурю), на п. берегу р. Кача = тюрк, тепе отдельно стоящая гора, вершина; кермен крепость. Тепе-Кермен - гора близ г. Бахчисарая, Таврической губ.. Симферопольского уезда. Имеет форму конуса с плоской вершиной; скаты состоят из светло-серого мелового мергеля, легко осыпающегося, верхняя часть из отвесных скал (известняк), всюду пробитых пещерами (криптами), состоящими из 10 с лишком тысяч (??? - авт.) помещений в 18 этажах, с окнами наружу. Среди крипт самая большая служила, очевидно, храмом; в ней найдены человеческие кости, принадлежащие, по-видимому, обитателям, дохристианских времен, хотя, судя по остаткам сильно стертых образцов, можно думать, что это помещение служило храмом и в христианский период. Имеется еще малая церковь с сохранившимся алтарем, а на вершине скалы развалины третьей, не пещерной церкви, окруженной некогда рядом построек. (Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. Энциклопедический словарь) Склоны сравнительно небольшого плато (не более 1 га) пронизали пещеры в огромном количестве. Первое детальное исследование городища проводилось в 1912 г. Крымским обществом естествоиспытателей и любителей природы. По результатам исследований, обобщённым членом экспедиции Н. А. Боровко, пещер на плато более 250. Согласно современной теории, Тепе-Кермен - феодальный раннесредневековый замок с прилегающим сельским поселением, хотя никаких археологических следов крепости или укреплений не обнаружено. «Ты превратил город в груду камней, твердую крепость в развалины; чертогов иноплеменников уже не стало в городе; вовек не будет он восстановлен». Кн. Пр. Исайи, гл. 25. Позже, уже после революции, здесь (предположительно) работала ещё одна экспедиция. Но результаты её врядли когда-нибудь будут опубликованы. Всё что известно, так это то, что в 1926 году по личному распоряжению Ф. Дзержинского было профинансировано исследование пещер в районе Бахчисарая. Экспедицию Спецотдела ОГПУ возглавил Александр Барченко, профессор, научный консультант по оккультизму, эксперт по парапсихологии. Цель экспедиции - поиски остатков древних цивилизаций, владевших универсальным Знанием. Подойдя к перелескам на склоне, дорога вырождается в тропу, идущую через заросли кустов и деревьев. Поднимаясь в гору, тропа становится довольно крутой. На подъёме надо быть внимательным - слева от тропы в зарослях молодняка - комплекс хозяйственных пещер. Пещеры соединены между собой, почти во всех высечены ясли и проушины для привязи животных. Некогда в эти каменные проушины были вставлены железные кольца. По одной из смелых, насколько и фантастических, гипотез французского посла при хане барона Тотта , кольца служили для привязи... лодок, причаливающих к островкам во Внутреннем море во времена Библейского Потопа. По мнению Бертье-Делагарда кольца служили для провязывания верёвочных перил между пещерами. Осмотрев комплекс пещер (чем не повод для передышки), продолжим подъём. Набрав высоту тропа преподносит сюрприз - неожиданно выводит к нижнему ярусу двухэтажных пещер. Правая пещера второго яруса напоминает остатки церкви. В тыльной стене высечены две полуарочные ниши правильной формы, служившие либо иконостасами, либо же просто для освещения. Вырубка в скале выше второго яруса, явно под деревянные столбы немалых размеров, говорит о том, что лицевая стена пещеры была деревянной. Здесь тропа разветвляется: влево, на В, ведёт к нижнему комплексу пещер (тут мы будем спускаться, покидая гору), и вправо, на 3, выводит на плато. Тропой, траверсом идущей на 3, минуем двухъярусную пещеру и подходим к внушительному комплексу пещер С-склона. Это жилые пещеры с дверными проёмами, всего их 57. Тропа то вьётся в двух шагах от пещер, то буквально пронизывает их. И с каждым шагом, хмурый вид бесчисленных пещер навевает довольно мрачноватое настроение. «И сделал он из них семьдесят тысяч носильщиков и восемьдесят тысяч каменосеков на горах и три тысячи шестьсот надзирателей, чтобы они побуждали народ к работе». 2-я Кн. Паралипоменон. гл. 2. Выходим на плато. Тропа забирает влево, и прямо перед нами, или что вернее, прямо под нами - пещерная церковь. Всего храмов на горе было несколько - наземных и пещерных. Но эта самая примечательная из них -пещерная церковь VIII - IX вв. Пещерная церковь . Эта церковь, ровесница Успенского монастыря, основана бежавшими иконопочитателями. Помещение церкви высечено в известняковом массиве, размеры 4,5x10,5 м. Но вытянуто не традиционно в длину к алтарю, а в ширину (С-Ю) по обе стороны алтаря, в нижней части которого высечены два одинаковых креста. Молящиеся, видимо, размещались полукругом перед алтарём, окружённым шестью грубо высеченными колонами из цельного камня. Сохранились только три. В передней стене высечен проём для входа в алтарь, а в глубине алтаря под оконным проёмом имеется выступ, служивший жертвенником. У ЮВ-стены храма - две высеченные в полу костницы, над ними трудноразличимые остатки надписи на греческом языке, рядом в углу - вырубленный в виде каменного ящика баптистерий. ** Баптистерий, от латинской формы baptisterium (бассейн в термах) из греческого слова baptisthrion (греч. теплое отделение бани), у древних христиан - крещальня. Первоначально христиане крестили оглашенных в реках и источниках, словом всюду, где находили воду (см. «Деяния св. Апостолов», глава VIII , ст. 36, 37 и 38). Затем, во время гонений - в катакомбах, где мы видим первые следы устройства крещален. Наконец, после торжества веры - в особо устроенных для этого зданиях или баптистериях. Потребность в этих зданиях обусловливалась громадным количеством крещаемых в первые века христианства. В современных православно-русских церквах, в виду почти исключительного крещения младенцев, баптистерии заменены купелями. (Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. Энциклопедический словарь) «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не ипотекой нечистоты омытые, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа...» 1-е Поел. Петра, гл. 3. Исследователи видят в стиле малоазийский тип Византийских храмов иконоборческого периода, что даёт основания датировать церковь VIII - IX вв. Продолжив путь по тропе, кольцом опоясывающей плато, подходим к пещерам 5-склона, самым впечатляющим пещерным казематам, угрожающе глядящим на мирный Кыз-Кермен. Верхние, двух- и трёхэтажные служили казематами для лучников - защитников города. Казематы имеют амбразуры для стрельбы из лука и, видимо, сбрасывания камней. На вершине плато высечены пещеры с входом в виде люка, погреба и несколько цистерн для сбора воды (по классификации Н. А. Боровко). Двигаясь к Ю, огибаем скальный выступ и подходим к самой крупной пещере. Перед ней естественная терраса, в левом конце вход в виде двери: против входа - выступ с нишей, над ним две выемки. Назначение пещеры неясно. С вершины горы открывается панорама на долину р. Кача (хотя саму реку не видно, и не увидеть её, пока не подойти вплотную) и Главную гряду. На В сверкает куполами Крымская астрономическая (всамделишная) обсерватория в пос. Научном. На плато россыпь остатков наземных построек - бывших жилищ, хозяйственных построек, церквей. Ныне всё поросло травами и кустарниками, хотя у В-склона, над казематами ещё видны руины фундамента прямоугольной постройки. А самые древние находки археологов датированы V - VI вв. Что же здесь было? По мнению археолога Д. Л. Талиса здесь (на месте древнего поселения) находился пещерный монастырь. А закончил своё существование Тепе-Кермен, скорее всего, как средневековый феодальный замок. А вот чего не было обнаружено, так это остатков каких-либо гидротехнических сооружений. По предположению того же Д. Л. Талиса, жители запасали дождевую воду, собирая её в специальные скальные вырубки - подобные, но прекрасно сохранившиеся, до сих пор служат путникам в Сюренской крепости. Тем не менее, для учёных вопрос водоснабжение на Тепе-Кермене всё ещё остаётся открытым. Спуск лучше начать, вернувшись к развилке (на СВ) у нижнего комплекса, самых больших, составляющих половину всех пещер. Использовались они (предположительно) для содержания скота, хозяйственных нужд и принадлежали находившемуся рядом сельскому поселению. В пещерах высечены ясли и проушины. От развилки по тропе на ЮЮВ траверсом обходим В-еклон, и тропкой через можжевельник начинаем спуск по Ю-склону. Теряя высоту, тропа поворачивает влево и, выйдя из можжевеловых зарослей, спускается осыпью мелового мергеля В-склона. Если день солнечный, то уже через 10-15 минут глаза будет резать от белизны щебня. Давая глазам отдых, оглянитесь - увидите целый комплекс пещер, которые могли и не заметить, находясь на плато. А приняв все меры безопасности (в соответствии с рекомендациями передвижения по осыпям), вы имеете возможность получить истинное удовольствие от стремительного спуска по склону. Можно воспользоваться техникой глиссирования на подошвах ботинок, при этом одна нога должна быть выдвинута на полступни вперёд с приподнятым вверх носком (торможение осуществляется пяткой). А можно двигаться вместе с «плывущей» массой осыпи, при этом ботинки постепенно погружаются в щебень. Последний метод очень эффектно смотрится со стороны. Тропа выводит в долину, к охраняемым военным складам (почему-то, на пионерлагерь, обозначенный на картах, не слишком похожим). Мимо них, огибая поле, выходим на шоссе Бахчисарай - Синапное. Влево, на В, по шоссе - нп. Кудрино (бывш. Шурю), вправо, на 3 - нп. Машино (бывш. Татаркой), а нам - прямо, через сады к р. Кача. * Кача, Мачин, в верховье Биюк-Узень (начало между г. Роман-Кош с Ю и гг. Б. и М. Чучель с С) сливается с л. пр. pp . Писара и Донга; одна из главных рек Крыма, третья по длине - 69 км, четвёртая по полноводности; в русле построены Загорское и Бахчисарайское вдхр.; между нп. Предущельное (бывш. Мустафа-Бай + Кош-Дермен) и нп. Баштановка (бывш. Фыцки, Пычхы) река прорезает Внутреннюю гряду, образуя Качинские Ворота; впадает в море у нп. Осипенко = тюрк. 1) кача кочевье, качи РПН (осевшее здесь киргизское племя), кач бегство, арм. хач крест, 2) мачик ягнёнок, мачи густой лес, 3) биюк большой; узень река. Её не видно и не слышно, но она там, за садом, под противоположным лесным склоном. И там много воды. Бивак следует делать на противоположном, л. берегу, на тесных полянах, или просторных вырубках. При всём изобилии воды, надо помнить, что находимся мы ниже по течению и всего в километре от нп. Кудрино. Потому воду употреблять можно, только предварительно прокипятив. Или воспользоваться мудростью предков. «И стали копать все Египтяне около реки, чтобы найти воду для питья, потому что не могли пить воды из реки-». Исх. гл. 7.